Культура Ирана

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Иранская мифология»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нишапур, праздник Новруз, иранская семья в традиционной одежде.

Культура Ирана, как и сам Иран, насчитывает около двух с половиной тысяч лет и берёт своё начало с эпохи зороастризма[1]. Современная существующая в Иране культура есть сложный синтез доисламских и исламских норм, явлений, представлений, образов.

Долгое время иранская культура была господствующей культурой Ближнего Востока и Средней Азии, а персидский язык был языком интеллигенции, элиты этих регионов на протяжении большей части второго тысячелетия нашей эры.

Во время эпохи Сасанидов иранская культура оказывала значительное влияние на Китай, Индию и Римскую империю, доходя до Западной Европы и Африки. Это влияние играло значительную роль в формировании как азиатского, так и европейского средневекового искусства. Многие важные пласты из того, что затем стало известно как исламское знание: филология, литература, юриспруденция, философия, медицина, архитектура и естественные науки были основаны на разного рода началах и практиках, взятых из Сасанидского Ирана[2].

Мифология[править | править код]

см. мифология

Поэзия и письмо[править | править код]

В Иране поэзия всегда считалась выше прозы. Эти два способа организации текста различались не только рифмой и ритмом, но и игрой между явным смыслом и скрытыми, неявными нюансами. У первоистоков иранской поэзии стоял Рудаки, его перу принадлежат первые жемчужины персидской поэзии[3][4].

Персидская проза, в свою очередь, родилась в X веке, во время правления Саманидов в Бухаре. В основном это была проза религиозного содержания[4].

Несмотря на колоссальное влияние исламской цивилизации, классическая персидская поэзия не утратила своих языковых корней и во многом полагалась на традицию и культурную память, сильную связь с доисламским периодом, которая выражалась в стихотворном размере (несмотря на то, что он был адаптирован к арабскому), словаре и ключевых темах[5].

Из персидских поэтов, которые вошли в историю литературы, стоит отметить: Фирдоуси, Ибн Сина, Омар Хайям, Рудаки, Саади, Руми, Хафиз, Низами, Джами[6].

Персидская каллиграфия[править | править код]

Рубаи Хафиза, XVI—XVII вв.

В Иране после распространения ислама и арабского письма, на основе которого создана персидская азбука, каллиграфия всегда относилась к высшим, наиболее ценимым искусствам, как и в других странах мусульманского Востока. Существовало множество стилей, видов и почерков каллиграфии: куфи, талик (исп. для официальной переписки), сулс, шекасте (исп. для писем и поэтических произведений), насха (исп. при переписки книг), тугра, насталик. Последний, созданный, согласно традиции, знаменитым табризским мастером Мир Али Хасаном в XV веке, в период правления Байсанкор Мирзы в Герате, пользовался особой популярностью у персидских каллиграфов. Почерк этот был создан на основе уже существующих талика и насха, затем на протяжении времени подвергался многочисленным изменения, в конечном итоге дошёл до наших дней и до сих пор используется в Иране, Средней Азии, Пакистане и Индии. Широкое распространение, в том числе в виде множества новых почерков, созданных на его основе, насталик получил, в частности, благодаря удобству при быстроте письма, удобочитаемости, элегантности, а также способности наглядно и рельефно выделять рифму и редифы в поэтических произведениях[7].

Каллиграфия использовалась для переписки текста Корана, хадисов, писем, книг, оформления поэтических строк[8].

Музыка[править | править код]

Архитектура[править | править код]

см. архитектура

СМИ[править | править код]

Газеты: «Кейхан», «Эттелаат».

Телерадиовещание:

Иновещание на страну ведёт американская радиостанция Радио Фарда (англ. Radio Farda), филиал РС/РСЕ.

Информагентства:

Праздники[править | править код]

К иранским праздникам, которые имеют глубокие культурные корни в истории страны, относятся[1]:

  • Новруз (перс. نوروز‎) — праздник нового года (21—23 марта или 1 фарвардин).
  • Чахаршанбе-Сури (перс. چهارشنبه‌سوری‎) — праздник огня в канун Новруза, который знаменует собой приход весны и возрождение природы.
  • Сиздах-бе-дар (перс. سیزده بدر‎) — день природы (2 апреля или 13 фарвардин).
  • Шаб-е Ялда (перс. شب چله‎) — ночь рождения Митры, персидского бога света и правды (21—21[уточнить] декабря, в ночь с 30 азара на 1 дея).
  • Мехреган (перс. مهرگان‎) — народный праздник урожая, именной день Митры (2 октября или 16 мехра).

См. также[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Акимушкин, О. Ф. «Средневековый Иран. Культура, история, филология»;
  • Колесников, А. И. «Сасанидский Иран. История и культура»

Ссылки[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Persian Culture. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала 27 июля 2016 года.
  2. Culture — www.IRAN.IR. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года.
  3. Saʿid Nafisi, Aḥwāl o ašʿār-e Rudaki, 3 vols., Tehran, 1930-40; 2nd ed., Tehran, 1962.
  4. 1 2 Энциклопедия «Ираника». Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года.
  5. L. P. Elwell-Sutton, "The «Rubāʿī» in Early Persian Literature," in Camb. Hist. Iran IV, 1976, pp. 168—222
  6. ЭСБЕ/Персидский язык и литература
  7. Иранская каллиграфия. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  8. Акимушкин, О. Ф. Альбом индийских и персидских миниатюр и каллиграфии XVI—XVIII вв. М., 1962. С. 60—71.