Ислам во Франции

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Ислам во Франции — вторая по числу приверженцев и значению религия Франции и первая по темпам роста. Важнейшим культовым объектом мусульман во Франции является основанная в 1926 году и ныне контролируемая властями Алжира Парижская соборная мечеть.

История ислама во Франции[править | править вики-текст]

Мусульмане пришли во Францию из Испании в 717 году, заняв Аквитанию и в 719 году Нарбонну. На территории Франции произошла в 732 году историческая битва при Пуатье. Продвижение мусульман на север было остановлено франкскими войсками под командованием Карла Мартелла. Исламские владения в Европе на протяжении следующих семи с половиной веков удалось ограничить Испанией, где началась Реконкиста.

В 888 году в южной Франции была основана арабская колония Фраксинет, просуществовавшая почти 100 лет.

В дальнейшем долгое время во Франции мусульман практически не было. В XIX — начале XX веках к Франции территорий были присоединены территории со значительным мусульманским населением — Алжира, Туниса, Марокко. Массовый приток мусульман на территорию собственно Франции произошел в годы Первой мировой войны, когда для защиты страны было набрано большое количество выходцев из Северной Африки. Некоторые из них после заключения мира остались во Франции. В 1926 году была открыта Парижская соборная мечеть в память о солдатах-мусульманах, погибших в Первую мировую войну[2].

В январе 2015 года в Париже произошло нападение террористов на офис редакции французского сатирического еженедельника Charlie Hebdo (рус. «Шарли́ Эбдо́»). В результате стрельбы погибло 12 человек, ранено 11. Главные подозреваемые в совершении террористического акта братья Саид и Шериф Куаши 9 января были уничтожены французским спецназом в ходе спецоперации[3].

В спустя несколько месяцев, в апреле 2015 года данным Французского национального союза книжных магазинов, продажи книг об исламе в первом квартале 2015 года увеличились в 3 раза по сравнению с аналогичным кварталом 2014 года. По словам директор журнала Philosophie Фабриса Гершеля: «Французы задают все больше и больше вопросов, и их все меньше устраивают ответы, получаемые ими из СМИ»[4].

Мечети[править | править вики-текст]

По данным главы Совета мусульман Франции Далиля Абу Бакра на начало 2015 году во Франции действовало 2200 мечетей. По его мнению, существующее количество мечетей не удовлетворяло духовные нужды 7 миллионов мусульман Франции. В связи с этим Совет мусульман потребовал увеличить численность мечетей во Франции. Данное требование поддержал министр, отвечающий за реформы государственных институтов, Тьерри Мандо и Совет епископов Франции. Со своей стороны, вице-президент ультраправой партии «Национальный фронт» Флориан Филипо заявил, что во Франции имеется достаточное количество мусульманских культовых сооружений, указав, что мечети являются рассадниками экстремизма[5].

Религия и светское общество[править | править вики-текст]

С 80-х годов XX века для Франции становятся характерны всё более массовые проявления исламской религиозности со стороны иммигрантов и их детей, причём особенно явно это проявилось в школах, куда мусульманские девочки приходили в традиционных мусульманских платках — хиджабах. Ещё в 1989 в одной из парижских школ две 14-летние девочки отказались сменить хиджабы на светскую одежду, как того требовал устав учебного заведения. С тех пор у них появились тысячи последовательниц, многие из которых ради своих религиозных убеждений вообще отказывались от светского обучения.

В июле 2003 была создана правительственная комиссия по вопросам взаимоотношений религии и государства. Началась широкая кампания против хиджаба, «визуального символа подавления женщины». Мусульманки оказались перед непростым выбором: либо поступиться религиозным требованием, либо прекратить учёбу.

В декабре 2003 президент Франции Жак Ширак в телеобращении к французской нации заявил: «Секуляризация — одно из главных достижений Французской Республики. Она является ключевым элементом социального взаимодействия и единства нации. Республика выступает против всего, что разделяет, отрезает и исключает. Закон объединяет разнородное, потому что уравнивает в правах всех людей, отказываясь от дискриминации по полу, происхождению, цвету кожи или религии. Надо быть бдительным, чтобы вовремя предотвратить опасный откат назад»[источник не указан 1457 дней].

Крупные мусульманские общественные организации Франции[править | править вики-текст]

В настоящее время во Франции действует несколько крупных мусульманских общественных организаций. С 1983 года действует Союз исламских организаций Франции, который с 2014 года включен властями ОАЭ в список террористических группировок[6].

В 2003 году образован Французский совет по делам мусульманского вероисповедания, в котором по итогам выборов 2013 года преобладают марокканские делегаты, но его главой является имам Парижской соборной мечети[7]. В 2006 году при поддержке Марокко создано Объединение французских мусульман[7]. Обе организации связаны друг с другом.

Иностранное финансирование ислама во Франции[править | править вики-текст]

Мусульманская община во Франции получает некоторое финансирование из-за рубежа. Причем зачастую между властями других стран наблюдается своего рода «соперничество» за право поддерживать мусульманские учреждения. Например, Парижская соборная мечеть с 1982 года официально получает содержание от властей Алжира[2]. Кроме того, Алжир выделил средства на возведение мечетей в Туре и в Тулузе, и на мечеть в Марселе, а также оплатил подготовку французских имамов[8]. Король Марокко Мухаммед VI выделил средства на завершение строительства мечети в Блуа, на мечети в Страсбурге и в Сент-Этьене[8].

Протесты[править | править вики-текст]

В январе 2004 во Франции прошли массовые антиправительственные демонстрации мусульман, протестующих против планируемого принятия закона о светском характере общества, который должен был запретить школьникам в государственных школах носить предметы одежды, символизирующие их религиозную принадлежность. К демонстрациям мусульман присоединились французские сикхи, которые также считают, что их религиозным чувствам нанесено оскорбление.

Демонстрации, в которых приняли участие десятки тысяч человек, шли под лозунгами: «Хиджаб и паранджа — мой выбор!», «Ширак, ты не сорвешь с меня чадру!» Одновременные акции протеста были проведены во многих странах Европы и мира. С предостережениями в адрес Франции выступили представители зарубежных мусульманских организаций.

Однако демонстрации и протесты не смогли помешать принятию закона о светском характере общества 15 марта 2004 года.[9] Согласно закону, в госучреждениях и школах теперь запрещено носить любые знаки, демонстрирующие религиозную принадлежность, — большие кресты, хиджабы, чалмы, еврейские кипы или сикхские тюрбаны. Судя по опросам общественного мнения, закон поддержали две трети населения Франции.

Продолжая борьбу против политики французского правительства и парламента, исламские активисты вывели её на общеевропейский уровень. В июле 2004 в Лондоне состоялась международная конференция с участием 250 делегатов из 14 стран, где было принято решение начать политическую кампанию по лоббированию интересов мусульман в Европарламенте.

Запрет на ношение религиозных символов, принятый во Франции осудил, в числе других, мэр Лондона Кен Ливингстон, который считает, что новый закон представляет собой шаг в сторону религиозной нетерпимости[10].

20 августа 2004 года «Исламской армией в Ираке» были захвачены два французских журналиста. Повстанцы потребовали в обмен на заложников отменить принятый закон.[9]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Pew Forum, 2011-01 report
  2. 1 2 Салкина М. Институционализация ислама во Франции // Международные процессы. — 2016. — Т. 14. — № 2 (45). — С. 116
  3. Братья Куаши погибли при штурме в городе Даммартен, сообщают СМИ (рус.). РИА Новости (9 января 2015).
  4. Продажи исламской литературы во Франции утроились. IslamNews (4 апреля 2015). Проверено 6 апреля 2015.
  5. Французское правительство: Нехватка мечетей способствует радикализации мусульман, IslamNews (8 апреля 2015). Проверено 8 апреля 2015.
  6. Салкина М. Институционализация ислама во Франции // Международные процессы. — 2016. — Т. 14. — № 2 (45). — С. 117 - 118
  7. 1 2 Салкина М. Институционализация ислама во Франции // Международные процессы. — 2016. — Т. 14. — № 2 (45). — С. 117
  8. 1 2 Салкина М. Институционализация ислама во Франции // Международные процессы. — 2016. — Т. 14. — № 2 (45). — С. 115
  9. 1 2 Белов, Шкуренко, 17.05.2010, с. 25.
  10. Петров, Александр Хиджаб замедленного действия. Независимая газета (21 июля 2004). Проверено 6 апреля 2015.

Литература[править | править вики-текст]