Перейти к содержанию

Коневский Рождество-Богородичный монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 апреля 2026 года; проверки требуют 6 правок.
Коневский Рождество-Богородичный монастырь
Собор Рождества Богородицы
Собор Рождества Богородицы
60°50′53″ с. ш. 30°35′02″ в. д.HGЯO
Тип мужской монастырь
Страна  Россия
Остров Коневец на Ладожском озере
Конфессия Православие
Епархия Выборгская
Дата основания 1393 год
Настоятель Варнава (Баранов)
Наместник Александр (Арва)
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 471520258590006 (ЕГРОКН). Объект № 4710148000 (БД Викигида)
Сайт konevets.ru
Карта
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Коне́вский Рождество́-Богоро́дичный монасты́рь (фин. Konevitsan Jumalansynnyttäjän syntymän luostari) — мужской монастырь Выборгской епархии Русской православной церкви на острове Коневец в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Основан в 1393 году преподобным Арсением Коневским. Часто рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также расположенного на острове в Ладожском озере.

С XVI по XX века Коневский монастырь являлся местом ссылки и заточения принудительно постриженных в монахи опальных мирян и духовных лиц, неугодных царскому режиму[1][2][3] (после этого какое-то время он использовался финскими властями для содержания неугодных иерархов РПЦ МП[4][5]).

История монастыря

[править | править код]

Средние века

[править | править код]

Остров Коневец имеет размеры 5 x 2 км, расположен примерно в 5 км от материка и отделён от него Коневецким проливом. В средние века на острове находилось языческое святилище финских племён, которые особенно почитали огромный валун массой более 750 тонн, по форме напоминающий лошадиный череп. Этот валун, известный как Конь-камень, и дал название острову.

Монастырь был основан, как принято считать, в 1393 году преподобным Арсением Коневским, монахом Новгородской республики, который хотел обратить карелов-язычников в христианство. Остров Коневец, где Арсений оказался с уставом святогорского общежития и иконой Пресвятой Богородицы, поначалу не приглянулся монаху. Тянущийся с юго-запада на северо-восток довольно узкой лентой (примерно в 2 версты в ширину и пять в длину), имел небогатую растительность и скудную почву. Повсюду было разбросано много валунов, до трёх аршин в поперечине. Среди сплошной равнины тянулись две небольшие возвышенности - извилистая названая Змеиной горой и Святая гора, протяжённостью в две версты, около 120 сажень в ширину и не более пяти в высоту[6].

По преданию, дважды Арсений пытался покинуть остров и дважды буря возвращала его обратно. Восприняв это как знак свыше он остался на острове и дал жизнь новой обители. Молитвами Арсения было освобождено от суеверий место у огромного камня, где после летнего выгула скота язычники ежегодно оставляли в благодарность в жертву одного коня. Чистоту и святость этого места скоро подтвердило явление иконы Божией матери[6].

На Святой горе были устроены скит и часовня. Еще один каменный скит вырос в так называемой Владычной лахте, где встречали и провожали монахи прибывшего на Коневец новгородского архиепископа Евфимия[6].

В начале XV века была возведена и первая на острове церковь Рождества Пресвятой Богородицы, где и был погребён скончавшийся в 1444 году Арсений[6].

Собор Рождества Богородицы заложен святым Арсением в 1421 году, он являлся главной церковью монастыря с основной святыней — чудотворной Коневской иконой Божией Матери, привезённой святым Арсением с Афона и представляющей Христа на руках у матери играющим с птенцом голубя, что символизирует духовную чистоту.

Местоположение монастыря изменяли один раз (ок. 1421 года), чтобы избежать наводнения.

В 1499—1500 годах, согласно писцовой книге Воткинской пятины, монастырю принадлежало 58 деревень, в которых проживало 400 крестьян[7].

В 1551 году при игумене Пимене дети боярские М.К. Бровцын и Г. Щетинин преподнесли в дар монастырю шитый покров на раку преподобного Арсения с соответствующей надписью (ныне в Музее Православной церкви в Куопио, Финляндия)[7].

В 1553 году, во время пожара, сгорели <<большая и тёплая церковь>> с иконами, ограда, кельи, хлебные житницы и жалованные грамоты монастырю великих князей Ивана III и Василия III[7].

В 1572—1573 годах, в ходе Ливонской войны (1558-1583), шведский отряд под командованием К.Э. Флеминга разорил Карельскую землю, но монастырь был спасён — треснулся лёд и шведы не смогли пройти к обители[7].

В 1577 (1581?), после захвата шведами монастыря, по указу царя Ивана IV Грозного, братия перешла в Деревяницкий монастырь[7].

В 1593 году, после заключения Тявзинского мирного договора и учреждения Карельской епархии, начались восстановительные работы[7].

В ноябре 1597 года, по ходатайству Бориса Годунова, обители была выдана грамота царя Фёдора Ивановича на возобновление разорённого шведами: <<Царской казною церкви и трапезу устроить, и ограду и кельи править>>. Монастырь освобождался от дани и посохи. Старые и больные монахи должны были оставаться в Деревяницком монастыре[7].

При Борисе Годунове в ссылке проживал архиепископ Сарский и Подонский Варлаам (ум. после 1586)[7].

В 1610 году после сдачи Карельского края шведам, коневские иноки вынуждены были покинуть обитель. Оказавшись неподалёку от Орешка, они узнали, что в Деревяницком монастыре им отказали в приюте, но царь Василий Шуйский распорядился принять их[8].

Шведы захватили остров во время Русско-шведской войны 1614—1617, заставив монахов выехать в Новгород, где их разместили в Деревяницком монастыре.

В 1672—1673 годах, по просьбе деревяницкого игумена Иосафа царь Алексей Михайлович озаботился возвращением в Россию мощей преподобного Арсения. Окольничий А.С. Матвеев обратился по этому поводу к посланнику шведского короля Карла X[6].

В 1700—1716 годах монастырь находился под шведским владычеством. Монастырь и церкви разбирались ими на камень и кирпич и использовались для постройки крепости и кирхи в Кексгольме (сов. Приозёрск)[8][9].

В 1716 году остров Коневец был пожалован тайному советнику князю Я.Ф. Долгорукову, но по ходатайству духовенства и с согласия князя, 6 мая 1718 года монастырь был возвращён и приписан к Деревяницкому монастырю[8].

В 1718 году, после возвращения Россией себе Западного Приладожья в ходе Северной войны, настоятель Деревяницкого монастыря получил у Петра I разрешение восстановить обитель на Коневце. Царь видел в монастыре один из пограничных оплотов государства. В этом же году была поставлена часовня для рыбаков на острове Вощаном (впоследствии приобретён Валаамским монастырём и на нём устроен Тихвинский скит)[6][8].

До 1719 году усилиями иеромонаха Тихона здесь была поставлена небольшая деревянная церковь (освятили 4 ноября) во имя святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского. Эти постройки вскоре были сметены смерчем пронёсшимся по острову и последовавшему пожару, который уничтожил не только постройки, но и сосновый бор[6].

С середины 1760-х годов обитель фактически начало вновь возрождаться[6].

18 января 1760 года по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны издан указ о самостоятельности монастыря и императрица помогла обители ликвидировать последствия пожара, пожертвовала Евангилие в серебряном окладе, полный комплект церковных книг и облачения[7].

В 1762 году была возобновлена и освящена кладбищенская деревянная Никольская церковь[8].

В 1764 году монастырь выведен за штат, и из Новгородской епархии причислен указом к Петербургской епархии[6][10].

В 1766 году начал возводиться одноэтажный каменный одно купольный собор[6].

15 июня 1785 года Коневец посетил академик Н.Я. Озерецковский и составил первое подробное описание монастыря в котором проживало 8 человек во главе с иеромонахом Иоанникием: <<монастырь окружён деревянной оградой с угловыми башнями, имел пристань, главную усадьбу с каменной и старой деревянной церквами >>[11].

С 1789 года в обители поселился святые Зосима Верховский и Василиска (Гаврилова), которых впоследствии благославили нам отшельничество[12].

В 1792 году путешествовавший по этим краям академик Озерецковский указал, что в обители проживало всего восемь иноков[6].

В 1796 году майор П.И. Челищев пожаловал монастырю часть ризы Пресвятой Богородицы в хрустальном окладе. Е.И. Савёлова пожертвовала часть ризы Господней. 13 июля этого года иеромонах Иона освятил скитскую церковь Казанской иконы Божией Матери. Жертвователь, ярославский купец Фёдор Тулупов (ум. 1799) стал первым насельником скита. В скиту непрерывно читался Псалтырь с поминовением благотворителей обители. Рядом расположился фруктовый сад и источник преподобного Арсения[7].

18 декабря 1797 года император Павел I назначил ежегодное содержание как заштатному монастырю в размере 300 рублей[7].

К 1799 году была восстановлена деревянная Никольская церковь, куда вернулась из Деревяниц главная монастырская святыня — чудотворная икона Коневской Владычицы. и ежегодно отсюда шел крестный ход на Святую гору в скит, где она явилась первый раз старцу Иоакиму, и затем к Конь-камню, где силой молитвы было отогнано язычество[6].

В 1799—1809 годах, по проекту монаха Сильвестра и под его руководством был построен пятиглавый двухэтажный каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, иконы для которого писал известный мастер В.Л. Боровиковский. Над западными воротами монастыря выросла четырёх ярусная 35-метровая колокольня (1806)[6].

XIX век

[править | править код]
Коневский монастырь к 1870-м годам

Золотое время монастыря пришлось на XIX век, когда его слава распространилась на имперскую столицу.

В 1802 году на средства (3 тыс.руб) выделенные императором Александром I, был надстроен 2-й этаж и проведена отделка нижней зимней церкви (освящена 12 июня 1802 года)[7].

В 1808 году были построены: трапезная, хлебная, кухня, настоятельские кельи, заложена колокольня. На 1-м этаже южного корпуса устроили братские кельи (позднее надстроили 2-й этаж). В северной части находились кельи, трапезная и пекарня[7].

В 1812 году, после Финской войны монастырь административно стал частью вновь сформированного Великого княжества Финляндского, наряду с остальной частью «Старой Финляндии». В этом году, несмотря на отсутствие постоянных доходов, монастырь пожертвовал на нужды армии свое годовое содержание - 300 р., а также часть серебряных вещей[13].

В 1813 году в юго-восточной части поднялась новая Никольская церковь, где был установлен деревянный, побывавший во времена шведской интервенции в Деревяницкой обители иконостас[6].

В 1813-1815 годах в юго-восточной части каре вместо деревянной Никольской церкви был возведен сохранившийся одноименный храм (больничный и кладбищенский). Под 2 папертями находились захоронения благотворителей и иноков, в т. ч. игум. Никона, иеромонахов Сильвестра и Иустина (Рыбалковского), «трудолюбивого монаха» Корнилия (Теплицына), рясофорного инока Петра (Пшеницына), с.-петербургского купца И. Г. Кокушкина и московского Кекшева, семей Ганжевичей, Балясных, Мединцовых и Пефт. В северо-западной башне хранились хлебные запасы, в юго-западной устроили кладовую для провизии и квасоварню с погребом. В восточной башне ворот располагалась монастырская библиотека, за ней - кельи, впоследствии монастырский музей и аптека. По сторонам от колокольни находились 2 внутренних двора - южный настоятельский и северный хозяйственный с трапезной[13].

В 1815 году на пристани была поставлена часовня во имя свт. Николая Чудотворца[13].

26-29 июля 1818 года обитель посетил митрополит С.-Петербургский и Новгородский Михаил (Десницкий). Его пребывание стало самым длительным визитом правящего архипастыря и сопровождалось служением литургии, всенощных бдений и молебнов, проповедью и письменным утверждением устава. Митрополит передал обители 800 р. ассигнациями на поминовение родителей[13].

После 1824 года в ссылке на Коневце находился проповедник и мистик Феодосий Левицкий (1791-1845)[13].

В 1825 году монастырь определён в 3-й класс и начал получать от государства ежегодно 460 р. 56 к. серебром, затем 609 р.[6].

1 февраля 1830 года в Сретенской церкви был освящен южный придел в честь Коневской иконы Божией Матери, устроенный тщанием майорши В. С. Кокошкиной. Она же подарила образ «Коронование Богородицы», венчавший 3-ярусный иконостас красного дерева и внесла 5 тыс. р. ассигнациями для обеспечения ежедневного служения ранней литургии в Коневском приделе. Игумен Никон приобрел новый колокол весом 204 пуда, отлитый в Москве на заводе Самгина, и расширил столичное подворье. При нём чудотворная Коневская икона была украшена серебряными ризами с бриллиантами и другими драгоценными камнями[13].

В 1835 году по Высочайшему повелению монастырю передали из кабинетских земель участок земли в бухте Сортанлахта, на берегу Ладожского озера (ок. 1600 кв. саж.) «для приставания лодок, выгрузки монастырского хлеба и свободного проезда богомольцев». Число братии возросло с 44 до 53 чел., капитал обители в 1838 году составил ок. 28 тыс. р. серебром[13].

В 1839 году купцом Г. Ф. Целибеевым и в 1846 году купцом Ф. Ф. Набилковым были пожертвованы 3 больших колокола для Казанского скита. В 1839 году дрягильской компанией в собор был пожертвован образ прп. Арсения, держащего в руках Коневскую икону, в серебряном окладе (ныне в соборе Нововалаамского монастыря)[13].

В 1843 году в соборе на месте, где под спудом почивали мощи прп. Арсения, была установлена кованая гробница на литых ножках из переплавленных украшений прежней раки и серебра, пожертвованного купцами П. Нестеровым, А. Богдановым и П. Пшеницыным (мастерская Ф. А. Верховцева). Ее украшали изображение почивающего преподобного в схиме (на крышке), барельефы со сценами Жития и чудес (фрагменты раки хранятся в Музее Православной Церкви в Куопио). Тогда же в соборе была устроена рака с плащаницей. В этом же году была построена деревянная 2-этажная гостиница с мезонином. Началось регулярное движение колёсного парохода <<Валаам>>, следовавшего через Коневец[12].

В 1843 и 1849 годах Ф. А. Верховцевым, при содействии настоятеля игумена Амфилохия, будущего святителя Игнатия (Брянчанинова), были выполнены новая рака над местом захоронения преподобного Арсения[14], которая находилась в соборе Рождества Пресвятой Богородицы и Сретения Господня, а также два потира и два дискоса с принадлежностями, для храма Арсения Коневского[15].

14 мая 1844 года обитель неожиданно посетил 16-летний великий князь Константин Николаевич. Впоследствии он прислал в обитель напрестольный позолоченный серебряный крест, украшенный бирюзой, финифтью и стразами (Музей Православной Церкви в Куопио)[13].

В 1849 году в северо-восточной башне монастыря была устроена церковь Святого Арсения на средства благотворителей, прежде всего П. Пшеницына и Г. Е. Оленева (освящена 21 августа)[6].

В 1862-1866 годах академик архитектуры И. Б. Слупский спроектировал и возвёл новую часовню (освящена 15 декабря 1866), которую украшал резной 2-ярусный иконостас и росписи. Часовню посещали император Александр II, Ф. М. Достоевский, Н. С. Лесков, а впоследствии и св. Иоанн Кронштадтский[13].

В 1863 году в библиотеке монастыря хранились: 80 рукописных книг, 46 печатных книг Священного Писания, 150 творений св. отцов, 336 книг духовного содержания, 106 исторических, 296 богослужебных, 157 хозяйственных, медицинских и философских книг. В ней также были рукописные Евангелие книжника Закхея (1523-1524), «Житие и подвиги, отчасти сказания чудес прп. Арсения Коневского, писано игуменом Варлаамом, тоя же обители Коневския», «Соборное деяние на еретика армянина, на мниха Мартина, бывшее в 1157 г.», собрание толкований св. отцов о церковном чиноначалии, о чине монашествующих, о молитве; собрание Слов свт. Василия Великого, послание прп. Иоанна Раифского прп. Иоанну Лествичнику; книга «Слов постнических» прп. Исаака Сирина, «Катехизические слова к монашествующим» прп. Симеона Нового Богослова, сочинения «Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную» свт. Иоанна (Максимовича); «О небесной иерархии» сщмч. Дионисия Ареопагита, послания прп. Паисия (Величковского) к иерею Димитрию, «Келейный летописец» свт. Димитрия (Савича (Туптало)) - вклад валаамского строителя Иосифа (Шарова); сочинения «Сенека христианский», «Панегирикос, или Слово похвальное о преславной над войсками свейскими победе, бывшей в 1709 г.» архиеп. Феофана (Прокоповича), «Устав Коневским уединенным пустынножителям», утвержденный митр. Михаилом (Десницким); старопечатные книги (1636-1764), в т. ч. Общая минея (1654) из Деревяницкого монастыря, «старая» Скрижаль (1656), «Меч духовный» архиеп. Лазаря (Барановича; 1666), Служебник (1676), «Патерик, или Отечник Печерский» (1678), рифмованная Псалтирь (М., 1680) и «Жезл правления» (1753) иером. Симеона (Полоцкого), Служебник (1676), «Шестоднев» (1678), Маргарит (1764), а также собрание слов из «Пролога», переписанное принцессой Екатериной Антоновной, дочерью правительницы Анны Леопольдовны[16].

В 1874-1876 годах, в 2,5 км от монастыря, во Владычной Лахте, на месте, где стояли деревянные крест и часовня, на средства столичных благотворителей Сивохина, Мартынова и Николаева был построен новый скит с храмом в честь Коневской иконы Божией Матери и келейным корпусом[13].

28 июня 1858 года остров посетил император Александр II с семейством, а также видные гости из Санкт-Петербурга, в том числе Александр Дюма и Фёдор Тютчев. Николай Лесков в сочинениях 1873 года описывал свои впечатления от посещения монастыря.

Став известной, монашеская община смогла приступить к обширным строительным проектам, начиная со строительства нового собора с колокольней в 1800—1809 годах. Это огромное двухэтажное восьмиколонное здание было спроектировано местными старцами. Оно увенчано пятью восьмиугольными барабанами, поддерживающими пять синих куполов. Тот же стиль был применён для трёхъярусной колокольни (1810—1812), достигающей высоты 35 м. На месте древнего монастыря были созданы два скита — Коневский и Казанский.

Синодик об усопших включал более 50 тыс. имен и читался 5-10 насельниками[13].

XX век

[править | править код]
Епископ Михаил (Чуб) с настоятелем Петром (Йоухки) и братией Коневского монастыря в Кейтеле в 1954 году

После революции 1917 года монастырь оказался на территории независимой Финляндии и попал под юрисдикцию автономной Финской православной церкви (в соответствии с решением Константинопольского патриархата). Остров был укреплён финскими военными, гостиницы заняли военнослужащие.

Во время Советско-финской войны и Великой Отечественной войны здания монастыря оказались повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой Коневскую икону Божией Матери, но оставив иконостас, церковные колокола (кроме колоколов Казанского скита)[17] и библиотеку. Личные вещи святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) ныне находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датируемая XIV веком, по непроверенным данным, была отправлена в Российскую национальную библиотеку. Монахи вернулись на короткий период во время войны 1941—1944 годов, но затем снова ушли вместе с финской армией в августе 1944 года. В 1956 году они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря и основавшим Ново-Валаамский монастырь в Финляндии.

30 августа 1960 года постановлением Совета министров РСФСР монастырь признан памятником архитектуры[18].

В советский период монастырь занимали советские военные. В 1990 году он стал одним из первых монастырей в регионе, которые было решено вернуть Русской православной церкви. В нём начались богослужения. Всех, кто стал приезжать и селиться в нём, называли «мусорщиками», а затем «строителями»: так велико было количество убранного с тех пор мусора[19].

В 1991 году остров Коневец и монастырские постройки были возвращены С.-Петербургской епархии[18].

В ноябре 1991 года были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, скрытые от шведов в 1573 году[18].

С 1995 года к монастырю приписан в качестве подворья Рождество-Богородицкий собор (1836-1847) в г. Приозёрске. В нём почитаются икона прп. Арсения Коневского с частицей мощей, Коневская икона Божией Матери и образ Рождества Пресвятой Богородицы[18].

С 1996 года началось возрождение С-Петербургского подворья монастыря (Загородный проспект, д. 7.)[18].

19 августа 1998 года обитель впервые посетил патриарх Алексий II[18].

В 1998-2011 годах осуществлялись работы по изготовлению и золочению иконостаса нижнего Сретенского храма (художники Николай и Наталья Богдановы, И. Корнилова), оборудована крещальня для взрослых в подклете собора[18].

XXI век

[править | править код]
Дорога к монастырю (осень 2015 года)

В 2002 году устроены настоятельские покои в северном корпусе при воротах и верхняя братская трапезная. Начал действовать Казанский скит, воссоздана часовня на Святой горе[18].

23 июля 2006 года на Коневец из Нововалаамского монастыря была доставлена чудотворная Коневская икона[18].

В 2008 году в обители построена деревянная часовня во имя св. князей Бориса и Глеба на южном берегу острова[18].

В 2011-2012 годах осуществлен ремонт Арсениевской церкви и установлен иконостас работы греческих мастеров[18].

16 августа 2016 года было подписано соглашение о сотрудничестве в деле возрождения и реставрации Коневского Рождество-Богородичного монастыря — при подготовке к празднованию в 2018 году 625-летия его основания — между нефтегазовой компанией «Роснефть», правительством Ленинградской области и Выборгской епархией[20].

4 февраля 2017 года в финской столице при участии всех настоятелей монастыря, участвовавших в его возрождении с 1990 года, состоялись торжества, посвящённые 25-летию общества «Коневец»[21].

Президент Владимир Путин неоднократно посещал монастырь, в том числе для контроля за реставрационными работами, начиная с 2016 года. В июле 2019 года он приехал вместе с президентом Беларуси Александром Лукашенко[22].

23 июля 2019 года был освящён нижний Сретенский храм в Рождество-Богородичном соборе обители. Чин освящения совершил епископ Выборгский и Приозерский Игнатий (Пунин)[23].

29 мая 2020 года епископ Игнатий совершил чин великого освящения Арсениевского храма обители и Божественную литургию в новоосвящённом храме. Реставрационные работы в храме преподобного Арсения были завершены в феврале 2020 года. Храм полностью восстановлен. В нём находится резной иконостас работы греческих мастеров, созданы фресковые росписи[24].

Скиты монастыря

[править | править код]

К началу XX века на месте первоначального основания Коневского монастыря преподобным Арсением существовал Коневский скит, к которому был приписан храм в честь Коневской иконы Божией Матери.

В 1790—1798 годах при настоятеле Адриане (ум. 1812) на Святой горе к востоку от монастыря был основан Святогорский Казанский скит, в котором находился каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Именно на Святой горе начал своё подвижничество на Коневце преподобный Арсений[25].

Крестный ход из монастыря к храму Коневской иконы Божией Матери совершался ежегодно 10 июля[25].

Часовни монастыря

[править | править код]

К Коневецкому монастырю относилось пять часовен — одна в Петербурге на Загородном проспекте, и четыре на самом острове. Самая древняя из дошедших до XX века — скитская часовня на Конь-камне была построена в 1740 году. В ней находился большой деревянный крест из толстых брусьев, уходящих своим основанием под пол часовни. От бывшей на нём, когда-то надписи осталась только <<1740 год>>. Остальной, как сообщалось в изложенной отцом Пименом в 1886 году истории монастыря, вероятно, <<оторвали богомольцы по вере их в исцеляющую силу креста от зубной боли>>[6].

Монастырское хозяйство

[править | править код]

Рыбный промысел был на острове важнейшим. В местных, не очень глубоких водах, со значительными отмелями, весной ловились: щуки, окуни, хариусы, в небольшом количестве лосось. Около Петрова дня шёл сиг, с августа — рипус, с половины сентября — кряжевая палья, а в октябре — снова сиг. Вся крупная рыба заготавливалась впрок, в пищу свежую рыбу употребляли только мелочь. Кроме того дополнительно рыба также закупалась. Собственными силами монастырь с трудом обеспечивал кормление паломников. Приходилось ежегодно докупать и хлеб, поскольку пахотной земли на острове, отданной монахам под рожь, овёс и ячмень, было не более 27 десятин. Всего около 3 десятин занимал монастырский огород, где в основном выращивалась капуста и картофель. Небольшим был и фруктовый сад с яблоневыми, грушевыми деревьями и ягодными кустами[6].

Конь-камень

[править | править код]

На острове Коневец сохранился гранитный валун, известный под названием Конь-камень (фин. Hevoskivi). Он представляет собой одно из святилищ дохристианских верований финно-угров. По преданию, осенью коренные жители окрестностей Ладоги, угоняя с островных пастбищ пригнанный туда на летнее время скот, оставляли у этого камня одного коня в жертву обитавшим на озере духам, отчего камень — а затем и остров — получили свои названия. Арсений Коневский с молитвой окропил камень святой водой, после чего жившие в нём духи улетели к Выборгскому берегу. На вершине камня устроена небольшая часовня[25].

Настоятели

[править | править код]

В Финляндской архиепископии

Возрождение

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Герд А. С., Лебедев Г. С. Очерки исторической географии: Северо-Запад России: славяне и финны. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2001. — С. 287.
  2. ↑ Шмидт С. О. Памятники письменности в культуре познания истории России. Том 1. Допетровская Русь. Книга 1. — М.: Языки славянских культур, 2007. — С. 142.
  3. ↑ Шилов А. А., Карнаухова М. Г. Деятели революционного движения в России. Био-библиографический словарь. — М., 1927. — Т. 1. — Ч. 1. — С. 99.
  4. ↑ Цыпин В. А. История русской церкви, 1917—1997. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. — С. 217.
  5. ↑ Путь моей жизни: воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. — М.: Московский рабочий, 1994. — С. 499.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Сост. Е.П. Шелаева, Л.А. Процай. Русь Православная. Историко-архивный центр С.-Петербург. Изд. Лики России. 1993. стр. 232-245. ISBN 5-87417-001-4.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Острова Коневец и Валаам и тамошние мон-ри. СПб., 1852.
  8. 1 2 3 4 5 Историко-статистическое описание. 1869. стр. 7-12.
  9. ↑ Чистович И. А. История Правосл. Церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащих к С.-Петербургской епархии. СПб., 1856
  10. ↑ СПбГИА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 7579.
  11. ↑ Озерецковский Н. Я. Путешествие по озёрам Ладожскому и Онежскому. Петрозаводск. 1989.
  12. 1 2 Зосима (Верховский), мон. Записки о жизни и подвигах П. А. Мичурина, монаха и пустынножителя Василиска и нек-рые черты из жизни юродивого мон. Ионы. М., 1849.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Берташ А. В., Арсений (Хейккинен), иером. Шесть столетий Рождество-Богородичного Коневского монастыря. СПб., 1993.
  14. ↑ Историко-статистическое описание Рождественского Коневского монастыря (Санктпетербургской епархии). — 1869. — [Архивировано 25 апреля 2021 года.]
  15. ↑ Кузнецова, Лилия. Петербургские ювелиры XIX — начала XX в. Династии знаменитых мастеров императорской России. — Litres, 2017-09-05. — 907 с. — ISBN 978-5-04-055268-9. — [Архивировано 27 апреля 2021 года.]
  16. ↑ Грамоты монастырей Деревяницкого и Коневского / Публ: М. И. Семёвский // ЛЗАК. 1868. Вып. 4. Мат-лы. С. 18-29// Кадыкин П. Ф., Шляпкин И. А. Летопись и акты новгородского Деревяницкого Воскресенского монастыря. СПб., 1911.
  17. ↑ Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь. Зимняя война (1939—1940). Дата обращения: 25 ноября 2015. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Коневский Рождество-Богородичный муж. мон-рь, 1991-2011: 20 лет возрождения. СПб.; [Коневец], 2011.
  19. ↑ игумен Александр (Арва). За 20 лет монастырь на Коневце практически восстановлен. Архивная копия от 25 апреля 2018 на Wayback Machine Сайт Санкт-Петербургской митрополии.
  20. ↑ Коневский монастырь будет отреставрирован к празднованию 625-летия своего основания. Архивная копия от 9 апреля 2017 на Wayback Machine Патриархия.Ru
  21. ↑ Представители Русской Церкви приняли участие в торжествах в столице Финляндии, посвященных 25-летию общества «Коневец». Архивная копия от 9 апреля 2017 на Wayback Machine Патриархия.Ru.
  22. ↑ Путин и Лукашенко посетили остров Коневец. Архивная копия от 18 июля 2019 на Wayback Machine. Телеканал «Санкт-Петербург», 17.07.2019.
  23. ↑ Епископ Выборгский Игнатий совершил освящение Сретенского храма Коневского Рождество-Богородичного монастыря. Монастырский вестник. Дата обращения: 29 июля 2019.
  24. ↑ Освящен Арсениевский храм Коневского Рождество-Богородичного монастыря. pravoslavie.ru (30 мая 2020). Дата обращения: 31 мая 2020. Архивировано 30 мая 2020 года.
  25. 1 2 3 Православные русские обители: Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне: Кн. 1, 2, 3, 4. Бесплатное приложение к журн. «Русский паломник» за 1909 год / Е. А. Поповицкий. — СПб.: изд. П. П. Сойкина, 1909. — 712 с. — [Архивировано 17 августа 2021 года.]
  26. ↑ Тарасий (строитель Коневского Рождественского монастыря) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Коневский_Рождество-Богородичный_монастырь&oldid=152635105