Колода Таро

Колода Таро — гадательные карты для определения настоящего, прошлого и вероятностного будущего[1]. Типичная колода состоит из 78 карт и делится на две большие группы из 22-х старших арканов и 56-и младших арканов[2]. В эзотерической практике считается, что в этих картах (арканах) в символическом виде скрыты древнее знания помогающее человеку понять себя[3][4]; в аналитической психологии предполагается, что такая работа с Таро возможна через символизм и архетипы коллективного бессознательного.[5]
Колоды Таро стали использоваться для гадания в Европе с конца XVIII, до этого карты Таро использовались как игральные.[6][7]
«Арканы»
[править | править код]Термин «арканы» (фр. Arcanes), или «таинства», применительно к картам Таро, ввёл французский оккультист Поль Кристиан (Питуа, Жан-Батист, 1863). Оккультист Григорий Мёбес дал такое определение арканам:
Arcanum — это тайна, необходимая для познания определённой группы фактов, законов или принципов; тайна, без которой нельзя обойтись в ту пору, когда является потребность этого познания; тайна, доступная уму, достаточно пытливому в области этих познаний. В широком смысле под этот термин подойдут все научные положения, определяющие круг какой-либо практической деятельности[8].
Термины «старшие» (большие, мажорные и т. д.) и «младшие» (малые, минорные и т. д.) арканы ввёл французский оккультист Поль Кристиан (Питуа, Жан-Батист)[9][10]. Изображения, названия и приписываемые значения арканов в каждой колоде Таро свои и могут быть совершенно различны. В различных оккультных школах разработаны также различные системы нумерации старших арканов, их астрологических, алфавитных и прочих «эзотерических» соответствий. Представители отдельных школ могут спорить о том, чья система является «традиционной» или «правильной».
История колод Таро для гадания
[править | править код]До XVII века карты таро использовались исключительно для игр, а карта «Дурак» и 21 козырь имели простое аллегорическое или эзотерическое значение, в основном связанное с идеологией элиты при итальянских дворах XV века, когда они были изобретены.[11] Итальянское слово «tarocchi» (в ед. ч. «tarocco») начинает использоваться для того чтобы отличить игру с таро от игры с обычными козырями (см. этимология названия «Таро»).
Историки полагают, что козыри (Старшие арканы) Таро были созданы и добавлены к колоде в Италии не раньше середины XV века[12][13]. Значение Таро в эзотерической традиции начало появляться в XVIII веке, когда Кур де Жебелен опубликовал работу «Первобытный мир», в которой заявил, что Таро восходит к египетской традиции. В ней он выдвигает гипотезу о том, что карты Таро — это переложение в систему связанных между собою символических картинок древней египетской «Книги Тота».[14] Далее развитием гадательной практики на колодах Таро занимались: французская школа Таро (Марсельское Таро) — Эттейлла (колода Эттейллы), Элифас Леви, Папюс (Таро Папюса); английская школа Таро — Мазерс (орден Золотой зари), Артур Уэйт (Таро Уэйта), Алистер Кроули (Таро Тота).
В России был известен оккультист Григорий Мёбес (псевдоним Г.О.М.), который работал в начале XX вв. в Петербурге, где представлял школу Папюса.[15]
Структура колоды Таро для гадания
[править | править код]В современных версиях старшие и младшие арканы Таро чаще всего иллюстрируются в традиции популярной колоды таро Райдера-Уэйта (1910). В эзотерической практике считается, что в сочетании со Старшими арканами, карты Младших арканов подсказывают тонкости и детали и указывают на повседневные прозрения.
Старшие арканы
[править | править код]Старшие (или великие) арканы. К ним относятся 22 карты (обычно от 0 до 21), каждая из которых имеет своё оригинальное название и значение. В классическом (наиболее распространённом) варианте козыри имеют названия: «Дурак» («Шут»), «Маг», «Жрица», «Императрица», «Император», «Иерофант» («Первосвященник»), «Влюблённые» («Выбор»), «Колесница», «Справедливость» («Правосудие»), «Отшельник», «Колесо Фортуны» («Зеркало»), «Сила», «Повешенный», «Смерть», «Умеренность» («Время»), «Дьявол», «Башня», «Звезда», «Луна», «Солнце», «Страшный суд» («Суд»), «Мир».

Остальные 56 карт, младшие арканы, делятся на четыре масти: жезлы (булавы, кресты, палки, посохи, скипетры), мечи (копья, сабли), кубки (чаши), пентакли (монеты, диски, динарии). Таким образом, в колоде имеется по 14 карт каждой масти. Из них 4 карты — фигурные карты, или так называемые «карты двора» («придворные»), на которых изображаются люди: король (Фараон, Рыцарь), королева (Дама, Сивилла), рыцарь (принц кавалер, всадник), паж (принцесса, валет, вестник).
Придворные карты соответствуют историческим игральным картам французской колоды 16 века (из этих фигур рыцарь сохранился только в немецко-щвейцарских и итало-испанских игральных картах, а дама — только во французской). Оставшиеся 10 карт масти являются очковыми, то есть имеют достоинства от 1 очка до 10. Одноочковые карты именуются тузами. Масти Младших арканов соответствуют мастям европейских игральных карт: Жезлы (Скипетры, Посохи и т. п.) — трефам, Чаши (Кубки) — червям, Мечи — пикам, Монеты (Динарии, Круги, Пентакли и т. п.) — бубнам. Такие же обозначения, как в таро, до сих пор используются для мастей в итало-испанских колодах игральных карт.
Описание и толкование карт на примере самой известной колоды для гадания Уэйта
[править | править код]| № | Илл. | Имя | Описание и значение[16] | Ключевые слова[17] |
|---|---|---|---|---|
| 0 (XXII) |
Шут Дурак Безумец The Fool Le Fou (le Mât/il Matto) Der Narr Егип. — Крокодил |
На карте изображён человек в необычной и яркой одежде, держащий в руке розу. На плечо у него закинута палка с которой свисает мешок, вышитый колдовскими символами. Он, глядя в небо, шагает к невидимому обрыву, от чего его безуспешно пытается удержать собачонка. | архетип — Ребёнок, Наивный Дурачок; задача — непредвзятое восприятие нового, познание через игру; цель — радость жизни, накопление опыта «играючи»; риск — остаться неотёсанным, неумелым, легкомысленным, глупым, нет планов в голове; жизнеощущение — предприимчивость, привычка доверять инстинкту, удивительная открытость, ничем не замутнённая радость жизни, любознательность, желание всё испытать самому, беспечность, беззаботность. | |
| I | Маг Фокусник Мошенник Пагад The Magician (The Mountebank) Le Magicien (le Bateleur) Der Magier (Der Gaukler) |
На карте изображён маг в просторном платье с поднятой рукой, держащей магический жезл. Над его головой символ бесконечности. Две змеи, кусающие друг друга за хвост, образуют его пояс. У его ног цветут растения, а перед ним лежат четыре предмета (олицетворение мастей младших арканов): жезл, кубок, меч и динарий. | архетип — Творец, Мастер; задача — активность, инициатива, стимул, постановка и решение задачи; цель — мастерство, самореализация, познание; риск — впасть в мечты о всемогуществе, грандиозность и шарлатанство; жизнеощущение — уверенность в себе, огромный потенциал, могущество. | |
| II | Верховная Жрица Жрица Папесса The High Priestess (Popess) La Papesse Die Hohepriesterin Егип. — Врата Святилища |
Жрица сидит на троне между двух колонн (Боаз и Яхин, чёрной и белой), на которых могут быть проставлены еврейские буквы бет и йуд, обозначающие Солнце и Луну (ими Соломон украсил колонны в Храме). На жрице надета папская тиара, в руках — свиток. Также изображены лунный серп, разрезанные плоды граната, внизу течёт вода. | архетип — Царица Небесная; задача — терпеливое ожидание импульса (извне или изнутри), единственного момента, готовность к восприятию, сущность эха; цель — интуитивная уверенность, глубокое понимание, проникновение в суть, осознание видения, предчувствие развития событий; риск — возможны бегство от действительности, самообман, нерешительность; жизнеощущение — умение дать всему идти своим путём, доверие к верховному водительству, вдохновение в состоянии абстрагированного сознания. | |
| III | Императрица Хозяйка The Empress L’Imperatrice Die Herrscherin Егип. — Исида |
Императрица сидит в кресле посреди сада, окружённая цветами и злаками. Через сад протекает река. У подножия кресла может стоять щит в форме сердца, украшенный знаком планеты Венера. На голове у Императрицы корона с 12 звёздами, которые означают знаки зодиака. | архетип — Мать (мать-природа); задача — плодородие, рождение нового; цель — жизненная сила, рост, циклическое обновление, жизнеутверждение; риск — возможны дикость, непостоянство; жизнеощущение — вступление на плодородную ниву, радость жизни, знание циклов, доверие к полноте бытия. | |
| IV | Император Хозяин The Emperor L’Empereur (l’Auctoritas) Der Herrscher Егип. — Трон |
Император напряжённо сидит на простом троне из камня. Вокруг него лысые горы и красное небо, которые символизируют планету Марс. Трон может быть украшен бараньими головами (знак Овна, дом Марса). Эта карта в старших арканах открывает круг зодиака. | архетип — Отец (отечество); задача — последовательное осуществление идей, намерений и, возможно, давно лелеемых чаяний, настойчивость; цель — создание и обеспечение порядка и безопасности, структура, выдержка; риск — возможны упрямство, педантизм, косность, негибкость; жизнеощущение — сознание ответственности, умение не терять красную нить, реалистичность, трезвомыслие. | |
| V | Верховный жрец Жрец, Папа Первосвященник Иерофант The Pope (The Hierophant) Le Papeder Der Hierophant (Der Papst) Егип. — Владыка арканов |
Человек в церковном облачении сидит на троне. Руки его подняты в благословляющем жесте. Могут быть изображены красные розы и белые лилии. | архетип — Святой; задача — внимание к видимому и к невидимому, поиски сути; цель — обретение квинтэссенции, сути и пути; риск — стать святошей, резонёром, «великим гуру»; жизнеощущение — поддержка благодаря вере в провидение, знание сути вещей. | |
| VI | Влюблённые Влюблённый The Lovers L’Amoureux Die Liebenden Егип. — Два Пути |
В Эдемском саду изображены обнажённые Адам и Ева. Над ними парит благословляющий ангел. Позади праматери — Древо познания, позади Адама — Древо жизни. Иногда изображается змей как символ искушения. В некоторых вариантах Таро изображается три фигуры — юноша и две девушки, невинная и обольстительная. | архетип — Выбор, «витязь на распутье»; задача, — выбор по велению сердца, решение, принимаемое всей душой; цель — бесповоротная решимость идти данным путём, быть с данным человеком, выполнить данную задачу; риск — переоценить свои силы, уйти в мечтания; жизнеощущение — «сердце, как хорошо на свете жить!», готовность и умение выбирать. | |
| VII | Повозка Колесница Возничий The Chariot Le Chariot Der Wagen |
Изображён возничий на колеснице. Он в панцире и перчатках. В некоторых вариантах в повозку могут быть запряжены символы евангелистов (бык, лев, орёл и ангел, как в Меркабе); два сфинкса (печальный и радостный). Над головой возничего балдахин (звёздное небо), повозку украшают изображения звёзд и символ лингама с крыльями. | архетип — Выход в мир, Прорыв; задача — снятие противоречий, поиск нового; цель — познание мира, проникновение в его тайны, свершение великих дел, подготовка к важному рывку вперёд; риск — бравада, «безумство храбрых», неумение сдерживать себя; жизнеощущение — оптимизм, жажда дела, открытость, осознание себя, взросление. | |
| VIII | Справедливость Правосудие The Justice La Justice Gerechtigkeit Егип. — Равновесие и меч |
Изображена дочь Фемиды богиня Дике. Это женщина в простом наряде, в одной руке у неё меч, в другой весы. По бокам от неё колонны, за спиной занавес. На голове может быть корона. | архетип — Ум; задача — осознание существующих законов, способность выносить разумные, взвешенные суждения, гражданское мужество; цель — ответственность, объективность, честная игра, уравновешенность, приобретение опыта; риск — самодурство, непогрешимость, предрассудки, желание судить, интриганство; жизнеощущение — ты пожинаешь то, что посеял, играй честно — и с тобой будут играть честно, прежде чем решать — подумай. | |
| IX | Отшельник Старик The Hermit L’Ermite Der Eremit Егип. — Внутренний Свет |
Изображён мужчина в монашеском одеянии, стоящий на вершине горы. Он держит в руке фонарь, в котором горит звезда, другой рукой опирается на посох из золота. | архетип — Мудрый старец; задача — отход от дел, путь внутрь себя, достойная серьёзность, размышление, внутренняя собранность; цель — познать самого себя, защитить себя от внешних воздействий, создать свою систему ценностей, быть самим собой; риск — стать одиночкой, замкнуться в себе, озлобиться; жизнеощущение — ясность и однозначность, внутренний покой, обретение себя и верность самому себе. | |
| X | Колесо Судьбы Колесо Фортуны The Wheel of Fortune La Roue de Fortune Rad des Schicksals Егип. — Сфинкс |
В середине изображено колесо, украшенное письменами. Это четыре еврейские буквы (тетраграмматон: йуд, хей, вав, хей) и четыре латинские (TORA или же TARO, если читать наоборот). Там же алхимические символы ртути, серы, воды и соли. По углам — символы евангелистов (орёл, лев, бык и ангел). Там же одна из змей с пояса Мага, один из Сфинксов из Повозки, и Германубис (крылатый демон). В других вариантах вместо них царь обезьян Хануман, богиня-кошка Баст и чудовище Тифон. На старинных колодах можно увидеть изображения прикованных к колесу людей. | архетип — Призвание, Предсказание Оракула; задача — осознание высшего Закона, принятие поставленной задачи; цель — трансформация низшего в высшее, выполнение жизненной задачи, достижение целостности; риск — фатализм, неверное понимание своей задачи; жизнеощущение — уроки и опыт, позволяющие нам обрести целостность, хотя на первых порах они нам очень не нравятся. | |
| XI | Сила The Force Strength |
Обычно изображает женщину, играющую со львом. На голове у неё венок из цветов, другой венок — пояс. Над головой может быть помещён символ бесконечности. | архетип — укрощение зверя; задача — принятие своей жизни с радостью, мужество и «включённость» в происходящее; цель — любовь к жизни, священная страсть, встреча с собственными влечениями и дикими порывами; риск — стать гибридом, закоснеть, ожесточиться; жизнеощущение — ощущать полноту жизни, с радостью «включаясь» во всё, но при необходимости и показывая когти. | |
| XII | Повешенный The Hanged Man (The Traitor) Le Pendu (le Traitre) Der Gehängte Егип. — Жертва |
Изображён юноша, подвешенный за ногу к Т-образному кресту. Его руки связаны за спиной, левая нога закинута за правую, а лицо спокойно. | архетип — Испытание; задача — поворот, осмысление и готовность пожертвовать чем-то; цель — рост в глубину; риск — «зависнуть», угодить в замкнутый круг; жизнеощущение — я безвыходно застрял в проблеме, в неподходящем месте, в кризисе, сам себе мешаю, веду бессмысленную жизнь, изнемог; «экзамен» на смирение и терпение. | |
| XIII | Смерть The Death La Mort Tod |
Изображён скелет (пеший или конный) в рясе или в доспехах. Его могут окружать люди, которых он забирает с собой — богач и бедняк, старик и ребёнок, воин и епископ. В руках у Смерти коса, лук со стрелами или чёрное знамя, на котором изображён белый цветок с пятью лепестками. На заднем плане изображена река Лета, у её берега лодка. На горизонте заходит солнце. | архетип — Смерть; задача — прощание, нисхождение в подземное царство, отход, завершение, развязка; цель — освобождение, преодоление эго, слом барьеров, глубинная трансформация; риск — обмереть от страха, оступиться и упасть в пропасть; жизнеощущение — пьеса окончена, сюжет исчерпан; стремление к покою, к восстановлению сил; прощание с чем-то. | |
| XIV | Умеренность Воздержание The Temperance La Tempérance Mäßigkeit Егип. — Два сосуда |
Изображена женщина, которая держит в руках два кубка или кувшина. Из одного в другой переливается вода, это символизирует круговорот энергии во Вселенной. За плечами у женщины два крыла, так как она — ангел времени, Солнечный гений. На груди украшение — треугольник, заключённый в квадрат. Это символ духа, сокрытого в материи. Обычно стоит на берегу реки или на воде и не отбрасывает тени. | архетип — Ангел, проводник душ; задача — довериться верховному водительству, найти свою верную меру; цель — безошибочная внутренняя уверенность, достижение середины и целостности, терпение; риск — последовать ложному внушению, посредственность; жизнеощущение — помощь со стороны некоей мощной силы, гармония, свобода, здоровье. | |
| XV | Дьявол The Devil Le Diable Der Teufel Егип. — Тифон. |
Изображён огромный хвостатый дьявол с крыльями. Между рогов может быть нарисована перевёрнутая пентаграмма, в руке держит факел. В старинных картах туловище может заканчиваться «вторым лицом». Сидит на камне, к которому прикованы мужчина и женщина (Адам и Ева с карты Влюблённых). | архетип — Противник; задача — преодоление внутренней противоречивости, знакомство со своими теневыми, прежде неизвестными сторонами, осознание их, снятие проекций; цель — понимание собственных ошибок, открытие в себе неведомых ранее сторон, освобождение от зависти; риск — пасть жертвой собственной тени, приняться за старое, впасть в неумеренность, похоть, увлечение борьбой за власть. | |
| XVI | Башня
Богадельня |
Изображена высокая башня с короной вместо купола. Она окружена тучами, и в неё ударяет молния, так что башня даёт трещину, а корона накренилась и готова упасть. В окнах видно пламя. Иногда изображены люди, они падают вниз. Эта карта — напоминание об уничтожении Иерусалимского храма императором Титом. | архетип — Освобождение; задача — слом ставших тесными рамок, преодоление всего застарелого, отжившего, преодоление «черно-белого» мышления, «взрыв бомбы»; цель — освобождение от авторитарных внутренних образов и навязанных представлений, прорыв к свободе; риск — потерпеть фиаско, стать сломленным; жизнеощущение — фаза резких перемен, неуверенность и неожиданное освобождение поможет вырваться из плена. | |
| XVII | Звезда The Star Les Etoiles Der Stern
|
Обычно изображена женщина, которая стоит на одном колене у воды. В руках у неё два кувшина, из которых вода льётся вниз. Вокруг неё красивый пейзаж, на дереве сидит птица. В небе видна одна большая и семь маленьких звёзд, у каждой восемь лучей. Ноги женщины не касаются земли, и она не отбрасывает тени. | архетип — Мудрость; задача — надежда, видение будущего; цель — понимание высших взаимосвязей, приобщение к мудрости Космоса; риск — упущенный в поисках будущего контроль над настоящим, погоня за светлячками; жизнеощущение — вера в будущее, ощущение обновления, прилив сил. | |
| XVIII | Луна The Moon La Lune Der Mond Егип. — Сумрак |
Изображена Луна, которая освещает землю и реку. На неё воют собака и волк, в реке могут быть изображены рак или рыбы. От реки к горизонту идёт тропа, которая проходит между двумя каменным столпами. Они отделяют этот мир от потустороннего. Эта карта, соответствующая знаку рыб, завершает цикл знаков зодиака. | архетип — Ночь, Начало рассвета; задача — смена направления, осторожное преодоление порога страха, главное — не заблудиться и не потеряться; цель — возвращение к свету; риск — заблудиться в лабиринте, потерять цель, поддаться страху; жизнеощущение — блуждание, неуверенность, кошмары, страхи, тоска. | |
| XIX | Солнце The Sun Le Soleil Die Sonne
|
Изображено Солнце над мирным пейзажем, внизу может быть изображён играющий один или несколько детей на фоне каменной стены. | архетип — Рассвет, Утренняя заря; задача — подлинное примирение; цель — возрождение, понимание и осознание необходимости быть скромным; риск — стать банальным резонёром; жизнеощущение — спокойствие, радость жизни, умение не создавать себе проблем, лёгкость и незацикленность. | |
| XX | Суд The Judgement (The Angel) Le Jugement (Dernièr) Gericht Егип. — Воскресение из мёртвых |
Изображено наступление Страшного суда. Вверху трубит ангел, внизу открываются могилы, из которых восстают усопшие. Рядом с ангелом иногда изображается флаг с красным крестом на белом фоне, символизирующий четыре стороны света. | архетип — Чудо преображения; задача — исцеление, освобождение; цель — Спасение; риск — оказаться шарлатаном; жизнеощущение — свобода, душевное и физическое здоровье, мир в душе. | |
| XXI | Мир The World Le Monde (le Chaos) Die Welt Егип. — Корона магов. |
Изображен круг, символизирующий гармонию Вселенной. В нём может быть изображена Земля с горами и лесами, городами, или же андрогин, который пляшет на фоне неба. В руке у андрогина жезл (или два жезла). Круг может быть образован венком или гирляндами цветов. По углам карты могут быть символы евангелистов. | архетип — Вновь обретённый рай; задача — прийти к цели, найти своё предназначение; цель — занять своё место, делать своё дело, быть собой; риск — страх перед жизнью, уход от реальности или тотально негативное восприятие, бездействие, устремленность в никуда, нарушение вселенских законов; жизнеощущение — мир, чувство глубокого удовлетворения. |
Примечания
[править | править код]- ↑ Britannica Editors. «fortune-telling». Encyclopedia Britannica, 27 Jan. 2024, Accessed 2 February 2026.
- ↑ Parlett, David. «Tarot». Encyclopedia Britannica, 12 Jan. 2026
- ↑ Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии / Авт.-сост. Степанов А. М. — Москва: Классикс Стиль: Поматур, 2004. — 476 с.
- ↑ Эзотерический словарь от А до Я / М. М. Бубличенко. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. — 252 с.: ил. — (Психологический практикум)
- ↑ Юнг К. Г. Архетип и символ. — М.: Издательство «Ренессанс» СП «ИВО-СиД», 1991. — С. 125.
- ↑ Semetsky, Inna (2011). Re-Symbolization of the Self: Human Development and Tarot Hermeneutic. Rotterdam: Sense Publishers. p. 33. ISBN 978-94-6091-421-8.
- ↑ Dummett, Michael (2003). «Tarot Cartomancy in Bologna». The Playing-Card. 32 (2): 79-88.
- ↑ Григорий Оттонович Мёбес «Энциклопедия Оккультизма» С.-Петербург, 1912 год.
- ↑ Place, Robert[англ.]. The Tarot: History, Symbolism, and Divination (англ.). — 2005.
- ↑ Таро глазами историка: старшие арканы от Возрождения до Прекрасной эпохи: / Константин Михайлов. - Москва: Бомбора: Эксмо, 2026. - 414 с.
- ↑ Dummett, Michael (1980). The Game of Tarot. London: Duckworth. ISBN 0-7156-3122-5.
- ↑ Michael Dummett. The Game of Tarot. London: Duckworth, 1980. ISBN 0715631225
- ↑ Husband, Tim. «Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards». The Met Museum. Retrieved 18 September 2022.
- ↑ Эзотерический словарь от А до Я / М. М. Бубличенко. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. — 252 с.: ил. — (Психологический практикум)
- ↑ Мёбес, Григорий Оттонович. Медитации на Арканы Таро. Дополнения к энциклопедии оккультизма: Дополнения к энциклопедии оккультизма: лекции 1921 года / Г.О.М. — Москва: Энигма, 2007. — 398 с.
- ↑ Описание даётся для колоды Райдера-Уэйта, по Е.Колесов (Het Monster). Азбука Таро.
- ↑ Описание даётся по книге Хайо Бенцхафа «Таро и путешествие героя».
Литература
[править | править код]- Michael Dummett. The Game of Tarot (1980)
- Ronald Decker, Thierry Depaulis, Michael Dummett. A Wicked Pack of Cards (1996)
- Ronald Decker, Michael Dummett. A History of the Occult Tarot 1870—1970 (2002)
- Stuart R. Kaplan. The Encyclopedia of Tarot, Vols I—III (1978—1990)
- Владимир Шмаков «Великие арканы таро»