Убыхи

Убыхи
Самоназвание	туахъы
Современный ареал расселения и численность
Всего: 4 000 чел. Турция
Язык	убыхский язык (мертвый), адыгейский язык, турецкий язык
Религия	ислам (суннизм)
Расовый тип	европеоидная раса
Родственные народы	адыги, абхазы, абазины

Убы́хи (самоназвание: убыхск. туахъы) — народ, родственный по, культуре и быту адыгам и абхазцам.

По свидетельству П.К Услар, самоназвание убыхов — апех (пех).

До 1864 года жили на Кавказском побережье Чёрного моря, между рр. Шахе и Хоста (т. н. Убыхия) (около 50 тыс. чел. Коренное население Сочи. Занимались земледелием, садоводством, отгонным животноводством, работорговлей.).

Русский военный инженер (генерал-майор), лингвист и этнограф и кавказовед XIX века, Услар П. К. в 1865 году писал -

«убыхи слывут у адыгов, живущих за хребтом к востоку и далее за Кубанью, под именем абаза или абадза», и что сами убыхи, в свою очередь, своих соседей (и адыгов, и абхазов) называли адзыгъа, а непосредственных соседей абадзехов — шинджишвё."

Установлены существовашие в начале 19 века субэтнические группы (племена, общины) убыхов : Субаши(Субешх), Хизе, Вардане, Псахе, Саше, Соцва (Соча)

История

Исходя из данных лигнвистического анализа, история Убыхов началась одновременно с известной историей родственных ему адыгов, абхазов и абазин (примерно 2,5 тысяч лет), и развивалась бок о бок. ( см. - История Абхазии и см. - История адыгов ).

Основываясь на информацию из русских источников, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, который издавался в конце 19 века, сообщал -

Убыхи — весьма смешанное по своему составу одно из черкесских племен, ближайшая отрасль одного из самых аристократических черкесских племен, абадзехов, с которыми некогда Убыхи составляли один народ и жили вместе на юго-западной покатости Кавказского хребта, между pp. Белой и Афипсом. Впоследствии, отделившись, Убыхи заняли территории близ Черноморского побережья, по юго-западному склону Кавказского хребта, между pp. Хоста и Шахе, в ущельях по р. Убых, притоку Шахе, в долинах Туапсе, Псезтане, Мздымта и др. мелких рек, текущих в Чёрное море.

Убыхский язык — одно из наречий адыгского (черкесского) языка, на котором говорило простонародье, дворянство же говорило на абхазском диалекте.

Убыхи делились на

1) собственно Убыхи, живших между pp. Хоста и Шахе, бывших в постоянных сношениях с абадзехами, отделенными от них только горным перевалом;

2) Саше, между р. Хоста и долиной р. Соча, самые воинственные среди Убыхи, и

3) Вардане, между pp. Соча и Сюепсе.

Последние две отрасли Убыхи, кроме скотоводства и земледелия, занимались торговлей с Турцией через морскую пристань Вардане (Сюепсе).

Громадную роль играли дворянские фамилии, из коих две, Борзен и Диман, пользовались огромным влиянием не только среди Убыхи, но и среди черкесов и джигетов.

Убыхи были немногочисленны, ... но в войнах черкесов с русскими играли выдающуюся роль, так что русские, судя по славе Убыхов у закубанских черкесов, считали их народом многочисленным и сильным; особенно много слышно было об Убыхи в последние 30 лет борьбы с черкесами, когда последние стали соединяться для отпора и для нападения в большие массы, тут Убыхи выступали в качестве предводителей этих скопищ и шаек, составляли их главное ядро, образцовый отряд, бившийся отчаянно впереди всех, в отступлении — сзади всех.

Убыхи прославились даже среди черкесов своей храбростью.

Эническая самоиндентификация

Есть данные, что Убыхи считали себя адыгами, а убыхская знать считала себя адыгской аристократией.

Указанная самоидентификация подтверждается ещё и нижеследующими данными :

1) убыхские лидеры очень часто возглавляли общеадыгские политические и военные союзы,

2) общеадыгские съезды проходили в Убыхии,

3) российские наблюдатели даже не задумывались по теме отличия убыхов от адыгов.

— Первый пример — Теофил Лапинский, который в 1857—1859 гг. был в Западной Черкесии, уверенно отнес убыхов к адыгам наряду с натухайцами, абадзехами, шапсугами.

— Второй пример — Н. Карлгоф в 1860 г. писал — «Кроме того, мы причисляем ещё к нашему описанию племя убыхов, которые по происхождению и языку, явно принадлежат к народу адиге, также как по нравам, обычаям и общественному устройству, это один групп черкесских племен». (Карлгоф Н. О политическом устройстве черкесских племен, населяющих северо-восточный берег Чёрного моря // Русский вестник. Т. 28. М., 1860. С. 522).

— Третий пример — Ульрих и Ангелика Ландманн, исследовавшие убыхские селения в юго-восточной Турции в 70-е гг. XX в., отмечают адыгоязычность убыхов, для которых вторым родным языком стал абадзехский диалект адыгского языка.

— Четвёртый пример — Такие же выводы в 30-е гг. XX в. сделал и Ж. Дюмезиль.

— Пятый пример — исследователь убыхского языка Ханс Фогт, зафиксировал факт самоидентификации убыхов как адыгов, причем во всех приведенных им убыхских фольклорных, этнографических и исторических текстах говорится об адыгах, о себе — убыхах — как части адыгского народа и адыгской страны. Убыхские легенды и сказания не отделяют убыхов от адыгов, а убыхскую землю — от адыгской земли.

Краткие сведения по субэтническим группам убыхов

В первой половине XIX века убыхи, как и причерноморские адыгские племена (шапсугов ) (соседей с запада) и абазинские племена садзов-джигетов (соседей с востока), имели устоявшиеся полуфеодальные отношения, а вся Убыхия была частью Черкесии.

В начале 19 века в Убыхии Общества Себешх, Хизе, Вардане и Псахе часто именовали собирательным именем Вардане или Ардона (по Ф.Ф. Тарнау).

Общество Субешх

Субешх охватывало смешанное усбыхо-шапсугское население территории ( в совр. наимен) низовьев долины реки Чемитоквадже, Шахе и Матросской щели.

В обществе Субешх, в начале 19 века, старшины были выбирались из рода Атквея, а позже, в ходе Русско-Кавказской войны, стали выбираться из рода Берзеков.

Главным селением общества Субеш был аул Субешх, в долине реки Шахе, в 3 км от устья, насчитывало 200 домов.

Общество Хизе (Хобзы, Пшогия)

Хизе занимали долины рек Осакай (Осохой), Хаджиебс (ныне Якорная щель), Беранда, Детляшха, и Буу.

Население смешанное – убыхи и шапсуги.

Общество Вардане

Вардане занимали полосу долины р.Буу до Мамайского перевала, на реках Хобзы (Хобза), Лоо (селение Дзепш и Лоупе – численность 200 дворов), река Нижи (совр. Уч-Дере), река Легутай (совр. Битха) и река Дагомыс.

Дюбуа де Монпере и Л.И. Лавров сообщала, что крупнейшим в Убыхии было селение Фагуа (или Фагурка) или Дзепша, имевшее более 600 дворов, протяженность 18 км вдоль Западного Дагомыса).

Общество Псахе (Чизымогуа, Чизма, Мамай)

Общество Псахе занимало территорию к востоку от Вордане, в долине р.Псахе до р.Сочи. включая долину (совр) Хлудовского ручья.

Селения :

– Чизымогуа Ахмеда (или Апохуа) - вдоль реки Псахе;

– Чизымогуа Мисоуста – на левом склоне долины ручья Хладовского.

Известная численность – 500 дворов.

Общество Саше

Общество Саше располагалось от р.Сочи (Сочипста) до р.Агуры. (в т.ч. долины рек Бзугу, Цаник, Мацеста.

Предводитель (или старшина) общества – Али Ахмет.

Население смешанное – убыхи и абазины.

Численность по сообщению Ф.Ф. Тарнау – 10 тысяч человек.

Селения :

- Облагу (или Аубла) – на левом берегу р.Сочи, близ устья.

Непоименованные общества

Было ещё несколько горных обществ убыхов названия которых не сохранились.

В 5-6 км. от устья реки Сочи было селение убыхов – Аршна Аху.

Селения :

- самым южным было селение Хамыш, общества Хамыш, под управлением князей рода Хамыш.

- у общества Хамыш главным было селение (название не сохранилось) которое находилось на высотах вдоль долины реки Хоста (Хуоста) в 1.% км от берега моря.

третье селение (название не сохранилось) было между реками Хостаи Агура (Хуорта)

четвертое селение «Зенги» - в долине ручья Видного, у подножья горы Ахун.

Горные общества убыхов

Селение Мутыхуасуа (ныне там Пластунка), было владением Хаджи-Берзека Докумку (Докумуков) и его племянника Хаджи-Берзка Керантуха. Горные убыхи отвоевали это селение у общества Саше в 1803-05 году.

Численность и место проживания

Черкесии не стало в результете поражения в Русско — Кавказской войны в 1864 году.

В 1864 Россия обьявила ультиматум о выселении всем адыгским (черкесским) народам, в том числе и убыхам, с требованием либо принять российское подданство и переселиться в прикубаннские степи, либо переселиться в Османскую империю (ныне Турция).

В 1878 г. Оставшиеся в живых Убыхи, в количестве более 25 000 чел., эмигрировали в Османскую империю одновременно с абадзехами.

Убыхи предпочли переселиться в Турцию где их поселения были в илях Балыкесир, Болу, Дюздже, Сакарья, Самсун, Коджаэли, Кахраманмараш и др. Постепенно перешли на турецкий язык и адыгские языки таких же переселенцев, живущих вокруг.

После выселения на Кавказе осталось 5-6 семей (около 40 чел.) убыхов, поселённых в адыгских аулах Кубанской области и около села Головинка.

Социальное устройство

Убыхские князья фактически являлись и частью адыгской аристократии, с её большинством они состояли либо в близкородственных связях, либо в родстве через аталычество.

У убыхов, более, чем у их соседей абхазо-абазинских и адыгских(черкесских) племён, действовали традиции общинно-родового устройства. В целом же это было анархическое общество, в котором, во-первых, каждый свободный человек имел право носить и употреблять оружие и, во-вторых, лица одной фамилии несли общую ответственность за поведение каждого члена данной фамилии и были обязаны оказывать взаимную защиту и мстить за смерть и обиды родственников.

Убыхские аулы были разбросаны по горам, на различных расстояниях друг от друга. Все аулы, расположенные в одной долине, составляли общину. Так, у горных убыхов военная и политическая власть из поколения в поколение сохранялась у представителей знаменитого дворянского рода Берзеков. У убыхов Вардане — дворянский род Дзиаш (Дзейш).

Ландманнам удалось составить генеалогические таблицы, из которых извествно :

• род Аджук Берзека начался с Севебуха, от кого пошли Хатагул, от которго пошли Хазеч, Херотко и Кокас.

— В третьем поколении — Хачимаф, Пшигуз, Тух и Хатух.

• род Бабук-Берзека род восходит к Бабуку, от кого пошли Пшимаф-и-дсук (адыг — маленький Пшимаф) и Тамыш.

— От Пшимафацука пошли Хатат, Зевик, Пшизач, Хаджиомер.

— От Хатата сын Гирей, от кого произошли Пшутук и Агур.

— От Зевика — Шекозеч (Шекозетш) и Шакир.

— От Пшитака (сына Тамыша) — Гумзаг и Карох.

Как видим, для поколения убыхов, живших на Кавказе, наиболее характерны адыгские имена, среди которых следует выделить княжеские имена с основой пши-(пщы «князь»).

Убыхский язык

Убыхский язык являеется одним из рекордсменов по звуковому разнообразию: по оценкам специалистов, в нём насчитывается 84 согласных фонем, что указывает на его очень древнее происхождение.

Согласно Генетической классификации языков Убыхский язык (a-t°axə) являлся одним из Абхазо-адыгских языков. На настоящее время судьба его оказалась печальной — он считается мертвым языком.

Последний носитель убыхского языка в Турции — Тевфик Эсенч — умер в 1992 в деревне Хаджиосман.

Тевфик Эсенч был прототипом главного героя романа Б. Шинкубы "Последний из ушедших".

Тевфик Эсенч был информатором французского лингвиста Ж. Дюмезиля, как о языке, так и о культуре, верованиях и устройства жизни убыхов, которые он ранее почерпнул у своего деда Ибрагима, родившегося и выросшего в Убыхии.

Небольшое количество убыхов ещё живы, и по не подтвержденным данным в Турции их насчитывается около 4 000 человек, которыми создано движение за восстановление своего родного языка.

Интересные факты

• Убыхские женщины пользовались славой красивейших одалисок султанского гарема.
• Встречающееся в историко-этнографической и отчасти лингвистической литературе название убыхов «пёх», «pex», «pjox» (П. К. Услар) отсутствуют в текстах, записанных у Тевфик Эсенча.
• Истории убыхов посвящён роман-историческое исследование Б. Шинкубы «Последний из ушедших».

Литература

• Ворошилов В. И. История убыхов.- Майкоп, 2006
• Адыгская (Черкесская) энциклопедия. Москва, 2006
• Шинкуба Б. Последний из ушедших
• Духовской Сергий Материалы для описания войны на Западном Кавказе. Даховский отряд на южном склоне гор в 1864 году. Текст воспроизведен по изданию: // Военный сборник, № 12. 1864

Ссылки

• Всемирные Абаза-Адыгские сайты
• Убыхский раздел на Сайте черкесской культуры
• История адыгов, абазин, убыхов и абхазов