Египтяне
| Современное самоназвание |
المصريين |
|---|---|
| Численность и ареал | |
|
Всего: 92 млн. чел (2011) |
|
|
 Израиль — 11 тыс. чел |
|
| Язык | |
| Религия |
Ислам суннитского толка, Коптская православная церковь, Коптская католическая церковь |
| Родственные народы | |
| Происхождение | |
Египтяне (егип. rmṯnkm.t; ni.ramenkīmi; копт. ϩⲁⲛⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ hanremenkīmi; лит. араб. مِصريّون miṣriyūn; егип. араб. مَصريين maṣreyyīn) — совокупное название граждан Египта, вне зависимости от их религиозной или этнической принадлежности. В Египте проживают более 90 миллиона человек, 90% являются мусульманами, 10% являются христианами[1]. Около 1,7 миллиона человек проживают в Ираке, Ливии, Саудовской Аравии, Объединённых Арабских Эмиратах и в США.
История[править | править вики-текст]
С древнейших времен территория Египта являлась местом притяжения людей различного этнического происхождения, создавших древнеегипетскую цивилизацию. Значительные изменения в культуре были связаны с завоеванием Египта Александром Македонским и последующей эллинизацией.[2] Однако наиболее радикальные изменения в языке и культуре начали происходить с VII века, после арабского завоевания. Началось распространение ислама и арабизация, завершившаяся в основном к XIV в. Это был длительный и кровопролитный процесс, который сопровождался массовыми притеснениями коренного, египетского населения. Арабы наложили специальный налог, известный как джизия, на христиан, приобретших статус зимми. Большинство нынешних арабоязычных жителей Египта — потомки древних египтян, перешедших в ислам. В Средние века арабы редко использовали обозначение «египтянин», предпочитая ему термин «копт». Таким образом, египтяне-христиане стали известны как «копты», и нехалкидонская египетская церковь — под именем Коптской церкви.[источник не указан 62 дня]
Стоит отметить, что сказанное выше относится главным образом к городскому населению Египта, которое собственно и было представлено коптами, то есть, потомками культурно эллинизированной части египтян. На быте составлявших численное большинство населения египетских крестьян арабское завоевание практически не сказалось, за исключением их (видимо, первоначально весьма и весьма поверхностной) исламизации. В частности, расовый облик современных египетских феллахов практически не изменился по сравнению с земледельцами времён фараонов и восходит непосредственно к палеолитическому населению той же местности, что говорит о практически полном отсутствии «арабизации» данной группы — что и понятно с учётом крайне небольшой численности завоевателей и их концентрации в городах, а не сельской местности[3].
Традиционная культура[править | править вики-текст]
Около половины египтян — земледельцы-феллахи, традиционные занятия и бытовая культура которых восходят к эпохе фараонов.
Земледелие развивается в долине и дельте Нила и оазисах. Выращиваются пшеница, просо, финиковая пальма, чечевица, бобы, люцерна, лен, хлопок, бахчевые и садовые культуры. Разводят одногорбых верблюдов-дромедаров, коз, овец, буйволов, ослов.
Из ремёсел развиты кузнечное, гончарное, ювелирное, ткацкое, изготовление медной утвари, резьба по дереву, обработка кожи (в том числе верблюжьей и крокодиловой) и папируса.
Больше половины египтян живут в городах. Городское жилище средиземноморского типа с внутренним двориком, разделением на мужскую и женскую половины, арочными лоджиями и галереями, узорчатыми деревянными решётками балконов (машрабия); нижний этаж — из камня или обожжённого кирпича, верхний — из камня или глины на деревянном каркасе. Сельское жилище из сырцового кирпича, обмазанного илом или известью; фундамент — из битого обожжённого кирпича или щебня. Бедные дома имеют одну комнату с земляным полом и жаровней, иногда там же держат скот; в домах зажиточных крестьян — две-три небольшие комнаты. Деревни часто располагаются на месте древнего поселения, на дамбе, обсажены финиковыми пальмами, представляют собой скопление однообразных построек, с мечетью или церковью, гробницей местного праведника; характерны высокие глинобитные, часто белёные голубятни.[4]
Мужская традиционная одежда, сохранившаяся в осн. в деревнях, — длинная верхняя обычно белая или синяя шерстяная рубаха (галабея), под которую надеваются широкие короткие штаны и белая хлопчато-бумажная рубашка; носят также безрукавку, на ногах — туфли без задников, на голове — коричневую фетровую шапочку (лебда), на которую по торжественным случаям наматывается белый тюрбан. Женщины носят традиционные чёрные, реже цветные платья с широкими длинными рукавами, перепоясанные под грудью, широкие штаны, головной платок, золотые, у бедуинов — чаще серебряные кольца, серьги, браслеты. В городах чаще носят европейскую одежду.[4]
Повседневная пища — кукурузные и пшеничные лепёшки, варёные бобы (фуль), чечевичная похлёбка, рис, овощи, зелень, финики, сахарный тростник, изредка мясо (куры, голуби, баранина) и рыба, из напитков — чай, кофе, у немусульман также пиво и виноградное вино. Традиц. праздничные блюда — таамия (фрикадельки из бобов с зеленью и кунжутной пастой), баба-гануг (пюре из печёных баклажанов), мулухия (похлёбка из листьев одноимённого кустарника), фаттасуп (из панированных телячьих или бараньих ножек), печёная рыба, плов.[4]
Социальная организация — расширенные (a’ila) и малые (usra) патриархальные семьи (с нач. 20 в. в городах расширенные семьи стали приходить в упадок), патрилиниджи (после брака женщина остаётся членом отцовского патрилиниджа: она пользуется поддержкой отца и братьев, сохраняет свою долю наследования и обязана поддерживать свой родной патрилинидж в случае междоусобной розни). С сер. 20 в. при содействии коптской общины внедряется планирование семьи; доля кузенных браков (в осн. патрилатеральных ортокузенных) среди городского населения уменьшается, в сельской местности она и ныне превышает 50 %.[4]
Фольклор — поэзия на разговорном языке, и эпич. поэмы о древних героях, прозаич. «народные романы» (напр., про Искандера — Александра Македонского), которые читаются в кофейнях наряду со сказками цикла «Арабские ночи» («1001 ночь»); песни и танцы в сопровождении оркестра с барабанами (табль), барабаном с керамич. корпусом (дарабука), духовыми (зуммара, мизмар) и струнными щипковыми (ургуль, саламийя, ребаб) инструментами. В народном лубке («народная картинка»), ткачестве и ряде др. ремёсел сохраняются традиц. изобразит. сюжеты и орнаменты.[4]
Особенности египетской культуры и местных порядков проявляются во внешнем облике и манере поведения современных египтян[5]. Здесь часто встречаются «помощники», работающие за бакшиш (чаевые), или восточные торговцы, хитроумно навязывающие свой товар туристам. При этом, для большинства египтян характерна неспешная манера поведения, активная взаимная помощь.
Морские экспедиции[править | править вики-текст]
Египтяне первыми стали совершать морские экспедиции. Около 2500 лет до н. э. они переплыли Красное море. Около 1500 лет до н. э. открыли остров Сокотра в Индийском океане.[6]
Примечания[править | править вики-текст]
- ↑ ЦРУfactbook https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/eg.html#People
- ↑ http://www.sno.pro1.ru/lib/ranovich_ellinizm_i_ego_istoricheskaya_rol/index.htm
- ↑ Станислав Владимирович Дробышевский, научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ, к.б.н., доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. Ломоносова. О негрской и меланезийской расах.
- ↑ 1 2 3 4 5 Васильев А. М. Египет и египтяне. М., 1986.
- ↑ Менталитет и субкультура египтян
- ↑ Б.Байер, У. Бирштайн и др. История человечества 2002 ISBN 5-17-012785-5
Литература[править | править вики-текст]
- Айру Ф. Феллахи Египта. М., 1954
- Васильев А. М. Египет и египтяне. М., 1986.
- Кобищанов Т. Ю. Христианские общины в арабо-османском мире (XVII — первая треть XIX в.) М., 2003
- Лэйн Э. У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М.,1982
- Ammar H. Growing Up in an Egyptian Village. L., 1954
