Гюлен, Фетхуллах

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Фетхулла́х Гюле́н
тур. Fethullah Gülen
220px
Фетуллах Гюлен
Псевдонимы:

нет

Религия:

Ислам

Школа:

Ханафитский мазхаб

Течение:

Суннизм

Титул:

Ходжа

Дата рождения:

27 апреля 1941({{padleft:1941|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:27|2|0}}) (73 года)

Место рождения:

Коруджук, Турция

Страна:

ТурцияFlag of Turkey.svg Турция

Труды:

автором более чем 60 книг и множества статей

Фетхулла́х Гюле́н на Викискладе

Фетхулла́х Гюле́н (тур. Fethullah Gülen, род. 27 апреля 1941 года) — турецкий писатель[1], бывший имам и проповедник, и исламский общественный деятель, почетный президент Фонда писателей и журналистов[2]. Он является инициатором и основателем общественного движения «Хизмет» (также называемого «движением Гюлена»)[3]. В данный момент он живёт в добровольном изгании в Сэйлорсбурге, штат Пенсильвания, США.[4][5][6] Сторонники идей Фетхуллаха Гюлена называют его уважительно Ходжа-эфэнди (господин Учитель). Гюлен в 2008 году был выбран самым влиятельным интеллектуалом планеты по результатами опроса на сайте проекта журналов Prospect и Foreign Policy[7]. С 2009 года входит в число 500 самых влиятельных мусульман (по итогам 2013 года – на 11 месте)[8]. В 2013 году он был включен в число «100 самых влиятельных людей мира» журналом Time.[9][10] и в список «500 самых влиятельных людей мира» журнала Foreign Policy[11].

Гюлен делает упор на этическое воспитание нового поколения.[12] Гюлен проповедует и развивает традиционный турецкий (ханафитско-матуридитский) вариант ислама, не выдвигая новых теологических концепций, а предлагая их современную интерпретацию. Гюлен постоянно подчеркивает роль науки и образования в развитии общества[13]. Отличительной чертой Гюлена является инициирование диалога с представителями других конфессий и убеждений[14]. Запустив процесс диалога в Турции, Гюлен продолжил его и в международном масштабе[15]. В плане политики Фетхуллах Гюлен считает демократию наиболее оптимальной на данный момент формой правления, несмотря на то, что «в книжном (кораническом) и традиционалистском (на основании Сунны) мусульманстве нет ни абсолютной монархии, ни классической демократии в её западном варианте, ни диктатуры, ни тоталитаризма».[16] Гюлен выступает за многопартийность[17], и придерживается в плане политики основного принципа — «в Исламе управление опирается на договор между тем, кто будет править, и тем, кто будет подчиняться».[16]

Гюлен активно участвует в общественных дискуссиях о будущем Турции, ислама в современном государстве, роли образования и воспитания в развитии личности. Его нередко называют «одним из самых важных мусульманских деятелей мира»[17]. Что касается его собственной жизни, Гюлен весьма религиозен и консервативен.

Биография[править | править вики-текст]

Гюлен родился в деревне Коруджук, около города Эрзурум в Турции. Его отец, Рамиз Гюлен, был имамом[18]. Гюлен получил базовое образование в своей родной деревне, однако после переезда вместе со своей семьей, решил сосредоточиться на получении (тогда неформального) классического исламского образования[19] . Гюлен стал Коран-хафизом (выучил Коран наизусть со всеми правилами чтения) в 10 лет. Он впервые прочитал проповедь в возрасте 14 лет.[20] Гюлен учился в двух медресе и у нескольких известных турецких суфиев, включая Алварлы Эфе, Османа Бекташа и Хаджы Сыткы Эфэнди.[21]

Проработав официальным имамом и проповедником, Гюлен ушёл на пенсию в 1981 году. В 1988—1991 годах он дал серию проповедей в популярных мечетях Турции. В 1994 году он принял участие в учреждении Фонда писателей и журналистов, ему присвоили титул почетного президента Фонда[22].

Уехав в 1999 году в США на лечение (18), Гюлен с тех пор уже не возвращался в Турцию. За это время против него в Турции был начат (2000) и закрыт (2008) за отсутствием состава преступления обвинительный процесс.[23][24][25], он пережил операцию на сердце и множество оперативных вмешательств в связи с сахарным диабетом и другими болезнями. Сам Гюлен подчеркивает, что очень хотел бы вернуться в Турцию, но боится политических провокаций и нестабильности[26].

19 декабря 2014 года Стамбульский суд выдал ордер на арест Гулена. Прокурор Хасан Йылмаз ходатайствовал также перед Минюстом Турции о подготовке документов на включение Гюлена в «Красный бюллетень» Интерпола (ордер на арест преступников, объявленных в международный розыск).[27]

Теология[править | править вики-текст]

Гюлен не предлагает новой теологии, скорее в своих проповедях и книгах отсылает к классическим авторитетам, используя и развивая их систему доказательств и умозаключений. Его понимание ислама — консервативное и общепринятое[28][29]. Фетхуллах Гюлен хорошо знает и уважает суфийскую традицию, несмотря на то, что он сам не был членом какого-либо тариката. Он учит, что мусульманам необязательно входить в тарикат (суфийский орден), но суфизм — это внутреннее измерение ислама, которое никогда не должно отрываться от внешнего.[30]

Его учение отличает от других общепринятых течений умеренного ислама две вещи, которые он выводит из интерпретации определенных аятов Корана. Первое — он учит, что мусульманское сообщество обязано служить («hizmet etmek»)[31] общему благу общины и нации[32], мусульманам и немусульманам во всем мире[33]. Движение «Хизмет» является международным общественным движением, инспирированным идеями Гюлена. Учение о служении людям привлекло и привлекает большое количество сторонников в Турции, Центральной Азии и в других частях мира.[34]

Второе — мусульманское сообщество должно осуществлять межконфессиональный диалог, как минимум, с «людьми Писания» (христиане и иудеи).[33] К атеистам отношение Гюлена скептическое, например, в 2004 году он назвал терроризм «таким же презренным, как атеизм».[35] В последующем интервью он объяснил, что он не имел желания приравнять атеистов и убийц, скорее, он хотел подчеркнуть, что по исламу оба этих типа людей будут обречены на вечные муки в аду.[36]

Наука и образование[править | править вики-текст]

В своих проповедях Гюлен неоднократно заявлял, что изучение физики, математики, химии — поклонение Богу.[23] Идеи Гюлена вдохновили его последователей открыть более тысячи частных и государственных учебных заведений в большей части стран мира. В Турции «школы Гюлена» считаются одними из лучших: современное дорогостоящее оборудование, равное отношение к полам, обучение английскому языку с первого класса.[23] Тем менее, существует критика со стороны бывших учителей подобных заведений, в частности, по вопросу отношения к женскому полу. По их словам, учителям-женщинам не делегируют административные полномочия, у них ограниченная автономия и — начиная с учениц шестого класса и старше — они отделены от коллег мужского пола и учеников в течение перемен и перерывов на обед.[37]

Межконфессиональный и межкультурный диалог[править | править вики-текст]

Последователи Гюлена учредили в разных странах множество институтов, которые стимулируют развитие межконфессионального и межкультурного диалога. Несмотря на то, что Гюлен не одобряет многие проявления западной цивилизации (в ранних книгах Гюлена много «анти-миссионерских и анти-западных пассажей»[38], он начинает продвигать идеи толерантности и диалога именно с религиозными деятелями.

Говоря про Турцию, Гюлен отмечает, что приверженность диалогу и благожелательное отношение к другим лежат в основах турецкой культуры, которая своим источником берет ислам.[39] Он подчеркивает то, что ислам всегда воспринимал лучшие достижения тех культур и цивилизаций, с которыми он встречался на протяжении своей истории, и сегодня мусульманский мир нуждается в использовании позитивного опыта других стран. «Диалог превратился в императив современности».[40]

Гюлен лично встречался с лидерами других конфессий, включая Иоанна Павла II, греческого православного патриарха Варфоломея, главного сефардского раввина Элияху Бакши-Дорона.[41] В конце 2000-х годов движение «Хизмет» начало диалог и с нерелигиозными людьми, например, в Консультативном совете лондонского Dialogue Society больше атеистов и агностиков, чем мусульман.[42]

Гюлен так выступает за кооперацию между разными течениями в самом исламе — например, он одобрил постройку мечети и алевитского храма (cem evi) в одном дворике.[43].

В целом стратегию движения «Хизмет» в плане диалога можно охарактеризовать при помощи выражения «Кто бы ты ни был, мы все равно придем к тебе», которое используют сторонники движения.[44] (ср. с выражением «Кто бы ты ни был, все равно приходи», приписываемого Джалаледдину Руми).

Публикации[править | править вики-текст]

Гюлен является автором более чем 60 книг и множества статей, посвященных самым разным темам: общественным, политическим и религиозным проблемам, науке и спорту.[1] Его проповеди и семинары опубликованы на тысячах аудио- и видео-кассетах и дисках. Гюлен — автор вступительных статей в журналах Yeni Ümit, Sızıntı, Yağmur и др. Его книги переведены на многие языки мира, в том числе на русский язык.[45]

Взгляды на современные проблемы[править | править вики-текст]

Секуляризм и шариат[править | править вики-текст]

Гюлен критикует лаицизм как политику, уходящую корнями в философию редуктивного материализма. В то же время он считает, что ислам и демократия совместимы.[46] По мнению Гюлена, к шариату относятся и вероубеждение, и столпы ислама — намаз, ураза, зякат, хадж, семейные и личные отношения, различные аспекты жизни. «В современных демократических государствах никто не мешает заниматься этими вещами, которые составляют более чем 95 % ислама и шариата. И только 4-5 % относится к власти и праву, это не забота отдельных личностей, а тех, кто управляет. Противники ислама же именно эти 4-5 % пытаются представить как весь шариат.»[47]

Турция и Европейский Союз[править | править вики-текст]

Фетуллах Гюлен Ходжа-эфенди и папа Иоанн Павел II.

Гюлен одобряет заявку Турции на вхождение в ЕС и считает что ни Турция, ни Европейский Союз ничего не потеряют, а только выиграют от этого.[42]

Роль женщины[править | править вики-текст]

Согласно Арасу и Каха, взгляды Гюлена на положение женщин «прогрессивные», но «современные женщины — профессионалы в Турции все равно далеки от того, чтобы их принять».[48] Гюлен говорит, что ислам спас женщин, они «вообще не закрывались в своих домах и … никогда не притеснялись» в раннем исламе. Он чувствует, что «феминизм западного типа … будучи полным ненависти по отношению к мужчинам, обречен на крайности, как и все другие революционные движения».[49]

Терроризм[править | править вики-текст]

Гюлен осуждает любой вид терроризма.[50] В исламе, указывает Гюлен, четко разработаны и определены условия для военного и мирного времени. В мирное время отдельные личности не имеют права воевать и убивать людей. «Террористы-самоубийцы пойдут в ад навечно, и там они будут призваны к ответственности за убийство невинных людей».[51] Гюлен был первым мусульманским авторитетом, осудившим террористические атаки на Всемирный торговый центр 11 сентября 2001 года. В статье, вышедшей на следующий день в газете Washington Post, им написано «Мусульманин не может быть террористом, и террорист не может быть настоящим мусульманином» [1][52]. Гюлен сокрушается, что имидж ислама «угнан» террористами, которые выдают себя за мусульман. Он советует изучать ислам через его источники и его проявления в истории, не через действия кучки маргиналов, которые показывают его в ложном свете.[53] Про войну в Сирии Гюлен говорит, что «события там отдаются болью в сердце, надо остановить кровь, льющуюся в этой стране, решать проблемы мирным путем и при помощи разумного обсуждения всеми.»[54] В сентябре 2014 года Гюлен опубликовал в ведущих СМИ свое заявление с осуждением неоднократно повторяющихся в последнее время жестоких преступлений против человечества террористической группировки "ИГИЛ" и выразил глубокие соболезнования семьям и близким погибших в связи с актами насилия в Ираке и Сирии. «Любая агрессия, давление или притеснение меньшинств или невинных гражданских лиц противоречит высоким идеалам и духу Корана (…) Их действия – не что иное как терроризм, так это и надо называть».[55]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Список трудов Фетхуллаха Гюлена на его официальном веб-сайте
  2. Хронология жизни Фетхуллаха Гюлена на его официальном сайте
  3. Ответы на вопросы о движении «Хизмет» — веб-проект Фонда писателей и журналистов
  4. Williams, Paul L. «A visit to the Pennsylvania fortress of „The World’s most Dangerous Islamist“»
  5. Stakelbeck, Eric «The Gülen Movement: A New Islamic World Order?»
  6. Berlinski, Claire «Who Is Fethullah Gülen?»
  7. top 100 public intellectual poll»
  8. The 500 Most Influential Muslims
  9. "World’s 100 Most Influential People for 2013
  10. "Фетхуллах Гюлен: основания для надежды. Журнал Родина, №5, 2009 год."
  11. the 500 most powerful people in the world
  12. ""Гюлен делает упор на этичекое воспитание" - профессор Рыбаков. Сайт Совета муфтиев России."
  13. Важность образования и обучения по Фетхуллаху Гюлену (глава из книги Али Унала «Попытка нарисовать один портрет».
  14. «Необходимость в межрелигиозном диалоге». Статья Ф.Гюлена в Turkish Daily News, № 11-12 за январь 2000 года.
  15. Гюлен и «Люди писания»: призыв из Турции к межрелигиозному диалогу. Зеки Сарытопрак, Сидней Гриффит. Журнал «The Muslim World», номер 3 (95) от июля 2005 года
  16. 1 2 Интервью с Фетхуллахом Гюленом. Журнал «The Muslim World», номер 3 (95) от июля 2005 года.
  17. 1 2 How far they have travelled. The Economist (6 March 2008). Проверено 2 мая 2012.
  18. "Личность в контексте истории: Фетхуллах Гюлен. IslamNews.ru от 28 декабря 2013 года."
  19. Интервью с учителем Ф.Гюлена из начальной школы
  20. http://tr.fgulen.com/a.page/hayati/hayat.kronolojisi/a4443.html
  21. Fethullah Gülen Web Sitesi — 1941—1959 Hayat Kronolojisi
  22. Официальный сайт Фонда писателей и журналистов
  23. 1 2 3 U.S. charter schools tied to powerful Turkish imam. 60 Minutes. CBS News (May 13, 2012). Проверено 14 мая 2012.
  24. WorldWide Religious News-Gulen acquitted of trying to overthrow secular government
  25. Решение Верховного Суда Турецкой Республики № 2008/1328 от 5.5.2006 года.
  26. Видео-ответ Ф.Гюлена на призыв премьер-министра Турции Р. Т. Эрдогана вернуться. 17.06.12.
  27. Алена Палажченко. Суд Стамбула выдал ордер на арест богослова Гюлена. РИА Новости (19.12.2014).
  28. Robert W. Hefner, Muhammad Qasim Zaman, Schooling Islam: the culture and politics of modern Muslim education (Princeton University Press, 2007) p. 162-3.
  29. Portrait of Fethullah Gülen, A Modern Turkish-Islamic Reformist
  30. Thomas Michel S.J., Sufism and Modernity in the Thought of Fethullah Gülen, The Muslim World, Vol. 95 No. 3, July 2005, p.345-5
  31. Mehmet Kalyoncu, A Civilian Response to Ethno-Religious Conflict: The Gülen Movement in Southeast Turkey (Tughra Books, 2008), pp. 19-40
  32. Berna Turam, Between Islam and the State: The Politics of Engagement (Stanford University Press 2006) p. 61
  33. 1 2 Saritoprak, Z. and Griffith, S. Fethullah Gülen and the 'People of the Book': A Voice from Turkey for Interfaith Dialogue, The Muslim World, Vol. 95 No. 3, July 2005, p.337-8
  34. Lester R. Kurtz, "Gulen’s Paradox: Combining Commitment and Tolerance, " Muslim World, Vol. 95, July 2005; 379—381.
  35. Fethullah Gülen and Atheist-Terrorist Comparison
  36. Hürriyet Arama Mobil
  37. Spiegelman, Margaret What Scares Turkey's Women?. The Daily Beast. Проверено 28 ноября 2012.
  38. Fethullah Gülen’s Official Web Site — Discursive and Organizational Strategies of the Gülen Movement
  39. Mehmet Gindem. Fethullah Gülen’le 11 gün. Sorularla bır hareketin analizi. İstanbul, 2005. S. 201
  40. Сюкияйнен Л. Пример диалога в современном мире: Фетхуллах Гюлен // «Диалог Аврасья». — 2009. No 28. С. 8-9.
  41. Advocate of Dialogue: Fethullah Gülen
  42. 1 2 European Muslims, Civility and Public Life Perspectives On and From the Gülen Movement
  43. Cami ve cemevi aynı bahçede — Genel Bakış- ntvmsnbc.com
  44. Siirt’e gelen Kuzey Irak Işık Koleji’nden gönül şenliği — CİHAN
  45. Произведения — официальный веб-сайт Фетхуллаха Гюлена
  46. Интервью газете «Казахстанская правда» от 15 сентября 2006 года.
  47. Fethullah Gülen Web Sitesi — Devlet ve Şeriat
  48. http://www.biu.ac.il/SOC/besa/meria/journal/2000/issue4/jv4n4a4.html
  49. Fethullah Gülen’s Official Web Site — Women Confined and Mistreated
  50. Fethullah Gülen: A life dedicated to peace and humanity- True Muslims Cannot Be Terrorists
  51. Фетхуллах Гюлен: Террористы-самоубийцы последуют в ад
  52. Muslims Cannot Be Terrorists
  53. Toward a Global Civilization of Love and Tolerance
  54. Fethullah Gülen: «Suriye’de akan kan dursun»-HABERTÜRK
  55. Фетхуллах Гюлен осудил террор ИГИЛ

Ссылки на общие сведения[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]