Хеджхотеп: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
стилевые правки, оформление
Строка 1: Строка 1:
{{Мифологический персонаж|Имя=Хеджхотеп|Оригинальное написание=<center><hiero>T3-R4:t*p-A40</hiero></center>|Толкование имени=|Тип=бог|Мифология=[[Древнеегипетская религия|древнеегипетская]]|Пол=|Изображение=|Размер изображения=|Подпись=|Описание=бог тканей|Греческое написание=|Латинское написание=Hedjhotep|В иных культурах=|Культовый центр=|Занятие=|Происхождение=|Упоминания=[[Тексты саркофагов]]|Отец=Ра|Мать=|Брат=|Сестра=|Дети=|Связанные понятия=[[Мумификация]]|Связанные события=|Связанные персонажи=|Атрибуты=|Характерные черты=|Викисклад=}}'''Хеджхотеп''' ({{lang-egy|ḥḏ-ḥtp}}) — второстепенный [[Мифология Древнего Египта|древнеегипетский бог]] тканей и одежды, в меньшей степени ткачества и покойного<ref name=":0">{{Статья|автор=Zecchi, Marco|заглавие=The god Hedjhotep|ссылка=|язык=|издание=Chronique d'Égypte|тип=|год=2001|месяц=|число=|том=LXXVI|номер=|страницы=5–19|issn=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Lorton, Claude Traunecker|заглавие=The gods of Egypt|ответственный=translation from the French by David|издание=|место=Ithaca, New York|издательство=Cornell University Press|год=2001|страницы=67|страниц=|isbn=978-0-8014-3834-9|isbn2=}}</ref>. Хеджхотеп иногда называется богиней<ref>{{Статья|автор=P. A. A. Boeser|заглавие=Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer in Leiden|ссылка=http://dx.doi.org/10.1007/978-94-015-3327-0|язык=|издание=E.J. Brill|тип=|место=Leiden|год=1915|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=|doi=10.1007/978-94-015-3327-0}}</ref> с уадж-скипетром и знаком [[анх]]<ref name=":0" />. Возможно, берёт своё происхождение с севера Среднего Египта.
{{Машинный перевод}}
{{плохой перевод|en|Hedjhotep|21 февраля 2019}}
'''Хеджхотеп''' ({{lang-egy|ḥḏ-ḥtp}}) — второстепенный [1] древнеегипетский бог тканей и одежды [2] [3], в меньшей степени ткачества и умершего. [4] Hedjhotep иногда описывается как богиня, а не бог, [5] с вадж-скипетром и знаком анкх. [6] Он, возможно, произошел из северной части Среднего Египта. [7]


Самые ранние свидетельства Хеджхотепа относятся ко времени Двенадцатой Династии Среднего Царства, когда он появляется в заклинаниях Текстов Гроба, включая заклинания 779 и 908. [1] [8]
Самые ранние свидетельства о Хеджхотепе относятся ко времени [[XII династия|XII династии]] [[Среднее царство|Среднего царства]], когда он упоминается в "Текстах саркофагов" (заклинания 779 и 908)<ref name=":0" /><ref>{{Книга|автор=Faulkner, R. O.|часть=Spells 355-787|заглавие=The ancient Egyptian coffin texts|ответственный=|издание=|место=Warminster|издательство=Aris and Phillips|год=1977|том=II|страницы=154, 305|страниц=|isbn=9780856680519|isbn2=}}</ref>.


Культовый центр Хеджхотепа мог существовать в то время к востоку от Файюма в Эль-Лахуне. [1] Именно в близлежащем Харахе археологические раскопки обнаружили единственную известную стелу, специально посвященную Хеджхотепу, стеле AEIN 1540, [9] [10] из могилы человека по имени Небипу, который носил титулы «освободитель» и «хранитель одежда». [7] Ономастика людей, которые жили в регионе Геракополис Магна во время Среднего Царства, указывает на то, что Хеджхотеп выиграл от растущего культа и посвященного священства. [7] Несмотря на это, Хеджхотеп, кажется, не был удостоен преданных священников в последующие периоды древнеегипетской истории, в течение которых он появляется лишь эпизодически на саркофагах и литургических контекстах, сосредоточенных на ритуалах, посвященных королю. [11]
Культовый центр Хеджхотепа мог существовать в то время к востоку от [[Эль-Файюм|Файюма]] в [[Эль-Лахун|Эль-Лахуне]]<ref name=":0" />. Именно в близлежащем Харагехе археологические раскопки обнаружили единственную известную стелу AEIN 1540 в честь Хеджхотепа<ref>{{Статья|автор=Battiscombe Gunn|заглавие=Notes on the Aten and His Names|ссылка=http://dx.doi.org/10.2307/3854036|издание=The Journal of Egyptian Archaeology|год=1923-10|том=9|выпуск=3/4|страницы=168|issn=0307-5133|doi=10.2307/3854036}}</ref><ref>{{Статья|автор=|заглавие=Les Stèles égyptiennes. Otto Koefoed-Petersen|ссылка=http://dx.doi.org/10.1086/370969|язык=|издание=Journal of Near Eastern Studies|тип=|год=1950|месяц=|число=|том=9|выпуск=2|номер=|страницы=13–14|issn=0022-2968, 1545-6978|doi=10.1086/370969}}</ref> из гробницы Небипу, который носил титулы «[[Либация|возлиятель]]» и «хранитель одежд»<ref name=":0" />. Согласно ономастике живших в районе [[Гераклеополь|Гераклеополя]] людей в период Среднего царства, у Хеджхотепа имелся свой куль и жрецы<ref name=":0" />. В последующие периоду количество священнослужителей снизилось, а изображения Хеджхотепа встречаются эпизодически на саркофагах и литургических текстах о ритуалах в честь фараона<ref name=":0" />.


Параллельно с этими событиями в Новом Королевстве Хеджхотепу отводятся лечебные роли. К нему обращаются с Шезму, богом подготовки непокрытых, при лечении головной боли и болей в животе, [12] и в изготовлении амулетов, где он отвечает за их шнуры. [12] Другой папирус того же периода представляет Хеджхотепа как дихотомию: полезен как бог одежды, но вреден как божество, совершившее преступление против Монтю [13], возможно, убегает с одной из своих божественных жен [14] или заставляет сексуальные отношения с ним похожи на то, что происходит в «Призраках Гора и Сифа». [15] С этого времени Hedjhotep часто ассоциируется с богиней ткачества по имени Tayt, а также с Renenutet.
В период [[Новое царство|Нового царства]] Хеджхотепу отводится роль покровителя медицины. Он упомянут наравне с Шезму - богом мазей для лечения болей в голове и животе<ref name=":0" /> и в изготовлении амулетов, где он отвечает за их шнуры<ref name=":0" />. Другой папирус того же периода представляет Хеджхотепа двойственным - богом одежды и чинящим козни [[Монту]]<ref>{{Статья|автор=Abd El-Mohsen, Bakir|заглавие=The Cairo Calendar No. 86637|ссылка=|язык=|ответственный=Antiquities Department of Egypt|издание=General Organisation for Government Printing Offices|тип=|место=Cairo|издательство=|год=1966|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=28|issn=}}</ref>, возможно, сбежавшим с одной из его жён<ref>{{Статья|автор=Borghouts, J. F.|заглавие=Monthu and matrimonial squabbles|ссылка=|язык=|издание=Revue d'Égyptologie|тип=|год=1981|месяц=|число=|том=|номер=33|страницы=11–22|issn=}}</ref> или принужденным к сексуальным отношениям, как в истории о противостоянии Гора и Сета<ref name=":0" />. С этого времени Хеджхотеп часто ассоциируется с богиней ткачества [[Таит]], а также с [[Рененутет]].


Hedjhotep чаще почитается во время позднего периода, царства Птолемеев и римского периода, когда его показывают заменяющим Гора Гора в качестве сына Исиды в сценах подношений одежды. В последний период развивается синкретизм с богом Шу, из-за которого Хеджхотеп стал сыном Ра и первым одел обнаженную, придумав одежду. Хеджхотеп, тем не менее, остается главным богом, который создает одежду царя, богов и умерших, стимулируя тем самым их воскресение. [16]
Хеджхотеп чаще почитался в [[Поздний период]] [[Эллинистический Египет|эпохи Птолемеев]] и [[Египет (римская провинция)|Римского владычества]], когда он в сценах подношений одежды заменяет сына [[Исида|Исиды]] [[Гор (бог)|Гора]]. В позднейшие времена развивается синкретизм с богом [[Шу (божество)|Шу]], из-за которого Хеджхотеп стал называться сыном [[Ра]], и первым прикрыл наготу, придумав одежду. Хеджхотеп оставался богом, кто создал одеяние фараона, богов и покойных, помогая тем самым им переродиться в [[Поля Иалу|загробном царстве]]<ref name=":0" />.

== См. также ==

* [[Таит]] — древнеегипетская богиня тканей.
* [[Костюм Древнего Египта]]

== Примечания ==
{{Примечания}}{{Древнеегипетская религия}}
{{тупиковая статья}}
{{тупиковая статья}}



Версия от 22:21, 20 февраля 2019

Хеджхотеп
T3R4
t p
A40
бог тканей
Мифология древнеегипетская
Тип бог
Латинское написание Hedjhotep
Отец Ра
Связанные понятия Мумификация
Упоминания Тексты саркофагов

Хеджхотеп (егип. ḥḏ-ḥtp) — второстепенный древнеегипетский бог тканей и одежды, в меньшей степени ткачества и покойного[1][2]. Хеджхотеп иногда называется богиней[3] с уадж-скипетром и знаком анх[1]. Возможно, берёт своё происхождение с севера Среднего Египта.

Самые ранние свидетельства о Хеджхотепе относятся ко времени XII династии Среднего царства, когда он упоминается в "Текстах саркофагов" (заклинания 779 и 908)[1][4].

Культовый центр Хеджхотепа мог существовать в то время к востоку от Файюма в Эль-Лахуне[1]. Именно в близлежащем Харагехе археологические раскопки обнаружили единственную известную стелу AEIN 1540 в честь Хеджхотепа[5][6] из гробницы Небипу, который носил титулы «возлиятель» и «хранитель одежд»[1]. Согласно ономастике живших в районе Гераклеополя людей в период Среднего царства, у Хеджхотепа имелся свой куль и жрецы[1]. В последующие периоду количество священнослужителей снизилось, а изображения Хеджхотепа встречаются эпизодически на саркофагах и литургических текстах о ритуалах в честь фараона[1].

В период Нового царства Хеджхотепу отводится роль покровителя медицины. Он упомянут наравне с Шезму - богом мазей для лечения болей в голове и животе[1] и в изготовлении амулетов, где он отвечает за их шнуры[1]. Другой папирус того же периода представляет Хеджхотепа двойственным - богом одежды и чинящим козни Монту[7], возможно, сбежавшим с одной из его жён[8] или принужденным к сексуальным отношениям, как в истории о противостоянии Гора и Сета[1]. С этого времени Хеджхотеп часто ассоциируется с богиней ткачества Таит, а также с Рененутет.

Хеджхотеп чаще почитался в Поздний период эпохи Птолемеев и Римского владычества, когда он в сценах подношений одежды заменяет сына Исиды Гора. В позднейшие времена развивается синкретизм с богом Шу, из-за которого Хеджхотеп стал называться сыном Ра, и первым прикрыл наготу, придумав одежду. Хеджхотеп оставался богом, кто создал одеяние фараона, богов и покойных, помогая тем самым им переродиться в загробном царстве[1].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zecchi, Marco. The god Hedjhotep // Chronique d'Égypte. — 2001. — Т. LXXVI. — С. 5–19.
  2. Lorton, Claude Traunecker. The gods of Egypt / translation from the French by David. — Ithaca, New York: Cornell University Press, 2001. — С. 67. — ISBN 978-0-8014-3834-9.
  3. P. A. A. Boeser. Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer in Leiden // E.J. Brill. — Leiden, 1915. — doi:10.1007/978-94-015-3327-0.
  4. Faulkner, R. O. Spells 355-787 // The ancient Egyptian coffin texts. — Warminster: Aris and Phillips, 1977. — Т. II. — С. 154, 305. — ISBN 9780856680519.
  5. Battiscombe Gunn. Notes on the Aten and His Names // The Journal of Egyptian Archaeology. — 1923-10. — Т. 9, вып. 3/4. — С. 168. — ISSN 0307-5133. — doi:10.2307/3854036.
  6. Les Stèles égyptiennes. Otto Koefoed-Petersen // Journal of Near Eastern Studies. — 1950. — Т. 9, вып. 2. — С. 13–14. — ISSN 1545-6978 0022-2968, 1545-6978. — doi:10.1086/370969.
  7. Abd El-Mohsen, Bakir. The Cairo Calendar No. 86637 // General Organisation for Government Printing Offices / Antiquities Department of Egypt. — Cairo, 1966. — С. 28.
  8. Borghouts, J. F. Monthu and matrimonial squabbles // Revue d'Égyptologie. — 1981. — № 33. — С. 11–22.