40°21′58″ с. ш. 49°50′00″ в. д.HGЯO

Гробница Ширваншахов

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Pinkfloyd1990 (обсуждение | вклад) в 09:14, 30 марта 2019 (→‎Общая планировка и строительство). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гробница
Гробница Ширваншахов
азерб. Şirvanşahlar türbəsi
40°21′58″ с. ш. 49°50′00″ в. д.HGЯO
Страна  Азербайджан
Местоположение Баку
Тип здания Мавзолей
Архитектурный стиль Ширвано-апшеронская школа[1]
Архитектор Магомед Али
Основатель Халил-улла I
Строительство 14351436 годы
Статус Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Состояние Музей
Гробница Ширваншахов (Азербайджан)
Точка
Гробница Ширваншахов (Баку)
Точка
|-
Гробница Ширваншахов (Ичери-Шехер)
Точка
Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Walled City of Baku with the Shirvanshah's Palace and Maiden Tower
(Старая крепость в Баку с Дворцом ширваншахов и Девичьей Башней)
Ссылка № 958 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии iv
Регион Европа и Северная Америка
Включение 2000 (24-я сессия)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Гробница Ширваншахов, усыпальница Ширваншахов, тюрбе Ширваншахов (азерб. Şirvanşahlar türbəsi) — одно из трех зданий, расположенных в нижнем дворе дворцового комплекса Ширваншахов (два других - Шахская мечеть и Дворцовая баня).[2]

История

Над входом в усыпальницу сохранилась китабе, повествующая об истории строительства и архитектуре этого здания. На надписи указывается имя владетеля, приказавшего воздвигнуть это здание. Это — имя владетеля Ширваншаха Халил улла I (годы правления 1417—1462). Упоминается также время постройки: на усыпальнице помечен 839 год хиджры (1435/36).[3] Китабе усыпальницы высечены в два ряда надписей[4] шрифтом «насх» — кораническая (сура XII, стих 92-й) и хадис.

Величайший султан (и) великий Ширваншах, тёзка пророка Аллаха, защита религии Халилуллах — да увековечит Аллах его царство и власть — приказал выстроить светлую усыпальницу (гробницу) для своей матери и своего сына, — да помилует их Аллах. восемьсот тридцать девятый год.[5]

В 1954 году надпись на китабе была изучена со стороны ученого-востоковеда А.Алескерзаде. На китабе, расположенном над порталом усыпальницы имя архитектора было указано зеркально. Зашифрованное таким образом имя архитектора было сделано по причине того, что архитекторам в те времена было запрещено писать свои имена на зданиях.[2] По версии азербайджанского учёного, историка-эпиграфиста М.С.Нейматовой на китабе имя архитектора не было зашифровано. По мнению М.С.Нейматовой надпись читается как: “الحمد لله و الهاهيهي” («Хвала Аллаху и Его благословениям»).[6][7]

Во время археологических раскопок, проведенных в 1947 году, были выявлены 6 захоронений. Здание мечети использовалось в качестве медресе, вследствие чего могилы в усыпальнице были частично испорчены.[8]

Захоронения

Захоронения усыпальницы

Из надписей на китабе известно, что гробница была построена по заказу Ширваншаха Халилуллаха для его матери и сына. Здесь также были захоронены и другие члены семьи Ширваншахов. Во время раскопок 1947 года под разрушенным полом были найдены каменные плиты. Было установлено, что эти каменные плиты являются надгробными плитами семи захоронений. Два из этих захоронений были пусты.[9]

Историк XV века Хондемир в своей всеобщей истории «Хабиб ас-сийар» (Друг жизнеописаний) писал, что шах Сефевидов Исмаил I обещал отомстить за отца и деда и сжечь кости Ширваншахов в огне. [10] [11] По версии доктора исторических наук Камиля Фархадоглу именно после взятия Баку Сефевидами в 1501 году две могилы усыпальницы были осквернены.

Придворный поэт Дворца Ширваншахов конца XIV века - начала XV века Бадр Ширвани в своих газелях рассказывает о захороненных в усыпальнице.[11]

В одной из могил был захоронен Фаррух Ямин (1435-1442) — сын Ширваншаха. При изучении останков на костях черепа и грудной клетке были обнаружены нити . При очистки было выявлено, что это остатки кафана. Согласно газелям Бадр Ширвани захороненный в усыпальнице сын Ширваншаха умер в возрасте семи лет. Во второй могиле, судя по останкам, покоится пожилая женщина. Об этом свидетельствуют зубы и хрупкость костей. Бадр Ширвани писал, что имя матери Ширваншаха было Бике и она была признана уважаемой женщиной и умерла в 839 году хиджри (1435-1436). В третьей могиле покоится жена Ширваншаха Шахруха — Ханика Ханум. Бадр Ширвани упоминая имя Ханика говорил о «красоте достойной султанов». Ханика была пленницей предводителя государства Кара-Коюнлу Кара Юсуфа, затем после его смерти была доставлена ширваншаху Шахруху, который впоследствии женился на ней. В четвертой могиле был похоронен шейх Салах, двухлетний сын Ширваншаха. Он жил в 847-849 (1443-1445) годах хиджры. В этой могиле были найдены глазурованные детали из керамики и части люстры. Пятая могила — это могила 19-летнего Ибрагима II. В этой могиле также были найдены фрагмент шелковой ткани, голубая бусина и золотая булавка длиной 36 см.[12] Золотая булавка XV века украшена бирюзой и шестью рубинами.[11]

Также в гробнице был найден большой скелет высотой 2,10 метра. Предполагается, что этот скелет принадлежит самому Халил-улла I. Рядом с скелетом были обнаружены гребень и золотые серьги.

Архитектурные особенности

Общая планировка и строительство

Детали сталактитов портала

Единственный вход в гробницу — богато решенный портал. При входе в усыпальницу имеются две маленькие комнаты на правой и левой сторонах коридора. Эти комнаты, вероятно, принадлежали религиозным деятелям.

Тюрбе-усыпальница состоит из крестообразного в плане центрального зала, перекрытого куполом, и четырех небольших помещений со стрельчатыми сводами. Прорисованный купол с несколько заостренной вершиной и покрытый плоскостными геометрическими рисунками, опирается на несложную систему сферических парусов. Такая композиция плана характерна для многих культовых сооружений Азербайджана XVII — XVIII веков.[13] Два помещения в глубине объема, образуемые концами креста, разделены на два этажа, сообщающиеся каменной лестницей в толще стены; они имели, вероятно, служебное назначение.[14] Внешняя поверхность купола над центральным залом, когда-то была облицована глазурованными кирпичами зеленовато-голубого цвета. Однако эта облицовка не сохранилась до наших дней.[15]

Основными элементами в интерьерах, в которых доминирует тектоника архитектурных масс, являются конструктивные формы, доведенные до совершенства. Здесь последовательно появляются архитектурные приемы, которые характеризуются мастерством архитектора Аль-Али, и разработанного идеального художественного стиля.

Портал и декорации фасада

Отчетливо выделяясь на глади стен, объем портала превосходных пропорций прорезает линию карниза, выделяясь на фоне стрельчатого купола. Портал представляет собой глубокую прямоугольную нишу, завершенную стрельчатым полу-куполом с рубчатой поверхностью. Основание полу-купола покоится на четырехъярусном поясе сталактитов. Архивольты арки покрыты стилизованным растительным орнаментом.[16] Над ее замком расположены две арабоязычные надписи, выполненные почерком насх. Тимпаны портала заполнены орнаментом растительного характера. Ширина орнамента— 2 мм, а глубина его местами достигает 20 мм.[17] Прямоугольная ниша входа переходит четырьмя рядами сталактитов в стрельчатый полукупол. Внешняя и внутренняя арки сталактитового свода окаймлены жгутами.

На тимпане над входом в усыпальницу имеется шестиугольная фигура, в которой имя «Али» высечено 6 раз. Портал на пол метра выступает от входа. На фоне орнамента рельефно выступают два одинаковых симметрично расположенных медальончика со стилизованными надписями имени зодчего Мухаммед-Али. Надписи рекомендуют зодчего как каллиграфа, обладающего большим вкусом. Восьмигранный каменный купол, высоко поднимающийся над крышей здания, весь покрыт крупным геометрическим орнаментом.[18]

Галерея

Примечания

  1. Малюга Ю. Я. Культурология. Учебное пособие. — Москва: ИНФРА-М, 1998. — С. 84. — 331 с.
  2. 1 2 Фархадоглы, 2006, p. 126.
  3. Левиатов, 1944.
  4. Дадашев, Усейнов, 1946, с. 26.
  5. Ашурбейли, 1992, с. 168.
  6. Нейматова, 1963, p. 93-94
  7. Muradov V. Orta əsr Azərbaycan şəhərləri. — Bakı: Maarif, 1983. — 157 с.
  8. Dadaşov, Useynov, 1955, p. 21
  9. Фархадоглы, 2006, p. 127.
  10. Хасан Румлу, с. 47; Хондемир, т. III, ч. 4, с. 30-31; Дорн, с. 588-589; Ашурбейли. Ук. раб., с. 125.
  11. 1 2 3 Ашурбейли С., 2006, с. 128.
  12. Н.В. Минкевич-Мустафаева. Гробницы в усыпальнице ширваншахов. «ДАН Азерб. ССР», 1947, №1,с. 44.
  13. Саламзаде, 1964, с. 235.
  14. Дадашев С.А. Усейнов М.А., 1948, с. 16.
  15. S. Dadaşov, M. Useynov (1955). Bakının memarlıq abidələri. Bakı: Azərbaycan SSR Elmlər Akademiyası Nəşriyyatı, 42.
  16. Мамед-заде К.М., 1983, с. 26.
  17. Аскерова Н. С. Архитектурный орнамент Азербайджана. Баку, Изд. АН Азерб. ССР, 1961, 66 с.
  18. Дадашев С.А., Усейнов М.А. Архитектура Азербайджана 3 -19 веков. — Москва: Изд-во Академии архитектуры СССР, 1948.

Литература

  • Fərhadoğlu Kamil. İçərişəhər. — Bakı: Şərq-Qərb nəşriyyatı, AMEA Arxeologiya və Etnoqrafiya İnstitutu, 2006. — 256 с.
  • Muradov V. Orta əsr Azərbaycan şəhərləri. — Bakı: Maarif, 1983. — 157 с.
  • Şamil Fətullayev-Fiqarov. Bakının memarlıq ensiklopediyası. — Bakı: Şərq-Qərb, 2013. — 528 с.
  • S. Dadaşov, M. Useynov. Bakının memarlıq abidələri. — Bakı: Azərbaycan SSR Elmlər Akademiyası Nəşriyyatı, 1955.
  • Левиатов В. Н. Памятники азербайджанской культуры (Бакинский дворец ширваншахов). — Баку: Издательство Азербайджанского филиала Академии наук ССР, 1944. — 52 с.
  • Нейматова, М. С. Эпиграфические памятники и их значение в изучении социально-экономической истории Азербайджана (XIV-XIX вв.). — Баку: Издательство Азербайджанского филиала Академии наук ССР, 1968.
  • Ашурбейли С. Б. История города Баку. Период средневековья. — Б.: Азернешр, 1992. — 408 с. — ISBN 5-552-00479-5.
  • Мамед-заде Камил Маммедали оглы. Строительное искусство Азербайджана: с древнейших времен до XIX в.. — Баку: Элм, 1983. — 336 с.
  • Саламзаде А. В. Архитектура Азербайджана XVI — XIX вв.. — Баку: АН Азерб. ССР, 1964. — 254 с.