Абазины

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Абазины
Абазины в XIX веке

Самоназвание:	Аба́за
Общая численность:	50 000
Расселение:	Карачаево-Черкесская республика, Абхазия, Турция, Сирия, Иордания, Ливан, Египет
Язык:	Абазинский
Религия:	Мусульмане-сунниты
Родственные народы:	Абхазы (апсуа) и Адыги

Абази́ны (самоназвание аба́за, реже тапанта, шкарауа) — народ, в основном живущий на территории Карачаево-Черкесии (32,3 тыс.); отдельные группы встречаются в Адыгее и в районе Кисловодска.

Численность в России — около 38 тысяч человек (по переписи 2002 года); в 1989 — 33 тыс. человек. Живут также в Турции, Сирии, Иордании, Ливане (около 11 тыс. чел.), куда переселились после Кавказской войны 1817—1864 годов. Всего в мире около 50 тыс. человек.

Говорят на абазинском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи, который имеет два диалекта — тапантский (лежит в основе литературного языка) и ашхарский. Предки абазин обитали на восточном побережье Чёрного моря. На современной территории известны с XIV века. В этнографическом отношении делятся на 2 группы: тапанта и шкарауа.

Главные занятия — скотоводство, в том числе отгонное, а также земледелие. Промыслы — кузнечное дело, обработка шерсти и кожи. Распространённая религия — ислам (сунниты). По культуре близки к адыгам. Пользуются наряду со своей собственной письменностью на основе кириллицы также письменностью на кабардино-черкесском языке, которым многие из абазин владеют наряду с родным. Сохраняют многие традиции культуры и быта народов Северного Кавказа.

Абазины (абаза) и абхазы (апсуа) составляют единый этнос - абаза. Это один из древнейших этносов мира.

Термин «абаза» и названия племён, входивших в состав этой этнической группы, встречаются в сочинениях античных авторов начиная с V в. до н. э. Древнегреческий историк Геродот (V в. до. н. э.) в своей карте древнего мира в перечне народов, обитавших по берегу Понта Эвксинского, наряду с сингами, гениохами, кораксами, колхами, называет также и племя абасгов.

Известно также, по сообщению Страбона, что абазги принимали участие в древних Олимпийских играх.

В XIV-XVII веках абазины, жившие по Черноморскому побережью между реками Туапсе и Бзыбь, переселились на Северный Кавказ, где осели по соседству с адыгскими племенами. В дальнейшем значительная часть абазин была ассимилирована адыгами, другая испытала их сильное культурное влияние.

В 1860-е гг. российским правительством было осуществлено принудительное переселение абазин на равнину. Значительная часть абазин ушла на территорию Османской империи. До переселения главной отраслью хозяйства было отгонное скотоводство, со 2-й половины XIX века стало преобладать земледелие.

Традиционная социальная организация - сельские общины, большие и малые семьи, патронимии. Аулы делились на патронимические кварталы, на равнине - скученные, в горах - гнездового типа. Древнейшее жилище - круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и многокамерные дома из плетня; в конце XIX века стал применяться саман, появились кирпичные и деревянные рубленые дома под железной или черепичной крышей. Традиционная усадьба включала один или несколько жилых домов, в том числе помещение для гостей - кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс хозяйственных построек.

Основу традиционной кухни составляют растительные, молочные и мясные продукты. Излюбленное блюдо - белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. Распространён слабоалкогольный напиток бахсыма (буза).

Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос, различные жанры сказок, песен.

[править] Флаг

Абазинский флаг

Знак чистой ладони на флаге символизирует мир, чистые намерения. Как известно, флаг с изображением правой ладони использовался ещё во времена Абазгского (Абхазского) царства, о чём свидетельствуют материалы, выявленные абхазским учёным, поэтом Омаром Беигуаа в Стамбульском архиве. Этот символ в наши дни впервые использован Народным форумом Абхазии. Как утверждал академик Н.Марр, название города Анапа происходит от абазинского (абхазского) слова анапы - рука. По всей вероятности, во времена Абазгского (Абхазского) царства этот флаг под названием Анапы висел в крепости на границе страны, откуда происходит и современное название г. Анапа. В одном из говоров абазинского языка и сегодня сохраняется название флага - напы. В абхазском языке это название не сохранилось.

[править] Цитаты о абазинах

И. Л. Дебу, основываясь на преданиях и говоря о времени переселения абазин на Северный Кавказ, писал, что «река Кубань разделяла тогда абазинцев от кабардинского народа, уступавшего им по многолюдству и богатству». Он упоминал так же о «силе и многочислии» абазин и о том, что «часто происходящие взаимные сшибки (с кабардинцами. — авт.) и ссоры всегда оканчивались в пользу абазинцев».

Теофил Лапинский очевидец времён Кавказской войны отмечал: «Абаз, который представляет уже в физическом отношении красивейшую индоевропейскую породу людей, имеет также свойственное этой расе умственное превосходство. Характер их цивилизации: сохранение их личного достоинства и независимости, сердечность их семейных уз, привязанность к родине, благородная храбрость и при этом отвращение к ненужному кровопролитию. Шамиль с его манерой повелевать — отмечал он — не господствовал бы над абазами и двадцати четырёх часов; из трех наибов, которых он к ним послал, два первых умерли насильственной смертью. Абазы, которые последними сражаются на Кавказе за свою независимость, принадлежат к индоевропейской расе и имеют племенное и языковое родство с жителями христианского княжества Абазии (Абхазия. — авт)»

"Абазины - народ мирный и трудолюбивый, отличается особенною физическою красотою. Скотоводство и конские заводы у них прекрасные". Сталь К.Ф. "Этнографический очерк черкесского народа"//Кавказский сборник. XXI. Тифлис, 1900, С.80.

"Лучшая добродетель абазин - гостеприимство. Вовсе без денег можно проехать всю страну: везде путешественник найдет постель и обед для себя; стойло и корм для лошади. Здесь в обычае, не спрашивая, останавливаться перед хижиною для гостей и входить в неё. Немедленно принесут матрасы, подушки, воду и полотенце из дому, зажигают огонь в очаге, и хозяин со всею семьею прислуживает гостю" С.39. Теофил Лапинский. Записки Императорского русского географического общества. К. I. СПб. 1863. С.35.

"Лошади Трамова, одного из абазинских князей, живущего, впрочем, теперь на Куме, долго считались лучшими во всей северо-западной части Кавказа". Венюков М.И. "Очерк пространства между Кубанью и Белой". Кн. 2. СПб. 1863. С. 49

[править] Галерея

Старинные фото
Молодая абазинка.Карачаево-Черкесия. Фотограф Ф.Ордэн. 1897 г.	Знатный абазин. Карачаево-Черкесия.	Свадьба в ауле Дарыква-кыт. Сер. XIX в.	Девушка Химсада и князь Лоо, конец XIX в.
Абазинки из знатных фамилий а. Бибаркт (совр. Эльбурган)