Делос

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дилос
греч. Δήλος
Расположение острова Дилос в Эгейском море
Расположение острова Дилос в Эгейском море
37°24′ с. ш. 25°16′ в. д. / 37.400° с. ш. 25.267° в. д. / 37.400; 25.267 (G) (O) (Я)Координаты: 37°24′ с. ш. 25°16′ в. д. / 37.400° с. ш. 25.267° в. д. / 37.400; 25.267 (G) (O) (Я)
Архипелаг Киклады
Акватория Эгейское море
Страна ГрецияFlag of Greece.svg Греция
АТЕ первого уровня Южные Эгейские острова
Делос (Греция)
Brown 804000 pog.svg
Дилос
Площадь 3,4 км²
Наивысшая точка 115 м
Население (2001 год) 14 чел.
Плотность населения 4,118 чел./км²
Флаг ЮНЕСКО Объект всемирного наследия
Delos
Ссылка №530 в списке объектов всемирного наследия (en)
Тип культурный
Критерии ii, iii, iv, vi
Регион Европа и Северная Америка
Включение 1990  (14-я сессия)
Commons-logo.svg Дилос на Викискладе

Дилос[1], Де́лос[источник?] (др.-греч. Δῆλος, греч. Δήλος) — греческий остров в Эгейском море, в группе островов Киклады. В настоящее время остров является или необитаемым или малонаселённым, в ходе переписи 2001 года было зарегистрировано 14 жителей.

Согласно мифам Древней Греции, на острове произошло рождение богов Аполлона и Артемиды. С древних времён Дилос являлся священным местом поклонения у греков. На острове есть множество достопримечательностей, в их числе храмы Аполлона и Диониса.

Остров сохранил множество следов различных цивилизаций Эгейского мира с 3-го тысячелетия до н. э. до раннехристианского периода. Археологические памятники Дилоса, разнообразные и очень тесно сконцентрированные, формируют образ большого многонационального средиземноморского порта.

Мифология[править | править вики-текст]

Согласно мифам, изначально Дилос был плавающим островом, появившимся в результате того, что Посейдон захватил своим трезубцем комок земли со дна моря. Лето, вступившая в связь с Зевсом и преследуемая ревностью Геры, долго странствовала по свету и ни один клочок суши не мог её приютить. После просьбы к острову Дилос, куда Лето прибывает в образе волчицы, стать её пристанищем и обещания прославить остров великолепным храмом, Лето девять дней мучается там в родовых схватках, а затем под пальмами рожает Аполлона и Артемиду (один из эпитетов Аполлона был Делиос, а Артемиды — Делия). Для обеспечения безопасности Леты Зевс связал остров цепями с морским дном (по другой версии мифа он закрепил его на 4 алмазных колоннах).

Афиней упоминает, что на Дилосе находилось изображение Лето в виде грубого полена.

История[править | править вики-текст]

На острове издавна находился храм Аполлона, что послужило толчком к созданию амфиктионий из соседних островов (Киклады) в течение VIII в. до н. э. союза, охватившего весь ионийский мир от Афин и Эвбеи до малоазийской Ионии. В VI в. до н. э. сильнейшие морские державы соперничали из-за первенства в амфиктионии, так как это первенство равнялось первенству на море. Соседние островитяне собирались на священный остров с женами и детьми и совершали в честь Аполлона гимнические и музыкальные состязания с участием хоров, посылавшихся городами.

В 426 г. до н. э. афиняне, имевшие тогда главенство в амфиктионии, произвели тщательное очищение острова, убрав с острова все могилы, возобновили на празднике Аполлона гимнические состязания и ввели конные ристания, которых прежде не было. С тех пор праздник совершался раз в четыре года (“пентетирия” — буквально “на каждый пятый год”). Он состоял главным образом из хоровых песен и плясок в честь бога и различных состязаний, увеличению блеска и пышности которых много содействовали священные посольства, прибывавшие с участвовавших в амфиктионии островов, из Афин и из некоторых других государств собственно Эллады (например, из Мегар и Мессении). Особенным великолепием отличалась афинская феория, начальство над которой принадлежало к числу богатых граждан. Феория отправлялась не только к пентерическому празднику, а ежегодно; для переезда её на Дилос всегда употреблялся один и тот же старинный, но, конечно, по мере надобности подновляемый корабль, по преданию, тот самый, на котором Тесей ездил на Крит для убиения Минотавра. Вообще воспоминание об этом путешествии играло видную роль во время праздника; в числе священных плясок представлялось блуждание Тесея в лабиринте. Из истории осуждения Сократа (Платон Федон 58a-c) известно, что все время от отправления священного корабля на Дилос до возвращения (иногда задерживавшегося противными ветрами) считалось священным, и в течение его не могли приводиться в исполнение смертные приговоры над преступниками. Праздник совершался в «Священном» месяце, соответствовавшем аттическому Анфестериону. Ежегодно в то же время совершались празднества Аполлонии с гимническими и конными играми и хорами.

Известен также праздник Дионисий с драматическими представлениями. Поликрат Самосский дарит Аполлону целый остров Ренею, соединив его цепями с Дилосом. В эпоху персидских войн, плывя с флотом к берегам Аттики и покоряя Киклады, Мардоний не коснулся Дилоса, но, напротив, почтил богов его обильной жертвой. После греческо-персидских войн Дилос некоторое время был центром Делосского союза. В него вошли приморские и островные греческие государства, которые должны были выставлять в союзный флот корабли, оснащённые и экипированные, или платить денежные взносы — форос. На острове хранилась союзная казна, но заведовали ею афинские должностные лица. После отпадения от Афин делосцы отдались под покровительство спартанцев, которые, как явствует из одной надписи, оставили им самоуправление. Афиняне и в это время продолжали посылать на Дилос феории, как видно из истории Сократа. После сражения при Книде афиняне опять на несколько лет захватывают в свои руки управление храмом, теряют его в эпоху возвышения Фив и опять возвращают при возникновении Второго афинского морского союза (377 г. до н. э.). Зависимость от Афин, несмотря на многократные попытки отпадения, сохранялась до последнего десятилетия IV в. до н. э. В течение почти всего III в. до н. э. Дилос составлял священный центр союза островов Эгейского моря, находившегося под политическим верховенством Родоса и составлявшего нейтральную территорию между царствами диадохов. В конце III в. до н. э. Дилос связывает свою судьбу с Македонией. После поражения Филиппа V в войне с римлянами Дилос держит сторону Антиоха, затем Персея Македонского. После победы над последним (167 г. до н. э.) римляне овладевают Дилосом и отдают его афинянам, под владычеством которых для Дилоса снова наступает продолжительный период процветания. В 87 г. до н. э. полководец Митридата Менофан разорил Дилос. Окончательный удар нанесла война с морскими разбойниками 69-го года до н. э., после чего остров пришёл в запустение.

Достопримечательности[править | править вики-текст]

Терраса львов на Дилосе
  • Небольшое Священное озеро в округлом котловане, ныне высохшее, предопределившее размещение построек на острове.
  • Минойский фонтан, был высечен в скале, имел прямоугольную форму с центральной колонкой. Был построен в VI в. до н. э. и восстановлен в 166 г. н. э.
  • Рыночная площадь с сохранившимися отверстиями для тентов в каменной мостовой, статуями и колоннами.
  • Делосский храм в классическом дорическом стиле.
  • Статуя Диониса.
  • Дорический храм Исиды, был построен в начале римского периода в честь Исиды, Сераписа и Анубиса.
  • Храм Геры, приблизительно 500 г. до н. э, возведённый на месте более старой постройки.
  • Дом Диониса (вилла II в. н. э.), названный по мозаике на полу, изображающей Диониса на пантере.
  • Дом дельфинов, названный по мозаике атриума.
  • Терраса львов, посвящённая Аполлону, от жителей острова Наксос, около 600 г. до н. э. Первоначально было от девяти до двенадцати сидящих, рычащих мраморных львов-охранников вдоль Священного пути; один вставлен над главными воротами в Арсенале (Venetian Arsenal). Львы создают монументальный проход? похожий на египетские проходы к священным местам, охраняемые по бокам сфинксами. На сегодняшний день сохранилось семь таких львов.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Балканские страны, юг // Атлас мира. — 3-е стереотипное издание, отпечатанное в 2002 г. с диапозитивов 1999 г. — Москва: Федеральная служба геодезии и картографии России, 2002. — С. 104—105. — ISBN 5-85120-055-3.

Литература[править | править вики-текст]

Павсаний Описание Эллады.

Ссылки[править | править вики-текст]