Артабан III: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 48: Строка 48:
Возможно, что именно Артабан III привёл племя мандеев из «Мадаи» в [[Месопотамия|Двуречье]]. Долгое правление Артабана наводит на мысль о том, что он был и одаренным, и могущественным правителем и, вероятно, восстановил централизованную власть над аристократией.
Возможно, что именно Артабан III привёл племя мандеев из «Мадаи» в [[Месопотамия|Двуречье]]. Долгое правление Артабана наводит на мысль о том, что он был и одаренным, и могущественным правителем и, вероятно, восстановил централизованную власть над аристократией.


После смерти [[Арташес III|Арташеса III Армянского]] Артабан воспользовался подвернувшейся возможностью посадить на трон своего старшего сына, известного нам только как [[Аршак I (царь Армении)|Аршак]]. Он написал пожилому Тиберию, требуя отдать сокровища, оставленные Вононом в [[Сирия (римская провинция)|Сирии]] и [[Киликия|Киликии]], и угрожая добавить к своим владениям все те земли, которые раньше принадлежали [[Ахемениды|Ахеменидам]] и [[Селевкиды|Селевкидам]]. А также позо­рил его в посла­нии, попре­кал его убий­ства­ми близ­ких и даль­них родственников, празд­но­стью и раз­вра­том, и пред­ла­гал ему ско­рее уто­лить вели­чай­шую и спра­вед­ли­вую нена­висть сограж­дан доб­ро­воль­ной смер­тью.<ref>[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1340778038#031 ''Корнелий Тацит''. Анналы. Книга VI, глава 31 (2)]</ref><ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/58*.html ''Дион Кассий''. Римская история. Книга LVIII, глава 26 (1)]</ref><ref>[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1354640716#66 ''Гай Светоний Транквилл''. Жизнь двенадцати цезарей. Книга III «Тиберий», 66]</ref>
После смерти [[Арташес III|Арташеса III Армянского]] Артабан воспользовался подвернувшейся возможностью посадить на трон своего старшего сына, известного нам только как [[Аршак I (царь Армении)|Аршак]]. Наконец он почувствовал себя настолько сильным, что написал пожилому Тиберию, требуя отдать сокровища, оставленные Вононом в [[Сирия (римская провинция)|Сирии]] и [[Киликия|Киликии]], и угрожая добавить к своим владениям все те земли, которые раньше принадлежали [[Ахемениды|Ахеменидам]] и [[Селевкиды|Селевкидам]]. А также позо­рил его в посла­нии, попре­кал его убий­ства­ми близ­ких и даль­них родственников, празд­но­стью и раз­вра­том, и пред­ла­гал ему ско­рее уто­лить вели­чай­шую и спра­вед­ли­вую нена­висть сограж­дан доб­ро­воль­ной смер­тью.<ref>[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1340778038#031 ''Корнелий Тацит''. Анналы. Книга VI, глава 31 (2)]</ref><ref>[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/58*.html ''Дион Кассий''. Римская история. Книга LVIII, глава 26 (1)]</ref><ref>[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1354640716#66 ''Гай Светоний Транквилл''. Жизнь двенадцати цезарей. Книга III «Тиберий», 66]</ref>


Лишён царства римским императором [[Тиберий|Тиверием]].<ref name=esbe>{{ВТ-ЭСБЕ|Артабан}}</ref>
Лишён царства римским императором [[Тиберий|Тиверием]].<ref name=esbe>{{ВТ-ЭСБЕ|Артабан}}</ref>

Версия от 01:11, 13 апреля 2016

Артабан III
Монета с изображением царя Артабана III
Монета с изображением царя Артабана III
царь Парфии
12 — 38
Предшественник Вонон I
Преемник Вардан I

Рождение I век до н. э.
Смерть 38
Род Аршакиды (по матери)
Отец Дарий II[d]
Дети Вардан I, Готарз II, Аршак I и Ород[d]
Отношение к религии зороастризм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Артабан III — царь Парфии, правил в 1238 годах. Мать его была царевной из династии Аршакидов, а отец происходил из племени дахов.[1][2] По словам Иосифа Флавия до занятия трона Парфянского государства Артабан был правителем Мидийского царства.

Правление

Захват парфянского престола

Часть парфянской знати, недовольная царём Вононом I, воспитанным в Риме и соблюдавшим римские манеры и культуру, решила призвать на царствование Артабана, мидийского правителя, имевшего аршакидские корни. Иосиф Флавий передаёт это так:

«Потом парфяне послали в Рим и стали просить себе царя из числа тамошних заложников. Преимущество перед прочими братьями было оказано Вонону, который теперь стал думать, что судьба улыбнулась ему, так как царство предлагали ему две крупнейшие державы в мире, его собственная страна и чужая [ему Римская империя]. Впрочем, варвары, вообще по природе своей не отличающиеся устойчивостью, быстро раскаялись в своем выборе, считая последний и неуместным, и бесславным, так как не хотели повиноваться чужеземному рабу: заложничество они признавали рабством, да и к тому же царь у них появился не в результате правильной войны, но, что было гораздо хуже, был им позорно навязан в мирное время. Поэтому они немедленно признали на царство мидийского правителя Артабана, происходившего из рода Аршакидов. Артабан принял это приглашение и явился к ним с войском. Навстречу ему выступил Вонон, а так как первоначально парфяне ещё оставались верны последнему, то в происшедшей затем битве он победил своего соперника и Артабан должен был бежать к пределам Мидии. Вскоре, впрочем, Артабан набрал новое большое войско и сразился с Вононом, которого ему удалось победить. Вонон умчался верхом в сопровождении немногих приверженцев в Селевкию. Учинив затем страшную резню среди не оправившегося ещё от ужаса парфянского войска, Артабан двинулся во главе своей многочисленной рати к Ктесифону. Таким образом он стал наконец царём парфянским, а Вонон бежал в Армению».[3]

Борьба за Армению

Вонон захватил армянский трон, но из-за давления со стороны парфянского царя Артабана был вынужден отречься от престола в 15 или 16 году и бежал в Сирию, на римскую территорию. Незадолго до отречения Вонона от трона Армении, в 14 году, престарелый Август умер, и ему наследовал его приемный сын Тиберий. Когда Артабан Парфянский отправил своего сына Орода занять освободившееся место на армянском престоле, Тиберий решил, что ему следует предпринять активные действия. В 18 году он послал в Армению своего приемного сына Германика в сопровождении впечатляющей свиты, предоставив ему полную свободу действий. Когда Германик прибыл в армянскую столицу Артаксату, то обнаружил, что жители готовы принять Зенона, сына царя Понта Полемона, который вырос в их среде и усвоил их обычаи и манеру поведения. Поскольку Зенон был настроен дружественно по отношению к римлянам, Германик короновал его в присутствии множества народа, провозгласившего его царем Армении под именем Арташеса III.[4]

Затем Германик вернулся в Сирию, где к нему прибыли послы парфянского царя. Было сделано предложение возобновить дружественный союз, заключенный их предшественниками, и посланники передали слова Артабана о том, что он готов пройти вплоть до Евфрата — традиционного места встречи римлян и парфян и границы между двумя великими империями.[5]

Укрепление царской власти внутри страны

В 19 году был убит Вонон и умер Германик. Следующие десять лет Парфянская держава и Римская империя жили в мире. Так, между 19 и 32 годами только один наместник был послан в Сирию, и даже он, вероятно, возглавлял её лишь короткое время. Позднее на Тиберия возлагали вину за неспокойную ситуацию на армянской границе, возникшую из-за того, что он оставил должность наместника Сирии вакантной.[6]

Артабан, воспользовавшись мирным периодом, сразу приступил к укреплению своего положения. Иосиф Флавий обстоятельно рассказывает историю о двух братьях-иудеях, Анилее и Асинее, которые жили в Наардее (город находится на Евфрате, недалеко от Сиппара). Они основали разбойничье «царство» в Северной Вавилонии, нанесли поражение парфянскому сатрапу и таким образом привлекли к себе внимание самого великого царя. Артабан справился с ситуацией следующим способом: он пригласил братьев к себе и доверил им формальный контроль над регионом, которым они управляли как разбойничьи бароны. Это соглашение превосходно работало в течение 15 лет вплоть до самой смерти братьев накануне восстания в Селевкии.[7] Однако, из-за слабой военной активности в то время у нас мало информации об этом периоде; единственным исключением является письмо, которое Артабан написал в декабре 21 года магистрату и городу Сузы, — единственный царский документ аршакидского периода, который дошёл до нас. Содержание этого письма, которое позже было высечено на каменном пьедестале статуи, заключалось в утверждении результатов оспоренных городских выборов.

Возможно, что именно Артабан III привёл племя мандеев из «Мадаи» в Двуречье. Долгое правление Артабана наводит на мысль о том, что он был и одаренным, и могущественным правителем и, вероятно, восстановил централизованную власть над аристократией.

После смерти Арташеса III Армянского Артабан воспользовался подвернувшейся возможностью посадить на трон своего старшего сына, известного нам только как Аршак. Наконец он почувствовал себя настолько сильным, что написал пожилому Тиберию, требуя отдать сокровища, оставленные Вононом в Сирии и Киликии, и угрожая добавить к своим владениям все те земли, которые раньше принадлежали Ахеменидам и Селевкидам. А также позо­рил его в посла­нии, попре­кал его убий­ства­ми близ­ких и даль­них родственников, празд­но­стью и раз­вра­том, и пред­ла­гал ему ско­рее уто­лить вели­чай­шую и спра­вед­ли­вую нена­висть сограж­дан доб­ро­воль­ной смер­тью.[8][9][10]

Лишён царства римским императором Тиверием.[11]

См. также

Примечания

  1. Корнелий Тацит. Анналы. Книга II, глава 3
  2. Корнелий Тацит. Анналы. Книга VI, глава 42 (4)
  3. Иосиф Флавий. Иудейские древности. XVIII, гл. 2, §4
  4. Корнелий Тацит. Анналы. Книга II, главы 4 (3—4), 43 (1—2), 56 (1—3)
  5. Корнелий Тацит. Анналы. Книга II, глава 58
  6. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Книга III «Тиберий», 41
  7. Иосиф Флавий. Иудейские древности. XVIII, гл. 9, §1—7
  8. Корнелий Тацит. Анналы. Книга VI, глава 31 (2)
  9. Дион Кассий. Римская история. Книга LVIII, глава 26 (1)
  10. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Книга III «Тиберий», 66
  11. Артабан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

  • Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер. с англ., науч. ред. и библиографич. приложение В. П. Никонова. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2008. — 816 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 978-5-8465-0638-1. [1]