Аул

Ау́л — населённый пункт сельского типа у тюркских народов.

Аул Шамиля в Дагестане

В горах Кавказа, особенно в Дагестане, аул — укреплённое поселение. Дома в аулах строятся обычно из камня на горном склоне или у отвесной стены для защиты поселения от неожиданного нападения. Дома, как правило, двухэтажные, расположены уступами, чтобы противник не смог добраться до них по дороге. Обычно дома обращены фасадом на юг, чтобы в зимнее время извлекать пользу от солнечного света и иметь защиту от холодных северных ветров. Зачастую аулы расположены вдалеке от пастбищ и источников воды. В XIX веке, когда Россия вела войны на Кавказе, аулы были весьма труднопреодолимыми оборонительными пунктами и могли быть захвачены, в большинстве случаев, лишь с помощью штурма.

На Северном Кавказе славянское население традиционно называет аулами все населённые пункты сельского типа с нехристианским населением. При этом по ОКАТО аулами числятся сельские населённые пункты с адыгским (черкесским), абазинским и ногайским населением в Адыгее, Краснодарском крае и Карачаево-Черкесии. В других республиках региона, а также Ставропольском крае (ногайские, туркменские) такие населённые пункты официально числятся сёлами, но в быту и публикациях зовутся аулами.

У народов Казахстана и Средней Азии, а также Башкирии первоначально этот термин означал подвижное поселение, которое циклично перемещается с мест зимнего выпаса скота (кышлау) на летнюю кочевку (жайляу). Становление аула как постоянного поселения связано с переходом народов (казахов, киргизов, башкир, туркменов) к оседлому образу жизни в XIX веке и начале XX века. Аул у этих народов представляет собой деревню или село с квартальной или хаотической застройкой домами из сырцового или обожжённого кирпича (реже из дерева), с загонами для скота, хлевами, амбарами, колодцами, иногда с огородами и садами. Чаще всего аулы располагаются вблизи рек или озёр, родников, либо в местах с высоким уровнем залегания грунтовых вод. Фактически аул среднеазиатского типа имеет большое сходство с деревней (или селом) славянских и финно-угорских народов.

У хакасов аал это основной вид поселений до коллективизации, обычно состоящий из родственников различных степеней. В начале XX века насчитывалось около 520 аалов. Размер аала составлял обычно 10-15 хозяйств (иногда до 40). Скотоводческий характер хозяйства требовал больших степных просторов. Поэтому плотность населения была значительно меньше, чем в русских волостях.

История

Слово аул имеет тюркское происхождение. Изначально аулом назывался подвижной кочевой стан, состоящий из мобильных юрт. Поскольку в каждый отдельный кочевой стан входили, как правило, представители одного рода, то слово аул также означает кочевая расширенная семья, состоящая из нескольких поколений и включающая, помимо родителей и детей также ближайших родственников.

Аул мог состоять из любого количества юрт. В каждой юрте проживала одна семья (отец+мать+дети). Маленькие аулы состояли из 2-3 юрт самых близких родственников, богатые аулы могли состоять из сотен юрт.

Аулы кочевников не являлись постоянной единицей, постоянно меняя своё положение, количество и состав. Они были настолько же подвижны и изменчивы, насколько и сам кочевой образ жизни. Количество юрт в ауле диктовалось внешними условиями. Оно зависело от политической обстановки, экономического состояния, ландшафта, урожая трав для скота, климата, времени года, наличия воды и пр. факторов.

Начиная со времён Великого переселения народов, которое инициировали кочевники-тюрки хунну с Алтая, гнавшие различные евразийские народы на запад, неоднократно происходило смешение народов. Происходила, с одной стороны, «кочевнизация» и «тюркизация» народов Кавказа и Восточной Европы, с другой стороны сами кочевники быстро поглощались оседлой культурой и смешивались с местным населением.

В результате этого процесса слово аул распространилось на постоянные поселения Кавказа, где влияние тюрков было особенно сильным. Также от тюрков кавказским народам досталось слово аксакал (белая борода — тюрк.) и многие другие.

«Градостроительный» аспект Аула

Поразительным образом, именно кочевники являлись в определённом смысле одними из главных градостроителей Древнего Мира и Средневековья. «Градостроителями» в том смысле, что установка аула обычно соответствовала определённому плану.

Большинство больших городов в те времена, и даже позднее, вырастали из поселений. Обычно любой большой город создавался поколениями поселенцев, которые, богатея, застраивали окрестности и постепенно увеличивали масштабы освоения окрестностей. Города вырастали «эволюционно», без плана, как попало. Никто из основателей города чаще всего и не предполагал, каким будет город в период своего рассвета.

Единственные города, которые строились по плану, были военные форты, пограничные крепости, торговые центры, колонии и пр. Такие города строились уже развитыми империями, в которых градостроительство уже достигло определённого уровня и выделилось в отдельную дисциплину.

Для градостроительства такого «имперского» типа характерны «типовые» решения, утверждённые в верховном органе архитектуры и строительства. Примерами «типового» подхода являются римские города-колонии, а также советские города, похожие друг на друга во всех 15 республиках СССР.

Кочевники же применяли принципы градостроительства постоянно. По причине кочевой экономики, аулы вынужденны были постоянно «переезжать» на новое место в зависимости от сезона. В течение года каждый аул делал как минимум четыре кочёвки, в погоне за свежей травой для скота.

При этом каждый раз обитатели аула создавали временные города из юрт. Причём этим городам были присущи все основные свойства настоящих городов, а некоторые аспекты были даже доведены до более высокого уровня. Планирование, коммуникации, инфраструктура, санитария, дорожное сообщение при планировке стоянки аула были на высоте; никогда аулы не страдали от тесноты, грязи, антисанитарии, дорожных пробок и прочих типичных проблем больших городов.

При планировке города из юрт старшины рода, выступающие в роли градостроителей, учитывали все необходимые факторы. Условно размечались зоны для установки юрт, санитарные участки, основные потоки трафика, пастбища и ночные загоны для скота. При этом и отдельные юрты, и сами аулы распределялись равномерно, на оптимальной дистанции друг от друга. Чрезмерная удалённость затрудняла коммуникации, в то время как чрезмерная скученность создавала ненужную перегруженность.

При просторном расселении лучше сохранялась частная приватность, в то время как умеренная сгруппированность позволяла жителям аула вести совместную коллективную жизнь, и в случае нападения врагов быстро мобилизовывать свои силы.

В военное время аулы часто располагались в военном порядке. В таком случае юрта старшины — аулбасы (глава аула — тюрк.) ставилась в центре, а остальные юрты ставились плотнее и образовывали круг. Снаружи аул обставлялся сцепленными между собой телегами, таким образом превращаясь во временную крепость.

Кроме того, аулы располагались всегда в самом выгодном положении в зависимости от ландшафта, климата и времени года. Весной и осенью аулы располагали на обдуваемых и сухих возвышенностях, летом аул перемещался на границу леса или горные пастбища, подальше от степной засухи. Зимой же аулы располагались в устье рек, в безветренных местах, у подножья холмов, в понижениях рельефа.

Таким образом, кочевники были прирождёнными «градостроителями», причём «строили» они свои города как минимум четыре раза в год. При постройке пользовались принципами градостроительства, которые часто упускались жителями «настоящих» городов.