Аршак I (царь Парфии)

Арсак I
Изображение Арсака I на монете. Лицевая сторона (аверс) ранней парфянской монеты с изображением основателя Парфянского государства Арсака I, облаченного в башлык — типичный кочевнический головной убор. Самое распространенное изображение на оборотной стороне (реверсе) парфянских монет — царственный персонаж (скорее всего, обожествленный Арсак I) держит в вытянутой руке лук, являвшийся символом власти у древних ираноязычных номадов, из среды которых вышли Арсакиды.
царь Парфии ок. 250 — 248/247 до н. э.
Преемник	Тиридат
Рождение	неизвестно
Смерть	217 до н. э.
Род	Аршакиды
Отец	Фриапит[d]
Дети	Аршак II
Медиафайлы на Викискладе

Арсак I — предводитель племени парнов, в середине III века до н. э. совершивших вторжение в Парфию и основавших Парфянское царство. Арсак I считается основателем Парфянского царства, однако, видимо, является лишь родоначальником династии Арсакидов.

Основание Парфянского царства

В III веке до н. э. начались затяжные войны между Селевкидами и Птолемеями за южную Сирию («сирийские войны»). Центр тяжести политики Селевкидов переместился на запад, тогда как восточные сатрапии рассматривались лишь как объект эксплуатации. К 250 году до н. э. империя Селевкидов находилась в трудном положении. В результате этого от Селевкидов отпал ряд восточных областей, во главе которых стояли греческие наместники — Диодот в Бактрии, Евтидем в Согде и Андрагор в Парфии. Восстание в Парфии, начавшееся около 250 года до н. э., было поднято против греко-македонского господства местными племенами под руководством местной знати. Неустойчивым положением и смутами в Парфии поспешили воспользоваться вожди кочевого племени парнов, братья Арсак и Тиридад, которые после внезапного набега овладели всей страной. Сохранилось три версии рассказа о создании в Парфии самостоятельного государства. Несмотря на легендарность и противоречивость этих рассказов, в них есть рациональное зерно.

«Апарны-даи, как говорят, были переселенцами из области даев, живущих над Меотидой, которых называют ксандиями или париями. Однако не является общепризнанным, что среди скифов, живших над Меотидой, были какие-то даи. От этих скифов, говорят, ведет свой род Арсак; другие, напротив, считают его бактрийцем, который, чтобы спастись от растущего могущества Диодота и его преемников, поднял восстание в Парфии».

«…в то время происходили раздоры между двумя братьями-царями: Селевком и Антиохом, которые, сражаясь за власть, упустили возможность покарать отложившихся от них парфян. Тогда же отложился от [македонян] и Диодот, правитель тысячи бактрийских городов, и приказал именовать себя царём; следуя этому примеру, от македонян отпали народы, всего Востока. В это время жил Арсак, человек неизвестного происхождения, но испытанной доблести. Обычно он занимался разбоем и грабежом. Получив известие, что Селевк потерпел поражение в Азии, он, не боясь более царя, с шайкой разбойников напал на парфян, победил их правителя Андрагора и, убив его, захватил власть над [парфянским] народом.»

«Арсак и Тиридат были братьями Арсакидами, сыновьями Арсака, потомка Фриапита. Они, с пятью сообщниками, убили Ферекла (Арриан, цитируемый у Фотия, дает имя Ферекл, но Синкелл, предположительно также цитируя Арриана, называет его Агафоклом), назначенного сатрапом в Парфию царём Антиохом (имеющего прозвище Теос), мстя за оскорбление, нанесенном одному из Арсакидов. Они изгнали македонян, стали править самостоятельно и так окрепли, что достойно сражались с римлянами, а, иногда, одерживали победы в войне.»

Арсак, вероятно, был коронован царём в городе Асаак (недалеко от Кучана в долине верхнего Атрека) в Астауене. В честь этого события был зажжён вечный огонь. Вероятно, это событие следует отнести к 248/247 году до н. э. — началу так называемой Парфянской эры. В первые годы существования нового царства, если оно может быть названо таковым, его правители были заняты войной, в ходе которой Арсак, судя по всему, был убит. Арсак I был предан погребению в Нисе, древнем городище находящемся в 18 км к западу от Ашхабада, положив начало тому, что здесь стали по традиции хоронить арсакидских царей; следует отметить, что местоположение столицы Парфянского государства постоянно менялось, но родовые усыпальницы Арсакидов вплоть до I века находились в Нисе.

Историчность называемого источниками вождя восстания Арсака не раз подвергалась сомнению. Историкам — как древним, так и современным — серьезной помехой является то обстоятельство, что все парфянские цари использовали имя Арсака в качестве титула. To же самое наблюдается и в вавилонских клинописных документах. Первым царём Парфии должен, по-видимому, считаться не он, а его брат и преемник — Тиридат, принявший при воцарении имя Арсака (II).

Позднее парфянские цари провозглашали своё происхождение от Артаксеркса II, возможно, с целью поддержать веру в то, что они продолжали славные дела ахеменидского Ирана, а также, видимо, для того, чтобы обосновать власть Арсакидов над территорией Селевкидов, которые также были связаны с персидской династией. Однако эта генеалогия является совершенно искусственной. Народная традиция (записанная аль-Бируни) связывает Арсака с мифическим хорезмийским героем Сиявушем.

Литература

• Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер. с англ., науч. ред. и библиографич. приложение В. П. Никонова. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2008. — 816 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 978-5-8465-0638-1.[1]
• История Ирана. Издательство МГУ, М., 1977.