Мицраим

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мицраим
Пол мужской
Отец Хам[1]

Мицраим — библейский персонаж, один из четырёх сыновей Хама.

В Быт. 10:6 говорится, что Мицраим был младшим братом Хуша и старшим братом Фута и Ханаана.

Согласно Библии и её толкованиям, от Мицраима и его потомков произошли народы Северо-Восточной Африки (египтяне и ливийцы) и некоторые народы Ближнего Востока (филистимляне и кафториты).

В Библии имя Мицраима используется как эпоним Египта[1].

Род Мицраима[править | править код]

Библия рассказывает, что от Мицраима произошли народы: Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим и Кафторим («От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим» (Быт. 10:13-14). Иногда названия этих народов трактуются как имена сыновей Мицраима[2].

В т. н. Книге Праведного названы 5 сыновей Мицраима (Мицраима): Луд, Аном и Пафрос (Патрос), Каслот и Кафтор[3].

Народы, сопоставляемые библейским именам потомков Мицраима[2]:

Рода[править | править код]

Потомки Лудима[править | править код]

Основная статья: Лудим

Под потомками Лудима иногда понимают ливийцев, допуская ошибку переписчика библейского текста, из-за которой слово «Либим» могло превратиться в «Лудим». Либу — северо-африканское племя, от имени которого происходит название «Ливия». Впервые «Либу» (Ливия) упоминается в надписи Рамсеса II[4].

Потомки Анамима[править | править код]

Основная статья: Анамим

Ассирийский текст времён Саргона II обращается к определённому народу, называя его «анами» (Anami). Как полагал Уильям Фоксуэлл Олбрайт (Albright), анами, очевидно, населяли район Кирены в Северо-Восточной Ливии. Олбрайт также приравнивает их к A-na-mi, найденных в клинописных географических текстах времён Саргона II[5]

Потомки Легавима[править | править код]

Основная статья: Легавим

Нет определённого мнения, кого следует считать потомками Легавима. Было предположено, что потомки Легавима должны быть идентифицированы с Lubim (ливийцами). По мнению Thomas Oden Lambdin имя Lubim означает «Ливию»[6].

Потомки Нафтухима[править | править код]

Основная статья: Нафтухим

Thomas Oden Lambdin в своей статье помещает Нафтухима между Легавимом, которого ассоциируют с ливийцами, и Патрусимом, как жителями Верхнего Египта[7]. И, следовательно, относит к потомкам Нафтухима жителей Дельты Нила. Lambdin связывает Нафтухима с египетским na-patoh-±im «таковые из Дельты». Brown-Driver-Briggs также считает, что потомки Нафтухима были локализованы в Нижнем Египте, но связывает его имя с Na-Ptah (египетское название Мемфиса).

Потомки Патрусима[править | править код]

Основная статья: Патрусим

Потомков Патрусима ассоциируют с жителями Верхнего (Южного) Египта на основании того, что Pa-to-ris по-египетски «южане». В Книге Яшер (Книге Праведного, 10:23) написано, что «дети Патрусима и Каслухима вступали в брак между собой, и от них пошли филистимляне, азатимяне, гераримяне, гефимяне и екронимяне, во всех пяти семьях; они также построили свои города по именам отцов их к этому дню»[8]. Таким образом, Книга Яшер связывает их потомков с палестинскими городами Герар, Геф и Екрон.

Потомки Каслухима[править | править код]

Основная статья: Каслухим

Стих «...Каслухим, откуда вышли Филистимляне...» (Быт. 10:14) трактуется разными комментаторами Библии, как указание на то, что филистимляне происходят от народа Каслухим[9].

Считается[кем?], что филистимляне прибыли в Палестину только в XII веке до н. э. Однако, согласно Библии, филистимляне жили на юге Палестины ещё во времена Авраама (XXXIX века до н. э.). Авраам и Сарра долгое время жили на земле филистимлянского царя Авимелеха в Гераре[10].

В то же время, пророк Иеремия указывает, что филистимляне «остаток острова Кафтора»[11]. А пророк Амос прямо указывает на их происхождение с острова Кафтор[12].

Таким образом, возникает некоторое видимое противоречие между Книгой Бытия и Пророками. Но противоречие лишь видимое. Вероятно, народ «филистимляне» (потомки Каслухима) жил в Южной Палестине минимум с начала 2-го тысячелетия до н. э. А в XII веке до н. э. с Кипра или из Юго-Восточной Анатолии прибыл родственный народ — кафториты (потомки Кафторима) и поселился в их земле. В Книге Второзакония говорится о том, что «Аввеев, живших в селениях до самой Газы, кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их»[13].

Якут аль-Хамави со ссылкой на Аль-Кальби упоминает Кашлухима как сына Яфета и говорит о его сыне Ланте[14].

Потомки Кафторима[править | править код]

Основная статья: Кафторим

Относительно потомков Кафторима есть две основные теории.

  • Согласно первой, кафторитами называли жителей одного из островов Восточного Средиземноморья. В 1980 году J. Strange на основе собранного им материала показал, что семитское Caphtor и египетское Keftiu географически связаны с островом Кипр[15].
  • Согласно второй теории, Kafto — район в Юго-Восточной Анатолии (Киликия или Каппадокия), вероятно, подконтрольный Египту[16].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Мицраим // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  2. 1 2 Strange, J., 1980, p. 36.
  3. Книга Праведного, глава 7:11, неуказанный переводчик

    И сыновья Мицраима были Луд, Аном и Пафрос, Каслот и Кафтор.

  4. Clark, Desmond J. (ed.) (1982) «Egypt and Libia» The Cambridge History of Africa: From the earliest times to c. 500 BC volume I, Cambridge University Press, Cambridge, England, p. 919, ISBN 0-521-22215-X
  5. Albright, W.F. A Colony of Cretan Mercenaries on the Coast of the Negeb, JPOS, 1, 1921.
  6. Thomas Oden Lambdin, Interp. Dict., Vol. 3, p. 110.
  7. Thomas Oden Lambdin, Interp. Dict., Vol. 3, p. 510.
  8. The Book of Jasher, Salt Lake City: Published by J.H. PARRY & COMPANY 1887
  9. Каслухим // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  10. Быт. 21:32-34
  11. Иер. 47:4
  12. Амос. 9:7
  13. Втор. 2:23
  14. s:Словарь литераторов (Якут аль-Хамави; Гаркави)/3/фрагмент в переводе А. Я. Гаркави
  15. Strange, J., 1980, p. 76,114,117,147.
  16. Wainwight, «Keftiu: Crete or Cilicia?» The Journal of Hellenic Studies 51 (1931)

Литература[править | править код]