Перейти к содержанию

Колода Таро

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Карта «Шут» (Таро Уэйта)

Колода Таро — гадательные карты для определения настоящего, прошлого и вероятностного будущего[1]. Типичная колода состоит из 78 карт и делится на две большие группы из 22-х старших арканов и 56-и младших арканов[2]. В эзотерической практике считается, что в этих картах (арканах) в символическом виде скрыты древнее знания помогающее человеку понять себя[3][4]; в аналитической психологии предполагается, что такая работа с Таро возможна через символизм и архетипы коллективного бессознательного.[5]

Колоды Таро стали использоваться для гадания в Европе с конца XVIII, до этого карты Таро использовались как игральные.[6][7]

Термин «арканы» (фр. Arcanes), или «таинства», применительно к картам Таро, ввёл французский оккультист Поль Кристиан (Питуа, Жан-Батист, 1863). Оккультист Григорий Мёбес дал такое определение арканам:

Arcanum — это тайна, необходимая для познания определённой группы фактов, законов или принципов; тайна, без которой нельзя обойтись в ту пору, когда является потребность этого познания; тайна, доступная уму, достаточно пытливому в области этих познаний. В широком смысле под этот термин подойдут все научные положения, определяющие круг какой-либо практической деятельности[8].

Термины «старшие» (большие, мажорные и т. д.) и «младшие» (малые, минорные и т. д.) арканы ввёл французский оккультист Поль Кристиан (Питуа, Жан-Батист)[9][10]. Изображения, названия и приписываемые значения арканов в каждой колоде Таро свои и могут быть совершенно различны. В различных оккультных школах разработаны также различные системы нумерации старших арканов, их астрологических, алфавитных и прочих «эзотерических» соответствий. Представители отдельных школ могут спорить о том, чья система является «традиционной» или «правильной».

История колод Таро для гадания

[править | править код]

До XVII века карты таро использовались исключительно для игр, а карта «Дурак» и 21 козырь имели простое аллегорическое или эзотерическое значение, в основном связанное с идеологией элиты при итальянских дворах XV века, когда они были изобретены.[11] Итальянское слово «tarocchi» (в ед. ч. «tarocco») начинает использоваться для того чтобы отличить игру с таро от игры с обычными козырями (см. этимология названия «Таро»).

Историки полагают, что козыри (Старшие арканы) Таро были созданы и добавлены к колоде в Италии не раньше середины XV века[12][13]. Значение Таро в эзотерической традиции начало появляться в XVIII веке, когда Кур де Жебелен опубликовал работу «Первобытный мир», в которой заявил, что Таро восходит к египетской традиции. В ней он выдвигает гипотезу о том, что карты Таро — это переложение в систему связанных между собою символических картинок древней египетской «Книги Тота».[14] Далее развитием гадательной практики на колодах Таро занимались: французская школа Таро (Марсельское Таро) — Эттейлла (колода Эттейллы), Элифас Леви, Папюс (Таро Папюса); английская школа Таро — Мазерс (орден Золотой зари), Артур Уэйт (Таро Уэйта), Алистер Кроули (Таро Тота).

В России был известен оккультист Григорий Мёбес (псевдоним Г.О.М.), который работал в начале XX вв. в Петербурге, где представлял школу Папюса.[15]

Структура колоды Таро для гадания

[править | править код]

В современных версиях старшие и младшие арканы Таро чаще всего иллюстрируются в традиции популярной колоды таро Райдера-Уэйта (1910). В эзотерической практике считается, что в сочетании со Старшими арканами, карты Младших арканов подсказывают тонкости и детали и указывают на повседневные прозрения.

Старшие арканы

[править | править код]

Старшие (или великие) арканы. К ним относятся 22 карты (обычно от 0 до 21), каждая из которых имеет своё оригинальное название и значение. В классическом (наиболее распространённом) варианте козыри имеют названия: «Дурак» («Шут»), «Маг», «Жрица», «Императрица», «Император», «Иерофант» («Первосвященник»), «Влюблённые» («Выбор»), «Колесница», «Справедливость» («Правосудие»), «Отшельник», «Колесо Фортуны» («Зеркало»), «Сила», «Повешенный», «Смерть», «Умеренность» («Время»), «Дьявол», «Башня», «Звезда», «Луна», «Солнце», «Страшный суд» («Суд»), «Мир».

Карта Таро «Десятка жезлов»

Остальные 56 карт, младшие арканы, делятся на четыре масти: жезлы (булавы, кресты, палки, посохи, скипетры), мечи (копья, сабли), кубки (чаши), пентакли (монеты, диски, динарии). Таким образом, в колоде имеется по 14 карт каждой масти. Из них 4 карты — фигурные карты, или так называемые «карты двора» («придворные»), на которых изображаются люди: король (Фараон, Рыцарь), королева (Дама, Сивилла), рыцарь (принц кавалер, всадник), паж (принцесса, валет, вестник).

Придворные карты соответствуют историческим игральным картам французской колоды 16 века (из этих фигур рыцарь сохранился только в немецко-щвейцарских и итало-испанских игральных картах, а дама — только во французской). Оставшиеся 10 карт масти являются очковыми, то есть имеют достоинства от 1 очка до 10. Одноочковые карты именуются тузами. Масти Младших арканов соответствуют мастям европейских игральных карт: Жезлы (Скипетры, Посохи и т. п.) — трефам, Чаши (Кубки) — червям, Мечи — пикам, Монеты (Динарии, Круги, Пентакли и т. п.) — бубнам. Такие же обозначения, как в таро, до сих пор используются для мастей в итало-испанских колодах игральных карт.

Описание и толкование карт на примере самой известной колоды для гадания Уэйта

[править | править код]
Старшие арканы
№ Илл. Имя Описание и значение[16] Ключевые слова[17]
0
(XXII)
Шут
Дурак
Безумец
The Fool
Le Fou (le Mât/il Matto)
Der Narr
Егип. — Крокодил
На карте изображён человек в необычной и яркой одежде, держащий в руке розу. На плечо у него закинута палка с которой свисает мешок, вышитый колдовскими символами. Он, глядя в небо, шагает к невидимому обрыву, от чего его безуспешно пытается удержать собачонка. архетип — Ребёнок, Наивный Дурачок;
задача — непредвзятое восприятие нового, познание через игру;
цель — радость жизни, накопление опыта «играючи»;
риск — остаться неотёсанным, неумелым, легкомысленным, глупым, нет планов в голове;
жизнеощущение — предприимчивость, привычка доверять инстинкту, удивительная открытость, ничем не замутнённая радость жизни, любознательность, желание всё испытать самому, беспечность, беззаботность.
I Маг
Фокусник
Мошенник
Пагад
The Magician (The Mountebank)
Le Magicien (le Bateleur)
Der Magier (Der Gaukler)
На карте изображён маг в просторном платье с поднятой рукой, держащей магический жезл. Над его головой символ бесконечности. Две змеи, кусающие друг друга за хвост, образуют его пояс. У его ног цветут растения, а перед ним лежат четыре предмета (олицетворение мастей младших арканов): жезл, кубок, меч и динарий. архетип — Творец, Мастер;
задача — активность, инициатива, стимул, постановка и решение задачи;
цель — мастерство, самореализация, познание;
риск — впасть в мечты о всемогуществе, грандиозность и шарлатанство;
жизнеощущение — уверенность в себе, огромный потенциал, могущество.
II Верховная Жрица
Жрица
Папесса
The High Priestess (Popess)
La Papesse
Die Hohepriesterin
Егип. — Врата Святилища
Жрица сидит на троне между двух колонн (Боаз и Яхин, чёрной и белой), на которых могут быть проставлены еврейские буквы бет и йуд, обозначающие Солнце и Луну (ими Соломон украсил колонны в Храме). На жрице надета папская тиара, в руках — свиток. Также изображены лунный серп, разрезанные плоды граната, внизу течёт вода. архетип — Царица Небесная;
задача — терпеливое ожидание импульса (извне или изнутри), единственного момента, готовность к восприятию, сущность эха;
цель — интуитивная уверенность, глубокое понимание, проникновение в суть, осознание видения, предчувствие развития событий;
риск — возможны бегство от действительности, самообман, нерешительность;
жизнеощущение — умение дать всему идти своим путём, доверие к верховному водительству, вдохновение в состоянии абстрагированного сознания.
III Императрица
Хозяйка
The Empress
L’Imperatrice
Die Herrscherin
Егип. — Исида
Императрица сидит в кресле посреди сада, окружённая цветами и злаками. Через сад протекает река. У подножия кресла может стоять щит в форме сердца, украшенный знаком планеты Венера. На голове у Императрицы корона с 12 звёздами, которые означают знаки зодиака. архетип — Мать (мать-природа);
задача — плодородие, рождение нового;
цель — жизненная сила, рост, циклическое обновление, жизнеутверждение;
риск — возможны дикость, непостоянство;
жизнеощущение — вступление на плодородную ниву, радость жизни, знание циклов, доверие к полноте бытия.
IV Император
Хозяин
The Emperor
L’Empereur (l’Auctoritas)
Der Herrscher
Егип.  — Трон
Император напряжённо сидит на простом троне из камня. Вокруг него лысые горы и красное небо, которые символизируют планету Марс. Трон может быть украшен бараньими головами (знак Овна, дом Марса). Эта карта в старших арканах открывает круг зодиака. архетип — Отец (отечество);
задача — последовательное осуществление идей, намерений и, возможно, давно лелеемых чаяний, настойчивость;
цель — создание и обеспечение порядка и безопасности, структура, выдержка;
риск — возможны упрямство, педантизм, косность, негибкость;
жизнеощущение — сознание ответственности, умение не терять красную нить, реалистичность, трезвомыслие.
V Верховный жрец
Жрец, Папа
Первосвященник
Иерофант
The Pope (The Hierophant)
Le Papeder
Der Hierophant (Der Papst)
Егип. — Владыка арканов
Человек в церковном облачении сидит на троне. Руки его подняты в благословляющем жесте. Могут быть изображены красные розы и белые лилии. архетип — Святой;
задача — внимание к видимому и к невидимому, поиски сути;
цель — обретение квинтэссенции, сути и пути;
риск — стать святошей, резонёром, «великим гуру»;
жизнеощущение — поддержка благодаря вере в провидение, знание сути вещей.
VI Влюблённые
Влюблённый
The Lovers
L’Amoureux
Die Liebenden
Егип. — Два Пути
В Эдемском саду изображены обнажённые Адам и Ева. Над ними парит благословляющий ангел. Позади праматери — Древо познания, позади Адама — Древо жизни. Иногда изображается змей как символ искушения. В некоторых вариантах Таро изображается три фигуры — юноша и две девушки, невинная и обольстительная. архетип — Выбор, «витязь на распутье»;
задача, — выбор по велению сердца, решение, принимаемое всей душой;
цель — бесповоротная решимость идти данным путём, быть с данным человеком, выполнить данную задачу;
риск — переоценить свои силы, уйти в мечтания;
жизнеощущение — «сердце, как хорошо на свете жить!», готовность и умение выбирать.
VII Повозка
Колесница
Возничий
The Chariot
Le Chariot
Der Wagen
Изображён возничий на колеснице. Он в панцире и перчатках. В некоторых вариантах в повозку могут быть запряжены символы евангелистов (бык, лев, орёл и ангел, как в Меркабе); два сфинкса (печальный и радостный). Над головой возничего балдахин (звёздное небо), повозку украшают изображения звёзд и символ лингама с крыльями. архетип — Выход в мир, Прорыв;
задача — снятие противоречий, поиск нового;
цель — познание мира, проникновение в его тайны, свершение великих дел, подготовка к важному рывку вперёд;
риск — бравада, «безумство храбрых», неумение сдерживать себя;
жизнеощущение — оптимизм, жажда дела, открытость, осознание себя, взросление.
VIII Справедливость
Правосудие
The Justice
La Justice
Gerechtigkeit
Егип. — Равновесие и меч
Изображена дочь Фемиды богиня Дике. Это женщина в простом наряде, в одной руке у неё меч, в другой весы. По бокам от неё колонны, за спиной занавес. На голове может быть корона. архетип — Ум;
задача — осознание существующих законов, способность выносить разумные, взвешенные суждения, гражданское мужество;
цель — ответственность, объективность, честная игра, уравновешенность, приобретение опыта;
риск — самодурство, непогрешимость, предрассудки, желание судить, интриганство;
жизнеощущение — ты пожинаешь то, что посеял, играй честно — и с тобой будут играть честно, прежде чем решать — подумай.
IX Отшельник
Старик
The Hermit
L’Ermite
Der Eremit
Егип. — Внутренний Свет
Изображён мужчина в монашеском одеянии, стоящий на вершине горы. Он держит в руке фонарь, в котором горит звезда, другой рукой опирается на посох из золота. архетип — Мудрый старец;
задача — отход от дел, путь внутрь себя, достойная серьёзность, размышление, внутренняя собранность;
цель — познать самого себя, защитить себя от внешних воздействий, создать свою систему ценностей, быть самим собой;
риск — стать одиночкой, замкнуться в себе, озлобиться;
жизнеощущение — ясность и однозначность, внутренний покой, обретение себя и верность самому себе.
X Колесо Судьбы
Колесо Фортуны
The Wheel of Fortune
La Roue de Fortune
Rad des Schicksals
Егип. — Сфинкс
В середине изображено колесо, украшенное письменами. Это четыре еврейские буквы (тетраграмматон: йуд, хей, вав, хей) и четыре латинские (TORA или же TARO, если читать наоборот). Там же алхимические символы ртути, серы, воды и соли. По углам — символы евангелистов (орёл, лев, бык и ангел). Там же одна из змей с пояса Мага, один из Сфинксов из Повозки, и Германубис (крылатый демон). В других вариантах вместо них царь обезьян Хануман, богиня-кошка Баст и чудовище Тифон. На старинных колодах можно увидеть изображения прикованных к колесу людей. архетип — Призвание, Предсказание Оракула;
задача — осознание высшего Закона, принятие поставленной задачи;
цель — трансформация низшего в высшее, выполнение жизненной задачи, достижение целостности;
риск — фатализм, неверное понимание своей задачи;
жизнеощущение — уроки и опыт, позволяющие нам обрести целостность, хотя на первых порах они нам очень не нравятся.
XI Сила
The Force

Strength
La Force
Kraft

Обычно изображает женщину, играющую со львом. На голове у неё венок из цветов, другой венок — пояс. Над головой может быть помещён символ бесконечности. архетип — укрощение зверя;
задача — принятие своей жизни с радостью, мужество и «включённость» в происходящее;
цель — любовь к жизни, священная страсть, встреча с собственными влечениями и дикими порывами;
риск — стать гибридом, закоснеть, ожесточиться;
жизнеощущение — ощущать полноту жизни, с радостью «включаясь» во всё, но при необходимости и показывая когти.
XII Повешенный
The Hanged Man (The Traitor)
Le Pendu (le Traitre)
Der Gehängte
Егип. — Жертва
Изображён юноша, подвешенный за ногу к Т-образному кресту. Его руки связаны за спиной, левая нога закинута за правую, а лицо спокойно. архетип — Испытание;
задача — поворот, осмысление и готовность пожертвовать чем-то;
цель — рост в глубину;
риск — «зависнуть», угодить в замкнутый круг;
жизнеощущение — я безвыходно застрял в проблеме, в неподходящем месте, в кризисе, сам себе мешаю, веду бессмысленную жизнь, изнемог; «экзамен» на смирение и терпение.
XIII Смерть
The Death
La Mort
Tod

Изображён скелет (пеший или конный) в рясе или в доспехах. Его могут окружать люди, которых он забирает с собой — богач и бедняк, старик и ребёнок, воин и епископ. В руках у Смерти коса, лук со стрелами или чёрное знамя, на котором изображён белый цветок с пятью лепестками. На заднем плане изображена река Лета, у её берега лодка. На горизонте заходит солнце. архетип — Смерть;
задача — прощание, нисхождение в подземное царство, отход, завершение, развязка;
цель — освобождение, преодоление эго, слом барьеров, глубинная трансформация;
риск — обмереть от страха, оступиться и упасть в пропасть;
жизнеощущение — пьеса окончена, сюжет исчерпан; стремление к покою, к восстановлению сил; прощание с чем-то.
XIV Умеренность
Воздержание
The Temperance
La Tempérance
Mäßigkeit
Егип. — Два сосуда
Изображена женщина, которая держит в руках два кубка или кувшина. Из одного в другой переливается вода, это символизирует круговорот энергии во Вселенной. За плечами у женщины два крыла, так как она — ангел времени, Солнечный гений. На груди украшение — треугольник, заключённый в квадрат. Это символ духа, сокрытого в материи. Обычно стоит на берегу реки или на воде и не отбрасывает тени. архетип — Ангел, проводник душ;
задача — довериться верховному водительству, найти свою верную меру;
цель — безошибочная внутренняя уверенность, достижение середины и целостности, терпение;
риск — последовать ложному внушению, посредственность;
жизнеощущение — помощь со стороны некоей мощной силы, гармония, свобода, здоровье.
XV Дьявол
The Devil
Le Diable
Der Teufel
Егип. — Тифон.
Изображён огромный хвостатый дьявол с крыльями. Между рогов может быть нарисована перевёрнутая пентаграмма, в руке держит факел. В старинных картах туловище может заканчиваться «вторым лицом». Сидит на камне, к которому прикованы мужчина и женщина (Адам и Ева с карты Влюблённых). архетип — Противник;
задача — преодоление внутренней противоречивости, знакомство со своими теневыми, прежде неизвестными сторонами, осознание их, снятие проекций;
цель — понимание собственных ошибок, открытие в себе неведомых ранее сторон, освобождение от зависти;
риск — пасть жертвой собственной тени, приняться за старое, впасть в неумеренность, похоть, увлечение борьбой за власть.
XVI Башня

Богадельня
The Tower (The Thunderbolt)
La Maison-Dieu
Der Turm (Der Blitz)

Изображена высокая башня с короной вместо купола. Она окружена тучами, и в неё ударяет молния, так что башня даёт трещину, а корона накренилась и готова упасть. В окнах видно пламя. Иногда изображены люди, они падают вниз. Эта карта — напоминание об уничтожении Иерусалимского храма императором Титом. архетип — Освобождение;
задача — слом ставших тесными рамок, преодоление всего застарелого, отжившего, преодоление «черно-белого» мышления, «взрыв бомбы»;
цель — освобождение от авторитарных внутренних образов и навязанных представлений, прорыв к свободе;
риск — потерпеть фиаско, стать сломленным;
жизнеощущение — фаза резких перемен, неуверенность и неожиданное освобождение поможет вырваться из плена.
XVII Звезда
The Star
Les Etoiles
Der Stern


Обычно изображена женщина, которая стоит на одном колене у воды. В руках у неё два кувшина, из которых вода льётся вниз. Вокруг неё красивый пейзаж, на дереве сидит птица. В небе видна одна большая и семь маленьких звёзд, у каждой восемь лучей. Ноги женщины не касаются земли, и она не отбрасывает тени. архетип — Мудрость;
задача — надежда, видение будущего;
цель — понимание высших взаимосвязей, приобщение к мудрости Космоса;
риск — упущенный в поисках будущего контроль над настоящим, погоня за светлячками;
жизнеощущение — вера в будущее, ощущение обновления, прилив сил.
XVIII Луна
The Moon
La Lune
Der Mond
Егип. — Сумрак
Изображена Луна, которая освещает землю и реку. На неё воют собака и волк, в реке могут быть изображены рак или рыбы. От реки к горизонту идёт тропа, которая проходит между двумя каменным столпами. Они отделяют этот мир от потустороннего. Эта карта, соответствующая знаку рыб, завершает цикл знаков зодиака. архетип — Ночь, Начало рассвета;
задача — смена направления, осторожное преодоление порога страха, главное — не заблудиться и не потеряться;
цель — возвращение к свету;
риск — заблудиться в лабиринте, потерять цель, поддаться страху;
жизнеощущение — блуждание, неуверенность, кошмары, страхи, тоска.
XIX Солнце
The Sun
Le Soleil
Die Sonne


Изображено Солнце над мирным пейзажем, внизу может быть изображён играющий один или несколько детей на фоне каменной стены. архетип — Рассвет, Утренняя заря;
задача — подлинное примирение;
цель — возрождение, понимание и осознание необходимости быть скромным;
риск — стать банальным резонёром;
жизнеощущение — спокойствие, радость жизни, умение не создавать себе проблем, лёгкость и незацикленность.
XX Суд
The Judgement (The Angel)
Le Jugement (Dernièr)
Gericht
Егип. — Воскресение из мёртвых
Изображено наступление Страшного суда. Вверху трубит ангел, внизу открываются могилы, из которых восстают усопшие. Рядом с ангелом иногда изображается флаг с красным крестом на белом фоне, символизирующий четыре стороны света. архетип — Чудо преображения;
задача — исцеление, освобождение;
цель — Спасение;
риск — оказаться шарлатаном;
жизнеощущение — свобода, душевное и физическое здоровье, мир в душе.
XXI Мир
The World
Le Monde (le Chaos)
Die Welt
Егип. — Корона магов.
Изображен круг, символизирующий гармонию Вселенной. В нём может быть изображена Земля с горами и лесами, городами, или же андрогин, который пляшет на фоне неба. В руке у андрогина жезл (или два жезла). Круг может быть образован венком или гирляндами цветов. По углам карты могут быть символы евангелистов. архетип — Вновь обретённый рай;
задача — прийти к цели, найти своё предназначение;
цель — занять своё место, делать своё дело, быть собой;
риск — страх перед жизнью, уход от реальности или тотально негативное восприятие, бездействие, устремленность в никуда, нарушение вселенских законов;
жизнеощущение — мир, чувство глубокого удовлетворения.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Britannica Editors. «fortune-telling». Encyclopedia Britannica, 27 Jan. 2024, Accessed 2 February 2026.
  2. ↑ Parlett, David. «Tarot». Encyclopedia Britannica, 12 Jan. 2026
  3. ↑ Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии / Авт.-сост. Степанов А. М. — Москва: Классикс Стиль: Поматур, 2004. — 476 с.
  4. ↑ Эзотерический словарь от А до Я / М. М. Бубличенко. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. — 252 с.: ил. — (Психологический практикум)
  5. ↑ Юнг К. Г. Архетип и символ. — М.: Издательство «Ренессанс» СП «ИВО-СиД», 1991. — С. 125.
  6. ↑ Semetsky, Inna (2011). Re-Symbolization of the Self: Human Development and Tarot Hermeneutic. Rotterdam: Sense Publishers. p. 33. ISBN 978-94-6091-421-8.
  7. ↑ Dummett, Michael (2003). «Tarot Cartomancy in Bologna». The Playing-Card. 32 (2): 79-88.
  8. ↑ Григорий Оттонович Мёбес «Энциклопедия Оккультизма» С.-Петербург, 1912 год.
  9. ↑ Place, Robert[англ.]. The Tarot: History, Symbolism, and Divination (англ.). — 2005.
  10. ↑ Таро глазами историка: старшие арканы от Возрождения до Прекрасной эпохи: / Константин Михайлов. - Москва: Бомбора: Эксмо, 2026. - 414 с.
  11. ↑ Dummett, Michael (1980). The Game of Tarot. London: Duckworth. ISBN 0-7156-3122-5.
  12. ↑ Michael Dummett. The Game of Tarot. London: Duckworth, 1980. ISBN 0715631225
  13. ↑ Husband, Tim. «Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards». The Met Museum. Retrieved 18 September 2022.
  14. ↑ Эзотерический словарь от А до Я / М. М. Бубличенко. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. — 252 с.: ил. — (Психологический практикум)
  15. ↑ Мёбес, Григорий Оттонович. Медитации на Арканы Таро. Дополнения к энциклопедии оккультизма: Дополнения к энциклопедии оккультизма: лекции 1921 года / Г.О.М. — Москва: Энигма, 2007. — 398 с.
  16. ↑ Описание даётся для колоды Райдера-Уэйта, по Е.Колесов (Het Monster). Азбука Таро.
  17. ↑ Описание даётся по книге Хайо Бенцхафа «Таро и путешествие героя».

Литература

[править | править код]
  • Michael Dummett. The Game of Tarot (1980)
  • Ronald Decker, Thierry Depaulis, Michael Dummett. A Wicked Pack of Cards (1996)
  • Ronald Decker, Michael Dummett. A History of the Occult Tarot 1870—1970 (2002)
  • Stuart R. Kaplan. The Encyclopedia of Tarot, Vols I—III (1978—1990)
  • Владимир Шмаков «Великие арканы таро»