Гегемонная маскулинность
Гегемо́нная маскули́нность (англ. hegemonic masculinity), также доминантная или доминирующая маскулинность, иногда гегемонные маскулинности[1] — тип маскулинности, который часто встречается как идеал мужского поведения и черт в различных культурах и классических обществах, а так же находящийся на вершине иерархии культуры мужского сообщества и разделяемый его преобладающей частью[2][3][4]. Российский учёный Игорь Кон рассматривал гегемонную маскулинность как социокультурный нормативный канон, на который ориентируются мужчины и мальчики[5].
Термин «гегемонная маскулинность» введён австралийским социологом Рэйвин Коннелл[англ.][6].
Образ «настоящего мужчины»
[править | править код]Гегемонная маскулинность выступает желаемым «нормативным» образцом и идеалом маскулинности. Стремление следовать этим образцам социально поощряется в обществе[2][4]. Несмотря на это, не все мужчины стараются соответствовать стандартам гегемонной маскулинности[5].
Гегемонная маскулинность отражает бытующее в том или ином обществе понятие «настоящего мужчины» и реализуется в отношениях с женщинами или другими менее престижными формами маскулинности («ненастоящими мужчинами»)[5][7]. Такая гегемония основана на насилии и признании[5][3].
В качестве противоположности гегемонной маскулинности часто выделяют различные маргинализированные модели маскулинности, которые существуют в группах национальных, социальных и сексуальных меньшинств. Эти проявления маскулинности оцениваются большинством как «ущербные», маргинализируются и воспринимаются с разным уровнем толерантности, часто становясь объектами дискриминации, характерной для патриархального общества[7][3][4].
Вместе с тем гендерная исследовательница Р. Э. Хоскин указывает, что в научной литературе присутствуют определённые двойные стандарты в определении маскулинности и фемининности: когда женщина проявляет маскулинное гендерное выражение, её маскулинность называется женской маскулинностью, в то же время когда мужчина проявляет фемининное, это часто называют «подчинёнными маскулинностями», а не мужской фемининностью[8].
Гегемонной маскулинности присущи избегание всего женственного, самодостаточность (опора на собственные силы), агрессивность, доминантность, соревновательность, борьба за высокий социальный статус, безличная сексуальность и эмоциональная сдержанность[9]. Гегемонная маскулинность оказывает большое влияние на процесс социализации мальчиков и подростков, культивируя у них сильные эмоции, связанные с отношением господства и власти, любовь к острым ощущениям, а также табуирует проявление слабости в виде страха, нежности или чувства стыда[10].
У некоторых социально и этнически маргинализованных групп гегемонная маскулинность выражается в протестной маскулинности, которая стремится к возрождению «истинно-мужского начала» и противопоставляется «феминизированной», «интеллектуализированной» и «гомосексуализированной» западной цивилизации[9].
Гегемонная маскулинность и армия
[править | править код]Исследователи маскулинностей и милитаризации рассматривают армию как маскулинный институт. Война исторически была и остаётся по сей день преимущественно делом мужчин — от солдат до военных элит, которые распоряжаются их жизнями. В символическом смысле армии и их основной род деятельности — война и насилие — представляют собой маскулинистские практики: акты вторжения, захвата и убийства являются маскулинистскими; это практики контроля, доминирования и авторитаризма[11]. Армия как социальный институт является местом производства, поддержания и распространения гегемонной маскулинности[12] — системы социальных практик и норм маскулинности, которая считается в данном обществе идеальной (образ «настоящего мужчины»)[13]. Гегемонная маскулинность является одновременно способом и условием приобретения институциональной власти[13].
Как один из важнейших источников гегемонной маскулинности, армия выполняет роль института мужской инициации: это место, где мальчики становятся мужчинами[14]. Гегемонная маскулинность, в свою очередь, строится на обесценивании и подавлении прочих маскулинностей и фемининности[15]. Применительно к армиям это означает, что их милитаризованная культура опирается на формальное и неформальное подавление мужчин, не соответствующих идеалу гегемонной маскулинности, и женщин[12].
Начиная с середины 1990-х годов, доля женщин среди военнослужащих постепенно увеличивается[12], но этот процесс затрагивает лишь некоторые страны мира[16]. В целом женщины составляют ничтожно малую долю военнослужащих по всему миру[17]. Однако появление в армиях женщин — даже в качестве военнообязанных[18] — не означает преодоления сексизма в армии, так как неформальная культура армий остаётся культурой возвышения маскулинности и принижения фемининности[12].
См. также
[править | править код]- Гетеронормативность и гендерная неконформность
- Гендерная роль и гендерные стереотипы
- Straight acting — сходный феномен в среде ЛГБТ
- Гетеропатриархат
- Гендерный надзор
Примечания
[править | править код]- ↑ Lynch A. Hegemonic masculinity // Encyclopedia of gender and society. — 2009. — С. 411—413.
- ↑ 1 2 Слезкина, 2012, с. 85.
- ↑ 1 2 3 Салагаев, 2002, с. 2.
- ↑ 1 2 3 Синельников, 2002.
- ↑ 1 2 3 4 Кон, 2010, с. 102.
- ↑ Connell, 2005.
- ↑ 1 2 Слезкина, 2012, с. 86.
- ↑ Hoskin R. A. «Femininity? It’s the aesthetic of subordination»: Examining femmephobia, the gender binary, and experiences of oppression among sexual and gender minorities // Archives of sexual behavior. — 2020. — Т. 49. — №. 7. — С. 2319—2339.
- ↑ 1 2 Кон, 2010, с. 103.
- ↑ Кон, 2010, с. 108.
- ↑ Wadham, 2007a, p. 24.
- ↑ 1 2 3 4 Higate, 2007.
- ↑ 1 2 Lynch, 2008, p. 411.
- ↑ Wadham, 2007a, p. 24—25.
- ↑ Lynch, 2008, p. 411, 413.
- ↑ Eichler, 2011: «"...Countries such as Brazil (1995), Argentina (1996), Austria (1998), and Italy (2000) relatively recently amended their policy to permit women to serve in active duty forces."».
- ↑ Eichler, 2011: «"...The number of women in most national militaries is minuscule."».
- ↑ Eichler, 2011: «"Yet it is important to note that the conscription of women does not necessarily change the primary association of masculinity with the military in a society."».
Литература
[править | править код]- Коннелл Р. Гендер и власть. Общество, личность и гендерная политика / пер. с англ. Т. Барчунова. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — 432 с. — ISBN 978-5-444-80248-9.
- Connell, R. W. Masculinities. — Second Edition. — Berkeley: University of California Press, 2005. — 327 с. — ISBN 0520246985.
- Здравомыслова Е. Гегемонная маскулинность. Автобиография героя и комментарии // Беспредельная социология. Сборник эссе к 60-летию В. Воронкова / Под ред. О. Паченкова, М. Соколова, Е. Чикадзе. — СПб.: ЦНСИ, 2005. — С. 15—33. Архивировано 4 октября 2013 года.
- Кон И. С. Гегемонная маскулинность как фактор мужского (не)здоровья // Социология: теория, методы, маркетинг. — 2008. — № 4. — С. 5—16.
- Кон И. С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // Этнографическая мозаика. — 2010. — № 6. — С. 99—114. Архивировано 4 октября 2013 года.
- Салагаев А. Л., Шашкин А. В. Насилие в молодёжных группировках как способ конструирования маскулинности // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2002. — Т. V, № 1. — С. 151—160.
- Синельников А. С. Словарь гендерных терминов // Вестник ТГУ / Под ред. А. А. Денисовой. — Томск: ТГУ, 2002. — № 1(17).
- Слезкина Ю. М. Характеристики доминантных моделей маскулинности и фемининности // Вестник ТГУ. — Томск: ТГУ, 2012. — № 1(17). — С. 85—91.
- Ткаченко В. С. Психология мужественности и женственности у инвалидов // Медико-социальные основы независимой жизни инвалидов. — М., 2012
- Хитрук Е. Б. Социально-философский анализ проблемы мужской социализации (недоступная ссылка) // Вестник Томского государственного университета. 2014. № 387. С. 61-68
- Чернова Ж. В. Репрезентации гегемонной маскулинности в современном российском медиа-дискурсе: Дис. на соиск. уч. степ. к. социол. н.: Спец. 22.00.04 / Чернова Ж. В.; [Сарат. гос. техн. ун-т]. — Саратов: 2001. — 185 с.
- Eichler, Maya. Militarizing Men: Gender, Conscription, and War in Post-Soviet Russia. — Stanford University Press, 2011. — 256 p. — ISBN 9780804778367.
- Higate, Paul. Military Institutions // International Encyclopedia of Men and Masculinities / Flood, Michael, Judith Kegan Gardiner, Bob Pease, and Keith Pringle (eds.). — Routledge, 2007. — P. 441. — 744 p. — ISBN 9781134317073.
- Lynch, Ami. Hegemonic Masculinity // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (ed.). — SAGE, 2008. — P. 411—413. — 1032 p. — ISBN 9781452266022.
- Wadham, Ben. Armies // International Encyclopedia of Men and Masculinities / Flood, Michael, Judith Kegan Gardiner, Bob Pease, and Keith Pringle (eds.). — Routledge, 2007. — P. 24-26. — 744 p. — ISBN 9781134317073.
Ссылки
[править | править код]- Анна Темкина. Настоящий мужчина . Полит.ру (12 июня 2013). Дата обращения: 1 октября 2013.