Эта статья входит в число добротных статей

Майя (плеяда)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Майя
Maia Nikoxenos.jpg
Изображение Майи на греческой амфоре, около 500 года до н. э. государственного античного собрания Мюнхена
Мифология древнегреческая и римская мифологии
Толкование имени «матушка», «кормилица»
Греческое написание Μαῖα
Латинское написание Maia
Пол женский
Отец Атлант
Мать Плейона
Братья и сёстры Плеяды, Гиады, Гиант и Калипсо
Супруг Вулкан (в римской мифологии)
Дети Гермес/Меркурий от Зевса/Юпитера
Первое упоминание «Одиссея» Гомера (XIV, 435)
В эллинизме Благая богиня
В иных культурах Росмерта
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Ма́йя (др.-греч. Μαῖα — «матушка», «кормилица»; лат. Maia) — персонаж греческой и римской мифологий, одна из семи сестёр-плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Согласно греческой мифологии, Майя родила Гермеса от Зевса. Впоследствии вместе с другими сёстрами она была вознесена на звёздное небо в рассеянное звёздное скопление Плеяды.

В Риме образ греческой Майи слился с культом италийской богини Майи или Майесты. Её стали почитать в качестве жены Вулкана или матери Меркурия, она стала эпонимом месяца май. Один из античных источников идентифицирует Майю как Благую богиню.

Греческие мифы[править | править код]

Самый ранний из сохранившихся источников, в которых упоминается Майя, — «Одиссея» Гомера. Здесь свинопас Евмей приносит жертвы «нимфам и Эрмию, Майину сыну»[1]; отсюда антиковеды делают вывод, что уже в гомеровскую эпоху Майю причисляли к горным нимфам. Начиная, как минимум, с Гесиода[2] её считали одной из семи плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны[3] (Псевдо-Аполлодор называет её старшей дочерью[4]). Согласно представлениям эллинов, Майя появилась на свет и жила в Аркадии на горе Киллена, в одной из пещер. Там её в тайне от Геры навещал Зевс, от которого Майя родила сына — Гермеса[5][6][7]. В историческое время на горе построили храм Гермеса Килления[8].

Новорождённый Гермес вылез из колыбели, выкрал стада коров Аполлона, спрятал их и вернулся назад. Когда Аполлон при помощи гадания узнал имя вора, он пришёл на Киллену и потребовал обратно свои стада. Согласно Псевдо-Аполлодору, Майя показала Гермеса в пелёнках и сказала, что младенец не мог сделать то, в чём его обвиняют[4]. Согласно одному из гомеровских гимнов, Майя узнала о проделках своего сына до прихода Аполлона и после не вмешивалась в разговор богов[9].

Имя «Майя» в древнегреческой интерпретации обозначало «матушка», «кормилица», что указывало на присущие ей функции вскармливания и воспитания. Именно этой нимфе Зевс передал своего сына Аркада после смерти его матери Каллисто[10][11][2]. Впоследствии Майя со всеми сёстрами-плеядами была вознесена Зевсом на звёздное небо в рассеянное звёздное скопление Плеяды. По одной версии мифа, это произошло из-за того, что плеяды спасались от Ориона, по другой, они совершили коллективное самоубийство после гибели своего брата Гианта и сестёр Гиад[12][13][14].

Отдельно от сестёр-плеяд Майя упоминается, как правило, только как мать Гермеса. В греческой мифологии она не получила каких-либо индивидуальных черт и уникальных атрибутов[13].

Римская Майя[править | править код]

Представления греков о Майе как возлюбленной Зевса и матери Гермеса стали частью римской культуры (здесь Зевсу и Гермесу соответствовали Юпитер и Меркурий). Майя упоминается в произведениях поэтов эпохи Августа — Вергилия[15], Горация[16], Овидия[17]; последний называет её самой красивой из дочерей Атланта[18]. В схолиях Мавра Сервия Гонората к «Энеиде» Вергилия матерью Майи названа Стеропа (видимо, по ошибке)[2]. Постепенно образ греческой Майи слился с образом богини плодородия Майи или Майесты, культ которой существовал в античной Италии. Римляне стали почитать Майю как мать Меркурия и супругу Вулкана, римского аналога Гефеста (Maia Vulcani)[11]. Луций Цинций Алимент, согласно Макробию, считал, что Майя стала эпонимом месяца мая; как аргумент он использовал, в частности, тот факт, что именно фламин Вулкана на майские календы (1 мая) совершал жертвоприношения Майе[19].

Корнелий Лабеон[en], по словам Макробия, идентифицировал Майю как Благую богиню. Культ этой богини в Риме имел целый ряд существенных отличий от других культов. В её храмы и в посвящённые ей мистерии допускали исключительно женщин[20][21], а настоящее имя Благой богини было табуировано. Поэтому существовало множество предположений о том, кем на самом деле является «Благая богиня». Её могли отождествлять с Фавной, Опой, Фатуей, Майей, Медеей, Семелой, Гекатой и даже Юноной[22][23]. Соответственно и Майю могли отождествлять с этими богинями[24][11].

Майю объединяли с Благой богиней, по данным античных источников, дата праздника в их честь (1 мая) и связь с землёй. Майе приносили отличительную жертву земли — беременную свинью[25][26][24]. Известно, что жертвы приносились также 15 мая в храме Меркурия, расположенном в области Большого цирка в Риме[27]. В «Аттических ночах» Авла Геллия сохранился текст молитвы, которую римляне возносили к «Майе Вулкана» и к другим божествам[28][29].

Согласно современным представлениям, Майя стала прообразом галло-римской Росмерты[30][31]. Культ Майи в античную эпоху существовал не только в Риме, но и в других городах Лация, а также в Помпеях, на Делосе (там сформировалось сообщество римских купцов, называвших себя меркуриалами), в Цизальпийской и Нарбонской Галлиях[32].

В искусстве и науке[править | править код]

Майя и Меркурий на дне античного серебряного кубка II века н. э. Кабинет медалей, Париж

Греческая Майя изображена на нескольких дошедших до наших дней античных вазах[33]. Существует ряд изображений всех семи плеяд вместе, но на них нет имён и отсутствует какая-либо индивидуализация[34]. Как Майю обычно идентифицируют женщину, которую рисовали рядом с Меркурием римские художники. В Новое время Майю с её супругом Вулканом изобразил фламандский живописец Бартоломеус Спрангер (1585 год)[35].

Древние греки видели в звёздном скоплении в созвездии Тельца сестёр плеяд, которые попали на звёздное небо. Одна из звёзд получила название «Майя»[36], которое сохраняется до сих пор. Также в честь Майи назван астероид (66) Майя, открытый в 1861 году американским астрономом Хорейсом Таттлом в Гарвардской обсерватории[37].

Примечания[править | править код]

  1. Гомер, 2000, Одиссея, XIV, 435.
  2. 1 2 3 Maia 1, 1928, s. 528.
  3. Гесиод, 2001, Теогония 938—939; фрг. 169.
  4. 1 2 Псевдо-Аполлодор, 1972, III, 10, 2.
  5. Псевдо-Аполлодор, 1972, III, 10, 1—2.
  6. Античные гимны, 1988, Гомеровские гимны. III. К Гермесу, 1—13.
  7. Weizsäcker, 1894—1897, s. 2234.
  8. Павсаний, 1996, VIII, 17, 1.
  9. Античные гимны, 1988, Гомеровские гимны. III. К Гермесу.
  10. Псевдо-Аполлодор, 1972, III, 8, 2.
  11. 1 2 3 Майя, 1988.
  12. Гигин, 2000, Мифы, 192.
  13. 1 2 Maia 1, 1928, s. 529.
  14. Тахо-Годи, 1988.
  15. Вергилий, 2001, Энеида, I, 297; VIII, 138.
  16. Гораций, 1993, Оды, I, 2, 41; Сатиры, II, 6, 5.
  17. Овидий, 1977, Метаморфозы, II, 685.
  18. Овидий, 1973, Фасты, V, 85.
  19. Макробий, 2013, I, 12, 18.
  20. Brouwer, 1989, p. 279—282.
  21. Platner, 2015, p. 85.
  22. Макробий, 2013, I, 12, 18—29.
  23. Hallvig, 2016, p. 9—10.
  24. 1 2 Maia // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
  25. Макробий, 2013, I, 12, 20—21.
  26. Peter, 1894—1897, s. 2236.
  27. Peter, 1894—1897, s. 2236—2237.
  28. Авл Геллий, 2008, XIII, 23, 2.
  29. Maia 2, 1928, s. 531.
  30. Peter, 1894—1897, s. 2238—2239.
  31. Boppert Walburg. Skulpturenfragmente aus einem Mercur- und Rosmerta/Maia-Heiligtum in Rheinhessen // Archäologisches Korrespondenzblatt. — Vol. 20, № 3. — С. 333—344.
  32. Maia 2, 1928, s. 532—533.
  33. Weizsäcker, 1894—1897, s. 2235.
  34. Maia 1, 1928, s. 530.
  35. Vulcan → With other figures → Maia (англ.). Проект «База иконографии» Института Варбурга Лондонского университета. Дата обращения 3 октября 2019.
  36. Гигин, 1997, Астрономия, II, 21, 3.
  37. Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names. — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 21. — ISBN 3-540-00238-3.

Источники и литература[править | править код]

Источники[править | править код]

  1. Античные гимны / составитель и общий редактор А. А. Тахо-Годи. — М.: Издательство Московского университета, 1988. — 359 с. — ISBN 5-211-00182-6.
  2. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972. — 216 с.
  3. Публий Вергилий Марон. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — 288 с. — ISBN 5-87604-127-0.
  4. Авл Геллий. Аттические ночи. Книги 11—20. — СПб.: Издательский центр «Гуманитарная академия», 2008. — 448 с. — ISBN 978-5-93762-056-9.
  5. Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — М.: Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8.
  6. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 480 с. — ISBN 5-89329-198-О.
  7. Гомер. Одиссея. — М.: Наука, 2000. — 488 с. — ISBN 5-02-011652-1.
  8. Квинт Гораций Флакк. Собрание сочинений. — СПб.: Биографический институт, 1993. — 448 с. — ISBN 5-900118-05-3.
  9. Амвросий Феодосий Макробий. Сатурналии / Перевод с латинского и древнегреческого Витольда Т. Звиревича. — М.: Кругъ, 2013. — 810 с. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
  10. Публий Овидий Назон. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.
  11. Публий Овидий Назон. Элегии и малые поэмы / сост. и предисл. М. Гаспарова. Коммент. М. Гаспарова и С. Ошерова. — М.: Художественная литература, 1973. — 526 с.
  12. Павсаний. Описание Эллады / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб.: Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2.
  13. Гай Юлий Гигин. Астрономия / перевод с латинского и комментарии А. И. Рубана. — СПб.: Алетейя, 1997. — ISBN 5-89329-017-8.

Литература[править | править код]

  1. Майя // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 89.
  2. Тахо-Годи А. Плеяды // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 317.
  3. Brouwer H. H. J. Bona Dea: the sources and description of the cult. — Leiden • New York • København • Köln: E. J. Brill[en], 1989. — ISBN 90-04-08606-4.
  4. Gundel. Maia 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1928. — Bd. XIV, 1. — Kol. 527—530.
  5. Gundel. Maia 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1928. — Bd. XIV, 1. — Kol. 530—533.
  6. Hallvig Ylva. The Bona Dea Cult. — Uppsala: Uppsala Universitet, 2016.
  7. Peter R. Maia II // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (нем.) / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1894—1897. — Bd. II. — Стб. 2235—2240
  8. Platner S. B.[en]. Bona Dea Subaxana // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 85. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  9. Weizsäcker. Maia I // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (нем.) / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1894—1897. — Bd. II. — Стб. 2234—2235