Культура шаровидных амфор

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Культура шаровидных амфор
Энеолит
Примерная территория распространения культуры шаровидных амфор (оранжевым цветом).
Локализация

восточная Германия, Польша, Белоруссия, западная Украина

Датировка

3400—2800 гг. до н. э.

Исследователи

Густаф Коссинна

Преемственность:
Воронковидных кубков

Майкопская культура

Боевых топоров
Типичная шаровидная амфора. Из раскопок в Пятра-Нямц

Культура шаровидных амфор — археологическая культура, существовавшая в период около 3400-2800 гг. до н. э. Занимала большинство территории прежней культуры воронковидных кубков, а в центральной части делила территорию с культурой шнуровой керамики. На юге и западе соседствовала с баденской культурой, на северо-востоке с нарвской культурой. Название предложил археолог Густаф Коссинна в связи с характерной керамикой, шаровидными сосудами с 2-4 ручками.

Распространение[править | править вики-текст]

Наиболее ранние поселения найдены на территории Беларуси[1]. Культура локализуется от бассейна Эльбы на западе до Вислы на востоке, распространяется на юг до середины Днестра и на восток до Днепра. Шаровидные амфоры, как заимствование соседними культурами, встречаются на гораздо более широкой территории, достигая Осетии[2]. К западу от Эльбы несколько шаровидных амфор найдено в мегалитических погребениях. Находки, связанные с культурой шаровидных амфор, в степной зоне Украины и России, обычно связываются с поздним этапом её распространения около 2950—2350 гг. до н. э. из центра в Волыни и Подолии.

При помощи типологического анализа польские археологи выделили следующие локальные группы этой культуры: западную, распростарненную в восточной части Германии и Чехии, среднюю, или польскую, охватывающую территорию современной Польши (правобережье Одры было районом взаимного проникновения западной и средней групп) и восточную, к которой относятся памятники, известные в пределах Украины и Белоруси

В каждой из груп выделены еще локальные варианты: в западной - брандербуский, среднегерманский и чешский; в средней - куявско-великопольский, поморско-прусский, мазовецко-подляский и восточнолюблинский; в восточной - западноволынский, восточноволынский и подольско-молдавский.[3]

Хозяйство[править | править вики-текст]

Экономика была основана на выращивании различных животных, причём на ранней стадии преобладали свиньи, в отличие от культуры воронковидных кубков, отдававшей предпочтение крупному рогатому скоту. Поселения — редкие, удалённые друг от друга, и обычно в них обнаруживаются только фундаментные ямы. Более-менее идентифицируемые останки домов до сих пор не обнаружены. Предполагается, что некоторые из поселений были населены не круглый год, или были временными.

Погребения[править | править вики-текст]

Для западной локальной группы характерны грунтовые погребения, костяки лежат в масивынх гробницах, сложенных из массивных кусков камня или плит. Известны также гробницы, построенные из небольших необработаных кусков камня, погребения под каменными монолитами и грунтовые захоронения без каменной конструкции. В отдельных погребениях встречаются от 1 до 3 захоронений. Нередко погребения культуры шаровидных амфор являються впусными в насыпях более ранних мегалитических погребений и курганов. В ряде местностей были открыты погребения домашних животных - в основном крупного рогатого скота. В некоторых из них, залегавших в грунтовых ямах или под каменной вымосткой, находилось до 5 особей, которым сопутствовал погребальный инвентарь культуры шаровидных амфор (1-7 сосудов). На черепах животных отмечены круглые пробоины, вероятно, нанесенные костяными остриями, найденными также возле костяков. В отдельных погребениях между костяками коров находились кости свиньи.[3]

Погребения средней групы разнообразны по своему типу: это грутонвые и подкурганные захоронения в гробницах, сложенных из каменных плит, блоков или кусков камня, погребения под каменными монолитами и грунтовые захоронения без каменных конструкций. Во всех случаях засвидетельствован обряд трупоположения, хотя на костяках нередко отмечены следы огня. В отдельных погребениях находится от 1 до 10 в большенстве случаев скорченных костяков. В некоторых гробницах покойники были погребены в сидячем положении, в других - тела погребенных были расчленены. Инвентарь состоит из керамики, кремневых и костяных орудий (в основном топоров и долото), янтарных и костяных украшений и костей животных (свиньи, коровы, овцы, козы), а внекоторых гробницах находились целые костяки погребенных животных. Известны также погребения животных - коров, коз, реже свиней, а в одном случае коня. Эти захоронения обычно сопутствуют человеческим и находятся в грунтовых ямах на небольшом расстоянии от гробницы. Рядом с костяками животных втсречается сопутсвующий им инвентарь и заостренные костяные орудия, которыми они, вероятно, были умерщвлены[4]

Интерпретация[править | править вики-текст]

Помещение в могилы животных М. Гимбутас рассматривает как устойчивый культурный элемент, полученный от носителей Майкопской культуры. Практика сати, наличие которого предполагала Гимбутас, также рассматривается как очень устойчивый культурный элемент. Сторонники Гимбутас и её курганной гипотезы указывают на эту отличительную погребальную практику и считают, что данная культура представляет собой вторую волну миграции в Европу индоевропейцев.

В советской и польской археологии ещё в середине XX в. считалось, что племена шаpовых амфоp были пpедками не только славян, но и геpманцев и балтийцев без каких-либо заметных внyтpенних гpаниц междy ними. В настоящее время эта точка зрения считается устаревшей[источник не указан 845 дней], а культура шаровидных амфор ассоциируется скорее с одной из групп «кентумных» языков (кельты, италики, венеты или иллирийцы).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Кузьмин А. Г., Из предыстории народов Европы
  2. Николаева — Культура шаровидных амфор на территории Северной Осетии
  3. 1 2 Свешников И. К. Культура шаровидных амфор. Археология СССР. Свод археологических источников.. — Вып. В1-27. — Москва: Наука, 1983. — С. 8. — 88 с.
  4. Свешников И. К. Культура шаровидных амфор. Археология СССР. Свод археологических источников.. — Вып. В1-27. — Москва: Наука, 1983. — С. 9. — 88 с.

Литература[править | править вики-текст]

  • J. P. Mallory, «Globular Amphora Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.
  • Mikhail M. Charniauski et al. (eds.), Eastern exodus of the globular amphora people: 2950—2350 BC. Poznań, Adam Mickiewicz University, Institute of Prehistory 1996, Baltic-Pontic studies 4.
  • Свешников И. К. Культура шаровидных амфор. Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. В1-27 М. Наука 1983 г. 88 с.

Ссылки[править | править вики-текст]