Гомофобия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Считаете ли вы гомосексуальные отношения приемлемыми? Процент респондентов, ответивших «Да» (2013 год):
     81 % – 90 %      71 % – 80 %      61 % – 70 %      51 % – 60 %      41 % – 50 %      31 % – 40 %      21 % – 30 %      11 % – 20 %      1 % – 10 %      Нет данных[1]

Гомофо́бия (от др.-греч. ὁμός «подобный, одинаковый» φόβος «страх, боязнь») — ряд негативных установок и чувств по отношению к гомосексуальности или людям, которые идентифицируются или воспринимаются как ЛГБТ+ (лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендерные люди)[2][3][4]. Термин «гомофобия» употребляется в европейских официальных документах[5], где в некоторых случаях это явление ставится в один ряд с расизмом, ксенофобией, антисемитизмом и сексизмом[5]. Термин «гомофобия» часто критикуется из-за того, что не является полностью подходящим, так как гомофобия не является фобией в клиническом смысле[6].

Терминология и схожие понятия[править | править код]

История использования термина[править | править код]

Термин «гомофобия» впервые был употреблён в печати в конце 1960-х годов[7] в статье, опубликованной 5 мая 1969 года в порнографическом таблоиде «Screw», в которой американские гей-активисты Джек Николс (англ. Jack Nichols) и Ли Кларк (англ. Lige Clarke) под этим словом подразумевали опасение негомосексуальных мужчин того, что их могут принять за гомосексуалов. Уже месяц спустя слово «гомофобия» было использовано в статье «The Homosexual in America», которой была посвящена обложка журнала Time[8]. Впервые же в научном издании термин «гомофобия» употребил Кеннет Смитт (англ. Kenneth Smith) в 1971 году в своей статье «Homophobia: A Tentative Personality Profile»[9].

Термин «гомофобия» широко использовал в своих трудах известный американский клинический психолог Джордж Вайнберг[en], который впервые употребил его в печатном виде в своей статье «Words for the New Culture» в 1971 году, а затем и в изданной в 1972 году монографии «Society and the Healthy Homosexual» (первый научный труд, в котором был употреблён этот термин)[7][8], где он описал гомофобию как «страх быть близким к гомосексуалам, а в случае с гомосексуалами — самоотвращение»[9]. В 2012 году Вайнберг в своём блоге в издании The Huffington Post призвал официально внести гомофобию в официальный список психических расстройств[8][10]. Грегори Херек назвал появление нового термина «вехой» в истории ЛГБТ, кристаллизировавшей весь опыт отвержения, враждебности и невидимости, которые гомосексуальные мужчины и женщины в Северной Америке XX века испытали на протяжении всей их жизни[8]. Вместе с тем Херек назвал намерение Вайнберга приблизить гомофобию к области патологии скорее политическим, чем теоретическим[9].

Термин гомофобия заменил ранее редко использовавшееся понятие гомосексофобии. Возможный этимологический предок этого слова — слово гомоэротофобия (homoerotophobia)[11]. Позднее, в 1980 году, Хадсон и Риккетс расширяют этот термин для обозначения «чувств тревоги, отвращения, гнева, дискомфорта и страха, которые могут испытывать гетеросексуалы в отношении лесбиянок и геев»[12].

Нейропсихолог Маршалл Кирк[en] и Хантер Мэдсен в книге «After the Ball[en]» (1989) предлагали использовать термин «гомофобия» в общественной полемике в борьбе за права геев: «И хотя термин „гомоненависть“ был бы более точным, „гомофобия“ лучше работает риторически, потому что звучит менее оскорбительно для натуралов и предполагает в квази-клинической форме, что антигомосексуальные чувства связаны с собственными нездоровыми психологическими сбоями и неуверенностью»[13].

Энциклопедические определения[править | править код]

«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) указывает на существование различных определений термина «гомофобия», отмечая их общую черту — негативную установку по отношению к гомосексуальным людям и к гомосексуальности. Также отмечается, что характеристика сексуальных предрассудков как фобии подвергается критике по многим причинам, в том числе как подразумевающая, что сексуальные предубеждения представляют собой иррациональный страх и проявление индивидуальной патологии, а не проявление культурных норм. Однако несмотря на имеющиеся недостатки, термин «гомофобия» получил широкое распространение в английском языке. Авторы акцентируют внимание на том, что гомофобию следует идентифицировать именно как предрассудок, сравнивая этот феномен с расизмом и антисемитизмом, а не как иррациональный страх вроде клаустрофобии и агорафобии[14].

Британская энциклопедия определяет гомофобию как культурно обусловленный страх или предубеждение против гомосексуальных людей, которые могут проявляться в правовых ограничениях или, в крайних случаях, в форме издевательств и насилия в их отношении. Энциклопедия отмечает, что хотя термины, имеющие в своём составе слово «фобия», применяются для обозначения иррациональных страхов, в данном случае речь идёт о негативной установке, начиная от лёгкой неприязни и заканчивая полным отвращением в отношении людей, которых романтически или сексуально привлекают люди одного с ними пола. Подчёркивается, что гомофобия является культурно обусловленной реакцией, и отношение к гомосексуальности может значительно отличаться в различных культурах и с течением времени[7].

Оксфордский словарь даёт такое определение: «Неприязнь или предубеждение против гомосексуальных людей»[15].

Понятие гомофобии в социологии[править | править код]

По некоторым мнениям, гомофобия представляет собой форму фобии, выражающуюся в необъяснимом страхе и нерефлексируемой, иррациональной неприязни или ненависти к гомосексуальным и бисексуальным людям. Есть мнения, что гомофобия может быть обусловлена страхом перед собственными фантазиями гомосексуального характера и является признаком бессознательной гомосексуальности[16][17][18].

Некоторые учёные определяют гомофобию более широко, как «избегание, боязнь, предрассудки, дискриминацию, притеснения или акты насилия в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных лиц»[19].

Гомофобия, являясь специфическим социально-психологическим феноменом, относится к проявлением ксенофобии. По выражению Игоря Кона, гомофобия является одновременно продуктом и противовесом мужского гомоэротизма, и поэтому свойственна, в первую очередь, для мужчин и проявляется сильнее по отношению к геям, чем к лесбиянкам. Таким образом, гомофобия служит средством разграничения «настоящих» доминантных мужчин и «ненастоящих» женственных мужчин[20].

Социолог Майкл Киммель также рассматривает[21] воздействие доминирующих стереотипов маскулинности («ультрамужского поведения», «гегемонной маскулинности»), и заявляет, что гомофобные реакции — один из способов подчёркивания мужественности.

В 90-х годах в США была разработана Шкала Гомофобии (Homophobia Scale) Лестером Урайтом[22], а русская версия шкалы адаптирована в 2017 году Тузяком Б. Б[23]. Существует около пяти типов шкал, оценивающих уровень гомофобных реакций.

Упоминание в правительственных документах[править | править код]

Понятие гомофобии как общественного явления возникло внутри западноевропейской социокультурной парадигмы. Резолюция Европарламента «Гомофобия в Европе» (англ. Homophobia in Europe) от 18 января 2006 года определяет гомофобию как «иррациональный страх и отвращение к гомосексуальности и к лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерным людям, основанные на предубеждениях и схожие с расизмом, ксенофобией, антисемитизмом и сексизмом» (англ. an irrational fear of and aversion to homosexuality and to lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) people based on prejudice and similar to racism, xenophobia, anti-semitism and sexism)[5] — принимая, таким образом, трактовку гомофобии как социального и культурного явления, а не психиатрического синдрома.

Критика термина[править | править код]

Издание The New York Times резюмирует, что критики термина «гомофобия» (как со стороны гетеросексуалов, так и со стороны гомосексуалов) указывают на то, что этот термин часто используется в качестве политического инструмента, так как гомофобия не подразумевает иррационального страха вроде страха змей или страха высоты, а связанные с гомофобией эмоции представляют собой больше неприязнь и отвращение, чем страх. По их словам, значение этого термина было со временем настолько размыто, что сегодня в него включается практически всё: от физических атак, до частных мыслей и политики правительства[8].

Понятие гомофобии в психиатрии[править | править код]

Греческий суффикс «фобия» подразумевает неприятные физиологические и психологические реакции, что не соответствует критериям для клинического диагноза «фобия», включающего чрезмерный, иррациональный, неуместный и постоянный страх перед объектом или обстоятельством, и последующее желание дистанцироваться от него.

Термин «гомофобия» не отвечает этим критериям, потому что:

  • люди с антигомосексуальными установками считают свои негативные реакции на лесбиянок и гомосексуалистов нормальными и оправданными;
  • в отличие от фобий в строгом смысле, «гомофобия» не обязательно ставит под угрозу социальное функционирование людей с антигомосексуальными установками;
  • «гомофобы» не испытывают страданий и не чувствуют необходимости избавляться от негативных установок;
  • фобии вызывают избегание ситуаций или объектов страха, в то время как при «гомофобии» избегание может сосуществовать с поведением, характеризующимся активным отвращением или преднамеренной агрессией.

Таким образом, термин «гомофобия» не является подходящим, поскольку он фокусируется в основном на отдельных случаях, пренебрегая культурным компонентом и социальными корнями нетерпимости и, следовательно, отношениями между «гомофобией» и другими формами «ненависти во множественном числе» (женоненавистничество, расизм, антисемитизм и т. д.).[6]

Сам термин «гомофобия» не является обозначением психического расстройства, такой болезни нет в Международной классификации болезней Всемирной организации здравоохранения и в «Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам» Американской психиатрической ассоциации.

В 2012 году одно из крупнейших информационно-новостных агентств мира Associated Press в рекомендациях по стилю написания статей призывало не использовать термин «гомофобия», подчеркнув, что «фобия — это иррациональный, неконтролируемый страх, часто форма психического заболевания». Так же было отмечено, что этот термин является спекулятивным, а причины антигомосексуальных чувств или действий могут быть различны[8].

Гомофобия и гомонегативизм[править | править код]

Гомофобские граффити на стене общественного учреждения в Софии: Парк создан для детей, не для педиков. Вы умрёте, педики!

Психологи отмечают, что чёткую границу между негативным отношением к гомосексуальности и гомофобией провести непросто. Некоторые полагают, что гомофобия связана с наличием негативных эмоций (а не только с декларированием некой позиции) и/или активной борьбой с проявлениями гомосексуальности. Например, Хадсон и Рикеттс в своей работе 1980 года[24] отмечали, что благодаря широкой экспансии термина из профессионального сообщества в массовую культуру западного общества, под гомофобией стали зачастую подразумевать любое действие против проявлений гомосексуальности или негативное отношение к ним. Также они обвиняют исследователей в неразличении интеллектуального неприятия гомосексуальности (гомонегативизма) и личных, эмоциональных реакций (гомофобии). В целях более чёткого разделения гомофобии и гомонегативизма эти авторы подчеркнули, что гомонегативизм включает в себя суждения, основанные на оценке моральности гомосексуальной и бисексуальной ориентаций, а также действия на основе представлений, предпочтений, закона, социальной приемлемости или других интеллектуальных причин. Под гомофобией же, по их мнению, следует понимать строго фобические проявления ярких эмоций страха, тревоги или отвращения (которые могут включать или не включать когнитивный компонент) в процессе непосредственного личного общения с лицами гомосексуальной ориентации. В социальных науках, однако, не все разделяют такую классификацию.

Грегори Херек в 1991 году высказался против дальнейшего использования понятия гомофобия, поскольку оно возлагает основную вину на индивида, вместо того чтобы рассматривать антигомосексуальные проявления как отражение культурных влияний, и предлагает пользоваться термином «антигомосексуальные предрассудки»[12].

Большинство противников однополых сексуальных отношений заявляют, что их отношение к явным проявлениям гомосексуальности связано в основном с представлениями большинства о норме, а следовательно, не является чем-то предосудительным или ненормальным. Некоторые (как противники однополых отношений, так и специалисты) возражают против правомерности использования термина «гомофобия», считая его идеологическим клише, которое чрезмерно широко используется для того, чтобы создавать представление о противниках гомосексуальности как о не вполне нормальных и здоровых людях. В связи с этим возникали предложения заменить его более нейтральным термином «гомонегативизм». В настоящее время существуют научные работы, использующие термин «гомонегативизм». Ряд специалистов проводит различие между моральным негативным отношением к гомосексуальной активности и к гомосексуалам как личностям, настаивая, что это разные и различающиеся формы гомонегативизма. Существует несколько исследований, которые обосновывают это различие[25].

Существует точка зрения, что гомофобия — форма ксенофобии[26][27] и, следовательно, связана в первую очередь именно со страхом перед иными, теми, кто выделяется из общей массы.

Проявления гомофобии[править | править код]

Граффити в Мадриде (2007): Геи, оставайтесь в шкафу!
Надпись в гостинице в Кении (2009): Алкоголь, проституция, гомосексуализм не допускаются

Институциональная гомофобия[править | править код]

«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) характеризует проявление институциональной гомофобии через принятие антигомосексуального законодательства, а также антигомосексуальные заявления законодателей, политиков и организованных религиозных и других общественных групп. Кроме того, к институциональной гомофобии авторы относят социальные процессы, направленные на усиление невидимости гомосексуальных людей (например, исключительное использование гетеронормативных терминов в масс-медиа). Западное общество на протяжении многих веков характеризовалось неодобрительным отношением к гомосексуальности, что, по выводам авторов, явилось следствием доминирующей идеологии о необходимости общества поддерживать строгие гендерные роли и связывать сексуальное поведение с продолжением рода. Среди других объяснений институциональной гомофобии авторы называют использование враждебности к гомосексуальности в межгрупповых конфликтах для достижения интересов определённых политических и религиозных групп[14].

Общественная гомофобия приводит к тому, что многие гомосексуальные люди вынужденно скрывают свою сексуальность (для этого феномена даже используется специальный термин — жить «в шкафу», англ. in the closet) с целью избежания социальной стигматизации. Жертвами гомофобии могут стать и гетеросексуальные люди, которым приходится доказывать свою гетеросексуальность. Таким образом, как гетеросексуалы, так и гомосексуалы, которые не хотят отличаться от гетеросексуалов, вынуждены отстранять от себя всё, что может быть воспринято гомосексуальным и многократно устанавливать связь с гетеросексуальным культурным кодом. В частности, от мужчин ожидается, например, интерес к командным видам спорта, насилию, автомобилям, пиву, безэмоциональностью, ассоциирующимися с гетеросексуальной мужественностью, в то время как от женщин ожидается интерес к искусству, еде, индивидуальным видам спорта и эмоциональностью, которые ассоциируются с женственностью. Проявление интереса, предписанного противоположному полу, вызывает подозрение в гомосексуальности[7].

«Британская энциклопедия» отмечает два случая крайней гомофобии в обществе. В тех культурах, в которых высокая степень гомофобии сочетается с высоким уровнем осведомлённости о гомосексуальности, люди озабочены постоянным доказательством собственной гетеросексуальности, так как гомосексуальность стигматизирована. Для описания таких обществ американский социолог Эрик Андерсон использует термин «гомоистерия» (англ. homohysteria). Согласно Андерсену, гомоистеричные культуры отличаются наличием ограничений в социальном, сексуальном и личном поведении людей, вызванном страхом ассоциации с женственностью у мужчин и с мужественностью у женщин. Другим примером крайней гомофобии являются культуры, в которых даже само существование гомосексуальных людей не допускается (в современном мире к таким культурам можно отнести многие ближневосточные, африканские и азиатские культуры), поэтому у людей нет необходимости постоянно доказывать свою гетеросексуальность. Энциклопедия отмечает, что в таких обществах, где гомосексуальность полностью табуирована, у ЛГБТ может быть больше свобод для самовыражения, чем в гомоистеричных культурах[7].

Как отмечает «Британника», гомофобия и гомоистерия достигли своего пика на Западе в 1980-х годах с распространением СПИДа, в результате чего повысился уровень осведомлённости общества о гомосексуальных людях, и усилением влияния христианских фундаменталистских групп в США. В то же время этот период был связан с развитием движения за права ЛГБТ. К началу XXI века в большинстве стран Запада были отменены антигомосексуальные законодательства и произошла либерализация отношения к гомосексуальным людям в некоторых христианских деноминациях. Значительно увеличилось количество ЛГБТ, ведущих открытый образ жизни. Все эти изменения привели к значительному снижению уровня культурной гомофобии в странах Европы и Северной Америки[7].

Индивидуальная гомофобия[править | править код]

«Энциклопедия гомосексуальности» относит к индивидуальной гомофобии проявления открытой враждебности в отношении гомосексуальных людей (как вербальные, так и физические нападки), а также «гетеросексуальное мировоззрение», что может, например, проявляться в предположении, что все друзья и родственники по умолчанию являются гетеросексуальными. Энциклопедия, ссылаясь на американские национальные исследования, утверждает наличие корреляции между уровнем индивидуальной гомофобии и психолого-демографическими характеристиками, отмечая, что более высокий уровень гомофобии характерен для людей с консервативными или фундаменталистско-религиозными взглядами. Кроме того, такие люди чаще, чем люди с положительным или толерантным отношением к гомосексуальности, посещают религиозные службы, придерживаются ограничительных установок в отношении сексуальности и гендерных вопросов, чаще демонстрируют высокий уровень авторитаризма и реже имеют личные контакты с открытыми геями и лесбиянками. В ряде исследований была обнаружена обратная корреляция между гомофобией и уровнем интеллекта[28][29]. Также, как правило, отмечается более низкий уровень образования и более старший возраст людей с гомофобным мировоззрением. Также указывается на то, что индивидуальная гомофобия более распространена в регионах, в которых в обществе преобладают негативные установки по отношению к гомосексуалам в целом (например, сельская местность или маленькие города; в США — Юг США и Средний Запад)[14].

Многие исследования отмечают более высокий уровень гомофобии у гетеросексуальных мужчин, чем у гетеросексуальных женщин. Также отмечается, что гомофобия в большем объёме направлена против гомосексуальных мужчин[14].

Интернализованная гомофобия[править | править код]

Интернализованной (интернализированной) гомофобией (англ. internalized homophobia), или внутренней гомофобией, называют гомофобную реакцию, направленную на самого себя при возникновении однополого влечения, вне зависимости от того, является ли данный индивид гомосексуалом или нет[14][30][31][32]. Некоторые гомосексуалы, бисексуалы и лесбиянки при этом подавляют собственные гомосексуальные желания и стремления, другие же этого не делают, но могут испытывать при этом различные негативные эмоции — комплекс вины, тревогу, угрызения совести и так далее.

По аналогии с критикой самого понятия гомофобии многими авторами также отвергается и термин «интернализованная гомофобия», вместо которого предлагается использование других терминов, например, «интернализованный гетеросексизм», «интернализованные сексуальные предрассудки» или «внутренняя сексуальная стигма». Однако на сегодняшний день альтернативная терминология не нашла широкого употребления[33].

Интернализованная гомофобия может иметь различные негативные последствия для психологического здоровья индивида. При этом могут наблюдаться снижение самооценки, невротизация, развитие различных психологических комплексов, депрессия и даже суицидальные намерения и попытки. У гомосексуалов и бисексуалов, живущих скрытно (скрывающих свою ориентацию от окружающих) и страдающих интернализованной гомофобией, может также развиваться своеобразная параноидная настроенность, болезненная мнительность и подозрительность. Такому человеку всё время кажется, что его «вычислят», раскроют, что над ним за его спиной смеются, обсуждают, осуждают, а также что его могут уволить с работы, что его не принимают или к нему плохое отношение именно из-за того, что о его ориентации догадываются или знают. При этом такие опасения могут иметь или не иметь под собой реальных оснований.

Лесбофобия, бифобия и трансфобия[править | править код]

Некоторыми специалистами и активистами предложен особый термин лесбофобия (англ. lesbophobia) для специализированного обозначения негативных реакций именно против лесбиянок. По мнению представителей французского центра по борьбе с гомофобией, такое обособление имеет значение в связи с тем, что лесбиянки, по сравнению с геями, неохотно признаются в фактах дискриминации по отношению к ним, хотя в действительности такие факты имеют место[34]. Лесбофобия сопряжена с некоторыми особыми стереотипами — например, с предубеждением по отношению к женщинам-спортсменкам в связи с подозрениями, что большинство из них лесбиянки[35]. Некоторыми специалистами и активистами также отдельно выделяется бифобия — негативные установки и чувства по отношению к бисексуальности. Трансфобией называется негативное отношение к трансгендерным людям, вне зависимости от их сексуальной ориентации.

Гомофобия в отдельных социальных группах[править | править код]

Гомофобия среди верующих и консервативных групп населения[править | править код]

Активист Баптистской церкви Вестборо с плакатом «Бог ненавидит пидоров»

Традиционные ценности — устойчивые моральные нормы и представления о жизненном пути человека, передаваемые из поколения в поколение и зачастую имеющие религиозные основания. В традиционных течениях христианства, иудаизма и ислама гомосексуальный секс рассматриваются как тяжкий грех, и если живущих во грехе следует призывать к покаянию, то с пропагандой греховного образа жизни, по мнению религиозных активистов, следует бороться[36][37][38][39][40]. Таким образом, религиозные активисты требуют от государства запрета публичных акций лиц с гомосексуальной ориентацией (гей-парадов и тому подобного), а также уголовных либо административных санкций за подобные действия[41].

Проводившиеся в Европе исследования показали, что существует связь между негативным отношением к гомосексуальной активности и религиозной принадлежностью. Однако, некоторые религиозные учения содержат напоминания не только об осуждении греха, но и о любви к ближним. Поэтому религиозность может быть связана с моральным неприятием гомосексуальной активности, но в то же время не быть связана с нетерпимостью к гомосексуалам как социальной группе. Однако, религиозные группы неодинаковы. Некоторые фундаменталисты открыто декларируют ненависть к гомосексуалам. К примеру, Баптистская церковь Вестборо, рассматривающаяся как группа ненависти, проводит акции, где заявляет, что «Бог ненавидит геев». Несколько американских исследований показали, что евангельские протестанты более нетерпимы к гомосексуальным людям, чем протестанты американского мейнстрима, католики и иудеи. Исследования в Европе не обнаружили существенной разницы между протестантами и католиками. В некоторых исследованиях мусульмане оказались менее толерантны, чем католики, протестанты и православные в Европе[25].

Исследования показали, что не всякая религиозность связана как с неприятием гомосексуальной активности, так с нетерпимостью к гомосексуалам. В большинстве европейских стран традиционные верующие, хотя и склонны морально отвергать гомосексуальную активность как грех, не в большей мере, чем нетрадиционные верующие и неверующие проявляют нетерпимость к гомосексуалам (опросы выясняли отношение разных групп к гомосексуалам, если те окажутся их соседями). Жители Восточной и Юго-Восточной Европы, мусульмане и православные, в большей мере склонны отвергать гомосексуальное поведение и проявлять нетерпимость к гомосексуалам (если те окажутся их непосредственными соседями). Некоторые авторы полагают, что нетерпимое отношение к гомосексуалам в постсоветских странах Восточной Европы связано не с религиозными, а со светскими причинами[25].

Гомофобное насилие[править | править код]

Гомофобия как неприязненное отношение к представителям сексуальных меньшинств представляет собой весьма распространённое явление, которое зачастую приводит к насилию и оскорблениям, институционализированной гомофобии, так называемому гетеросексизму — дискриминации людей гомосексуальной ориентации со стороны общества.

Последствия гомофобии[править | править код]

Последствия для здоровья гомосексуалов[править | править код]

Исследования показывают, что гомосексуалы чаще страдают от психических расстройств, чем гетеросексуалы[42]. Теория стресса меньшинств[en], связывающая гомофобию с последствиями для здоровья, впервые была упомянута в докторской диссертации Вирджинии Брукс в 1977 году[43]. В 2003 году эту теорию развил психиатрический эпидемиолог Илан Мэйер[en][42]. Согласно его теории, стресс меньшинств является причиной различий в распространённости психических расстройств у гомосексуалов и гетеросексуалов. Стресс меньшинств — это дополнительный хронический социальный стресс, которому подвергаются люди из стигматизируемых социальных групп. Стресс меньшинств состоит из нескольких процессов: объективных стрессовых событий и условий, ожидания таких событий со стороны самих представителей меньшинств и интернализации негативных социальных установок. Во многом тяжесть последствий, с которыми придётся столкнуться ЛГБТ-индивидууму, зависит от характеристик его идентичности: значимости идентичности, отношения к этой идентичности, интеграции этой идентичности с другими идентичностями. Наконец, поддержка со стороны ЛГБТ-сообщества и окружающих может помочь ЛГБТ-людям справиться со стрессом; сокрытие же своей идентичности может привести к стрессу.

Дальнейшие исследования подтвердили существование связи между гомофобией, депрессией, тревожностью, ПТСР, суицидальностью и злоупотреблением психоактивными веществами. Кроме того, были обнаружены последствия гомофобии для физического здоровья: повышенный уровень гормонов стресса, физические травмы, сердечно-сосудистые заболевания и расстройства потребления пищи[44] оказались связаны с гомофобией [45].

Гомофобию также связывали с подпитыванием эпидемии ВИЧ среди ЛГБТ. Гомофобия может быть связана с ростом рискованного сексуального поведения, сокращением тестирования на ВИЧ и использования профилактики ВИЧ[46][47]. При этом рост толерантности может позволить геям выйти из "подполья" и отказаться от анонимных сексуальных практик в пользу более безопасных, что снизит уровень ВИЧ[48]

Было показано, что отвержение гомосексуалов родителями может привести к серьёзным последствиям для их психического здоровья, самооценки и риска злоупотребления психоактивными веществами[49]. По данным одного из исследований, ЛГБ-молодёжь, отвергнутая родителями, имела в 5,9 раз больше шансов на депрессию, в 8,4 раза больше шансов на попытку самоубийства, в 3,4 раза больше шансов на наркопотребление, в 3,4 раза больше шансов заняться незащищённым сексом[50].

Институциональная гомофобия оказывает значительно влияние на здоровье ЛГБТ. Исследования показали, что отсутствие законов, защищающих ЛГБТ, и прав на однополые браки связаны с увеличением риска психических расстройств, зависимостей и самоубийств среди ЛГБТ[51].

Дискриминация в сфере здравоохранения также может оказать значительное воздействие на ЛГБТ. В опросе из Великобритании 13% ЛГБТ сталкивались с неравенством при получении медицинских услуг, 23% слышали оскорбления в адрес ЛГБТ со стороны медперсонала. Как результат, 14% ЛГБТ-персон избегают обращения к врачу из страха дискриминации[52]. Всемирная Медицинская Ассоциация[en] заявляет:

Исследования показали, что из-за стигматизации и осведомлённости в обществе, а также в системах здравоохранения представители ЛГБТ-сообщества не могут получить доступ к адекватному или надлежащему медицинскому обслуживанию, ориентированному на пациента. В дополнение к некачественному уходу они могут быть лишены возможности пользоваться медицинскими услугами, доступными другим членам населения. Эти негативные переживания приводят к более высокому уровню распространенности депрессии, тревожных расстройств, злоупотребления психоактивными веществами и суицидальных мыслей и попыток[53].

Последствия для однополых отношений[править | править код]

Мета-анализ показал, что интернализованная гомофобия ухудшает качество отношений[54]. Кроме того, данные показывают такую же или повышенную распространённость насилия в отношениях ЛГБТ. По результатам мета-анализа, ограниченного поперечными исследованиями, интернализованная гомофобия увеличивает вероятность насилия в отношениях[55]. Во-первых, интернализованная гомофобия может заставить насильника проецировать свою ненависть к себе на однополого партнёра, а жертву - считать, что она заслуживает жестокого обращения. Во-вторых, абьюзивные ЛГБ-персоны могут использовать в своих целях безразличие или ненависть гомофобов к жертвам гомосексуальной ориентации и угрожать им аутингом. В-третьих, к однополым отношениям приковано пристальное внимание гомофобного окружения, что вынуждает партнёров поддерживать образ идеальных отношений и не выносить сор из избы[56]. В-четвёртых, ЛГБ, обратившиеся в полицию или к программам помощи жертвам домашнего насилия, могут не получить адекватную помощь или столкнуться с гомофобией[57].

Последствия трудовой дискриминации[править | править код]

11-30% ЛГБТ в странах Европы сообщали о трудовой дискриминации в 2012 году[58]. ЛГБТ сообщают о дискриминации при приёме на работу и продвижении по служебной лестнице, оскорбительных комментариях на рабочем месте и увольнениях из-за сексуальной ориентации[59]. Вероятно, что дискриминация является одной из причин существующего разрыва в зарплатах между геями и гетеросексуалами[60][61].

Экономические последствия[править | править код]

В опросе Pew Research Center была обнаружена положительная корреляция между уровнем принятия гомосексуальности в стране и её ВВП на душу населения[62]. Другое исследование обнаружило корреляцию между уровнем принятия гомосексуальности в обществе, наличием законов, поддерживающих ЛГБТ и их права, и ВВП[63]. В ещё одном исследовании была обнаружена обратная корреляция между уровнем гомофобии и ВВП на душу населения, соблюдением прав человека, удовлетворённостью граждан жизнью и смертностью мужчин от ВИЧ[64].

Экономические потери от гомофобии связывают со следующими факторами: ростом самоубийств, наркопотребления, курения и депрессии среди ЛГБТ[65][66], дискриминацией ЛГБТ на рынке труда[67] и ростом заболеваемости ВИЧ[68]. Кроме того, легализация гей-браков может принести прибыль: в США легализаций однополых браков за 5 лет принесла 3,8 миллиарда долларов за счёт свадебных расходов и 244 миллиона долларов за счёт налоговых поступлений[69].

Связь между экономическим уровнем развития страны и толерантностью к ЛГБТ может быть двунаправленной: с одной стороны, при сокращении стигматизации ЛГБТ на рынке труда и в сфере здравоохранения увеличивается эффективность труда и уменьшается нагрузка на систему здравоохранения, что стимулирует экономический рост; с другой стороны, развитые страны с большей вероятностью будут заботиться о правах человека и своём имидже на международной арене[70].

Исследования природы гомофобии[править | править код]

В западных странах психологи и представители социальных наук исследуют феномен гомофобии.[71]

Например, Генри Адамс, Лестер Райт-младший и Бетани Лор в 1996 году опубликовали статью[18] с описанием исследования, в котором двум группам мужчин, условно определённым как «гомофобы» и «не-гомофобы» (уровень «гомофобии» определялся в соответствии с опросником «Индекс гомофобии» Хадсона и Рикеттса), предъявлялись эротические стимулы гетеросексуального, женского гомосексуального и мужского гомосексуального характера. У всех испытуемых была зафиксирована эрекция при демонстрации изображений гетеросексуального и женского гомосексуального характера, в то время как аналогичная реакция на мужские гомосексуальные сюжеты наблюдалась только у мужчин из условной группы «гомофобов». В то же время полученные результаты опровергли тезис о том, что «гомофобами» являются лишь испытуемые с агрессивным поведением: разницы между «индексами агрессивности» двух групп выявлено не было.

Один из исследователей, профессор клинической и социальной психологии Университета Рочестера Ричард Райан, в частности, суммирует:

Исследование включает в себя четыре отдельных эксперимента, проведенных в США и Германии. В каждом из четырёх экспериментов принимали участие 160 студентов. Открытия дают новое эмпирическое доказательство в пользу психоаналитической теории, согласно которой страх, тревога и аверсия некоторых на вид гетеросексуальных людей против геев и лесбиянок может быть результатом собственных подавленных гомосексуальных желаний.[72]

Исследование Шеваль и др., проведённое специалистами из Университета Женевы и Университета Ниццы, и опубликованное в мае 2016 г. в журнале The Journal of Sexual Medicine, анализировало данные по движению глаз в тесте с демонстрацией изображения. Участники исследования должны были просматривать изображения, а исследователи отслеживали время, в течение которого участник смотрел на «области интереса» (лицо и тело). Было установлено, что мужчины с высоким уровнем гомонегативизма значительно дольше рассматривали гомосексуальные изображения, чем гетеросексуальные. На основании этих данных, исследователи сделали вывод о наличии гомосексуального интереса у некоторых (но не всех) мужчин с высоким уровнем гомофобии[73]. Но уже осенью 2016 года, Шеваль и др., уточнили свои выводы, указывая на то, что такие результаты могут отражать озабоченность латентных гомосексуалистов своими тайными гомосексуальными фантазиями[74].

Мероприятия по снижению гомофобии[править | править код]

Рекламный плакат национального дня борьбы с гомофобией в Канаде

Институциональная и индивидуальная гомофобия взаимосвязаны, поэтому меры по снижению уровня гомофобии должны охватывать оба этих уровня в комплексе. «Энциклопедия гомосексуальности» называет каминг-аут в семье, среди друзей и коллег «мощным средством» для преодоления гомофобии по причине того, что постоянные личные контакты между группой большинства и группой меньшинства уменьшают предрассудки среди членов мажоритарной группы. Также указывается на то, что выходу ЛГБТ из «подполья» могут способствовать такие общественные изменения, как декриминализация однополых отношений, принятие антидискриминационного законодательства и защита от преступлений на почве ненависти[14].

Для преодоления дискриминации в школах могут быть полезны ЛГБТ-инклюзивная антибуллинговая политика и ЛГБТ-инклюзивная школьная программа, а также альянсы геев и гетеросексуалов[75].

По данным мета-аналитического обзора, предоставление достоверной информации о ЛГБТ через лекции, образовательные фильмы и семинары, организованные встречи и диалоги с представителями ЛГБТ-сообщества, предоставление информации об осуждении гомофобии со стороны экспертов или общества могут позволить уменьшить гомофобию [76]. При этом предоставление знаний об ЛГБТ не всегда означает рост толерантности, и эффективность встреч ЛГБТ с гетеросексуалами во многом зависит от организаторов встреч и их участников[77].

В Англии проводится бескомпромиссная борьба с гомофобией. Так, например, 72-летний член городского совета города Борнмута, в ответ на письмо с вопросом о том, сколь много бюрократических препон пришлось бы преодолеть Ною в наше время, ответил, что Ною пришлось бы ещё объяснять, почему на его ковчеге нет гомосексуальных животных. Эта шутка была сочтена оскорблением гей-сообщества Борнмута, и политик лишился своего поста[78]. Правительство Великобритании также планирует урезать финансовую помощь странам, которые стигматизируют своих ЛГБТ-граждан[79].

Представители российских ЛГБТ решили открыть в Сочи Прайд-Хаус, как и на двух предыдущих Олимпиадах. Однако российские власти отказали им в регистрации организации, а суды признали её «экстремистской». В итоге МОК заявил, что не может повлиять на запрет «Прайд Хауса», в то же время напомнив, что Олимпийская хартия не приемлет дискриминацию.[80][81][82]

Ситуация в мире[править | править код]

Гомофобия в России[править | править код]

Милиция задерживает организатора Московского гей-парада Николая Алексеева 21 сентября 2010 года

В связи с намерением сексуальных меньшинств провести в 2006 году гей-парад в Москве «Фонд Общественное мнение» организовал социологический опрос[83], в результате которого были обнаружены следующие тенденции в отношении российского общества к сексуальным меньшинствам (гомосексуалам и лесбиянкам):

…в российском обществе нет однозначного отношения к представителям сексуальных меньшинств: почти половина респондентов (47 %), по их признанию, относятся к гомосексуалам и лесбиянкам с осуждением (причём такое мнение чаще других разделяют мужчины и представители наименее ресурсных социальных групп: люди старшего возраста, малообразованные граждане и жители сёл); немногим меньше (40 %) — заявляющих, что они относятся к представителям сексменьшинств без осуждения (такую позицию чаще разделяют женщины, молодёжь, высокообразованные респонденты, а также жители Москвы и остальных мегаполисов). Ещё 13 % опрошенных затруднились выразить своё отношение к людям нетрадиционной сексуальной ориентации.

Различные группы населения выражают разное отношение к секс-меньшинствам. Например, характерная для подростков-мальчиков клановость и нетерпимость к нетипичным сверстникам в целом выливается и в значительное неприятие гомосексуальности: в ходе анкетирования[84] 1429 московских школьников 7, 9 и 11 классов, проведённого в 2001 году, 24,9 % юношей сказали, что «ненавидят людей нетрадиционной ориентации и считают, что с ними нужно бороться любыми способами» (среди девушек так ответили только 2,7 %), а 12,8 % юношей и 5,1 % девушек сказали, что эти люди их «раздражают» и «их нужно принудительно помещать в специализированные учреждения».

По данным статистики, невзирая на исключение гомосексуальности из списка психических расстройств, многие российские психиатры по-прежнему придерживаются консервативных взглядов. Так, 62,5 % из 450 опрошенных психиатров в Ростовской области считают гомосексуальность заболеванием, и до 75 % заявляют, что это аморальное поведение. Психиатры, придерживающиеся таких взглядов, поддерживают запрет на гей-парады и использование тактики увольнения геев и лесбиянок из государственных учреждений[85].

Группа демонстрантов выражает свой протест против гомофобии в России (в ходе общегражданского митинга протеста против нарушений в ходе выборов, прошедшего в Москве 10 марта 2012 года на Новом Арбате). В руках демонстранта плакат: «Гомофобные законы приняты на деньги врачей и учителей».

По словам Марии Плотко, социолога Левада-Центра[86]:

В условиях отсутствия выборов, управляемой демократии народ привык, что за него решают, поэтому так сильно влияние государственной пропаганды. Страхи, невежество, социальная незащищённость, привычка к насилию и произволу делает массовое сознание восприимчивым к самым репрессивным, домодерным моделям поведения. Опора власти на эти общественные настроения, очередным примером которой выступает развёрнутая её институтами и подконтрольными ей СМИ «антигейская» пропаганда, работает и на стравливание городской и прежде всего столичной либеральной общественности с консервативным традиционалистским большинством населения России, которое мы наблюдали уже и в дискуссиях о Pussy Riot, и в обсуждениях «белоленточного» протестного движения.

По данным опроса, проведённого ВЦИОМ в январе 2018 г., 79 % опрошенных совершеннолетних россиян считают предосудительным, если взрослые люди одного пола вступают в половую связь между собой[87].

Другой опрос, проведённый Левада-центром в 2019 году показал, что 39 % опрошенных относились нейтрально или положительно к геям представителям ЛГБТ, а 56 % — скорее отрицательно. При этом среди молодых людей до 25 лет доля нейтрально/положительного отношения достигала 60 %, а среди пожилых составляла лишь 33 %. Помимо этого, лучшее отношение к ЛГБТ высказывали люди из крупных городов, с высшим достатком и образованием[88]. Результаты опроса другой организации ФОМнибус показали, что 56 % опрошенных отрицательно относятся к секс-меньшинствам (50 % женщин и 62 % мужчин), против легализации однополых браков высказались 87 % опрошенных и против проведения гей-парадов — 81 %[89][90].

Гомофобия в других странах[править | править код]

Геи и лесбиянки в США нередко подвергаются дискриминации и различным нападкам[91][92][93][94]. Так, например, 90 % американских геев и лесбиянок отмечают, что испытывали личные оскорбления или угрозы, а около трети — подвергались физической агрессии. Геи также приводят следующие цифры: в среднем американский школьник слышит гомофобные высказывания 26 раз в день. Около 31 % молодых геев и лесбиянок в 2005 году подверглись физической агрессии в школе[95].

В Ираке в последние годы геи и лесбиянки стали мишенью для мусульманских религиозных фанатиков, которые устроили настоящую охоту на геев, в результате которой десятки иракцев-геев были жестоко убиты[96].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. The Global Divide on Homosexuality | Pew Research Center's Global Attitudes Project Архивировано 3 ноября 2013 года.
  2. Adams, Maurianne. Teaching for Diversity and Social Justice / Maurianne Adams, Lee Anne Bell, Pat Griffin. — Routledge, 2007. — P. 198–199. — «Because of the complicated interplay among gender identity, gender roles, and sexual identity, transgender people are often assumed to be lesbian or gay (See Overview: Sexism, Heterosexism, and Transgender Oppression). ... Because transgender identity challenges a binary conception of sexuality and gender, educators must clarify their own understanding of these concepts. ... Facilitators must be able to help participants understand the connections among sexism, heterosexism, and transgender oppression and the ways in which gender roles are maintained, in part, through homophobia.». — ISBN 978-1135928506.
  3. Renzetti, Claire M. Encyclopedia of Interpersonal Violence / Claire M. Renzetti, Jeffrey L. Edleson. — SAGE Publications, 2008. — P. 338. — «In a culture of homophobia (an irrational fear of gay, lesbian, bisexual, and transgender [GLBT] people), GLBT people often face a heightened risk of violence specific to their sexual identities.». — ISBN 978-1452265919.
  4. Schuiling, Kerri Durnell. Women's Gynecologic Health / Kerri Durnell Schuiling, Frances E. Likis. — Jones & Bartlett Publishers, 2011. — P. 187–188. — «Homophobia is an individual's irrational fear or hate of homosexual people. This may include bisexual or transgender persons, but sometimes the more distinct terms of biphobia or transphobia, respectively, are used.». — ISBN 978-0763756376.
  5. 1 2 3 Гомофобия в Европе. Полный текст резолюции Европарламента (англ.) Архивировано 4 августа 2017 года.
  6. 1 2 Vittorio Lingiardi, Nicola Nardelli. Negative Attitudes to Lesbians and Gay Men: Persecutors and Victims (англ.) // Emotional, Physical and Sexual Abuse. — Cham: Springer International Publishing, 2014. — P. 33—47. — ISBN 9783319067865, 9783319067872. — doi:10.1007/978-3-319-06787-2_3.
  7. 1 2 3 4 5 6 Eric Anderson. Homophobia (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 28 июня 2018. Архивировано 25 июня 2018 года.
  8. 1 2 3 4 5 6 George Weinberg Dies at 87; Coined ‘Homophobia’ After Seeing Fear of Gays (англ.). The New York Times (22 March 2017). Дата обращения: 28 июня 2018.
  9. 1 2 3 Angelo Brandelli Costa, Denise Ruschel Bandeira, Henrique Caetano Nardi. Systematic review of instruments measuring homophobia and related constructs (англ.) // Journal of Applied Social Psychology. — 2013-06-01. — Vol. 43, iss. 6. — P. 1324—1332. — ISSN 1559-1816. — doi:10.1111/jasp.12140.
  10. Homophobia: Don’t Ban the Word — Put It in the Index of Mental Disorders (англ.). The Huffington Post (12 June 2012). Дата обращения: 28 июня 2018.
  11. Уэйнрайт Черчилль (Wainwright Churchill) — «Гомосексуальное поведение среди мужчин» (Homosexual Behavior Among Males)
  12. 1 2 Доминик Дэйвис — ГОМО и ФОБИЯ Все грани неприязни
  13. Marshall Kirk, Hunter Madsen. After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in the 90s. — Plume, 1989. — 440 с. — ISBN 9780452264984.
  14. 1 2 3 4 5 6 Gregory Herek. Homophobia // Encyclopedia of Homosexuality : [англ.] / Eds. Wayne R. Dynes[en], William A. Percy[en], Warren Johansson[en], Stephen Donaldson[en]. — N. Y. : Garland Publishing, 1990. — P. 552—555. — 1522 p. — ISBN 0-8240-6544-1.
  15. Homophobia (англ.). Oxford Dictionaries. Дата обращения: 28 июня 2018.
  16. Кондаков И. М. Психология. Иллюстрированный словарь Архивировано 20 февраля 2017 года., ОЛМА Медиа Групп, 2003. — С. 95
  17. Гулина М. А. Словарь-справочник по социальной работе Архивировано 20 февраля 2017 года., Издательский дом «Питер», 2016. — С. 80
  18. 1 2 Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr., and Bethany A. Lohr. Is homophobia associated with homosexual arousal? Архивировано 10 октября 2010 года. // Journal of Abnormal Psychology, 1996 № 105(3), С. 440—445.
  19. James J. Dean. Homophobia // Blackwell Encyclopedia of Sociology / George Ritzer. — 2007. — ISBN 978-1-4051-2433-1.
  20. Кон И. С.Мужчина в меняющемся мире Архивировано 20 февраля 2017 года.. — Время, 2009. — ISBN 978-5-9691-0397-9
  21. Kimmel M. Masculinity as Homophobia: Fear, Shame and Silence in the Construction of Gender Identity. // Theorizing Masculinities, Sage Publications, 1994.
  22. Архивированная копия. Дата обращения: 12 мая 2018. Архивировано 13 мая 2018 года.
  23. Архивированная копия. Дата обращения: 12 мая 2018. Архивировано 13 мая 2018 года.
  24. Hudson, W. W., & Ricketts, W. A. A strategy for the measurement of homophobia. Journal of Homosexuality, 1980, 5, 356—371.
  25. 1 2 3 Stefanie Doebler. Relationships between Religion and Two Forms of Homonegativity in Europe—A Multilevel Analysis of Effects of Believing, Belonging and Religious Practice
  26. Игорь Кон. Гомофобия как форма ксенофобии Архивная копия от 4 октября 2014 на Wayback Machine
  27. Гомофобия: страх перед иными // Медпортал
  28. Mark J. Brandt, Jarret T. Crawford. Answering Unresolved Questions About the Relationship Between Cognitive Ability and Prejudice (англ.) // Social Psychological and Personality Science. — 2016-11-01. — Vol. 7, iss. 8. — P. 884–892. — ISSN 1948-5506. — doi:10.1177/1948550616660592.
  29. The cognitive roots of prejudice towards same-sex couples: An analysis of an Australian national sample (англ.) // Intelligence. — 2018-05-01. — Vol. 68. — P. 117–127. — ISSN 0160-2896. — doi:10.1016/j.intell.2018.03.012.
  30. Gregory M. Herek. Beyond “Homophobia”: Thinking about sexual prejudice and stigma in the twenty-first century (англ.) // Sexuality Research & Social Policy. — 2004-04-01. — Vol. 1, iss. 2. — P. 6—24. — ISSN 1553-6610 1868-9884, 1553-6610. — doi:10.1525/srsp.2004.1.2.6.
  31. Herek, G M; Cogan, J C; Gillis, J R; Glunt, E K. Correlates of Internalized Homophobia in a Community Sample of Lesbians and Gay Men (англ.). — 1998. — Vol. 2. — P. 17—26. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 30 апреля 2020. Архивировано 10 сентября 2008 года.
  32. Williamson, Iain R. Internalized homophobia and health issues affecting lesbians and gay men (англ.) // Health Education Research  (англ.) : journal. — 2000. — 1 February (vol. 15, no. 1). — P. 97—107. — ISSN 0268-1153. — doi:10.1093/her/15.1.97. — PMID 10788206. Архивировано 6 июня 2016 года.
  33. Internalized Homophobia and Relationship Quality among Lesbians, Gay Men, and Bisexuals
  34. What is «Lesbophobia»? Архивная копия от 20 февраля 2012 на Wayback Machine / Пресс-релиз группы SOS Homophobie (англ.)
  35. Peper, Karen, «Female athlete=Lesbian: a complex myth constructed from gender role expectations and lesbiphobia», Queer words, queer images: communications and the construction of homosexuality, pages 193—208 (New York University Press, 1994)
  36. [1] Катехизис Католической церкви пп. 2357—2359, «Целомудрие и гомосексуализм»
  37. Основы социальной концепции РПЦ XII, 9
  38. Resolution On Homosexuality Архивная копия от 9 ноября 2013 на Wayback Machine (англ.) // Сайт Южной баптистской конвенции, июнь 1988
  39. Талмуд, Санхедрин 52б; Ктубот 30а
  40. Matters pertaining to Sex
  41. Митрополит Онуфрий призвал киевских чиновников не проводить парад содомитов / Православие.Ru
  42. 1 2 Ilan H. Meyer. Prejudice, Social Stress, and Mental Health in Lesbian, Gay, and Bisexual Populations: Conceptual Issues and Research Evidence // Psychological bulletin. — 2003-9. — Т. 129, вып. 5. — С. 674–697. — ISSN 0033-2909. — doi:10.1037/0033-2909.129.5.674.
  43. Ashleigh J. Rich, Travis Salway, Ayden Scheim, Tonia Poteat. Sexual Minority Stress Theory: Remembering and Honoring the Work of Virginia Brooks // LGBT health. — 2020-04. — Т. 7, вып. 3. — С. 124–127. — ISSN 2325-8306. — doi:10.1089/lgbt.2019.0223.
  44. Lacie L. Parker, Jennifer A. Harriger. Eating disorders and disordered eating behaviors in the LGBT population: a review of the literature // Journal of Eating Disorders. — 2020-10-16. — Т. 8, вып. 1. — С. 51. — ISSN 2050-2974. — doi:10.1186/s40337-020-00327-y.
  45. What does the scholarly research say about the effects of discrimination on the health of LGBT people? (англ.). What We Know. Дата обращения: 8 августа 2021.
  46. Riddhi A. Babel, Peng Wang, Edward J. Alessi, Henry F. Raymond, Chongyi Wei. Stigma, HIV Risk, and Access to HIV Prevention and Treatment Services Among Men Who have Sex with Men (MSM) in the United States: A Scoping Review // AIDS and behavior. — 2021-04-18. — ISSN 1573-3254. — doi:10.1007/s10461-021-03262-4.
  47. Discrimination and homophobia fuel the HIV epidemic in gay and bisexual men. American Psychological Association (20 марта 2020). Дата обращения: 8 августа 2021.
  48. Andrew M. Francis, Hugo M. Mialon. Tolerance and HIV // Journal of Health Economics. — 2010-03. — Т. 29, вып. 2. — С. 250–267. — ISSN 1879-1646. — doi:10.1016/j.jhealeco.2009.11.016.
  49. What does the scholarly research say about the link between family acceptance and LGBT youth well-being? (англ.). What We Know. Дата обращения: 9 августа 2021.
  50. Caitlin Ryan, David Huebner, Rafael M. Diaz, Jorge Sanchez. Family Rejection as a Predictor of Negative Health Outcomes in White and Latino Lesbian, Gay, and Bisexual Young Adults (англ.) // Pediatrics. — 2009-01-01. — Vol. 123, iss. 1. — P. 346–352. — ISSN 1098-4275 0031-4005, 1098-4275. — doi:10.1542/peds.2007-3524.
  51. Engineering National Academies of Sciences. Understanding the Well-Being of LGBTQI+ Populations. — 2020-10-21. — ISBN 978-0-309-68081-3.
  52. LGBT in Britain - Health (англ.). Stonewall (7 November 2018). Дата обращения: 9 августа 2021.
  53. WMA - The World Medical Association-LGBT (англ.). Дата обращения: 9 августа 2021.
  54. Hongjian Cao, Nan Zhou, Mark Fine, Yue Liang, Jiayao Li. Sexual Minority Stress and Same-Sex Relationship Well-being: A Meta-analysis of Research Prior to the U.S. Nationwide Legalization of Same-Sex Marriage (англ.) // Journal of Marriage and Family. — 2017. — Vol. 79, iss. 5. — P. 1258–1277. — ISSN 1741-3737. — doi:10.1111/jomf.12415.
  55. Laura Badenes-Ribera, Julio Sánchez-Meca, Claudio Longobardi. The Relationship Between Internalized Homophobia and Intimate Partner Violence in Same-Sex Relationships: A Meta-Analysis (англ.) // Trauma, Violence, & Abuse. — 2019-07-01. — Vol. 20, iss. 3. — P. 331–343. — ISSN 1524-8380. — doi:10.1177/1524838017708781.
  56. Alysondra Duke, M. Meghan Davidson. Same-Sex Intimate Partner Violence: Lesbian, Gay, and Bisexual Affirmative Outreach and Advocacy // Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma. — 2009-11-25. — Т. 18, вып. 8. — С. 795–816. — ISSN 1092-6771. — doi:10.1080/10926770903291787.
  57. Luca Rollè, Giulia Giardina, Angela M. Caldarera, Eva Gerino, Piera Brustia. When Intimate Partner Violence Meets Same Sex Couples: A Review of Same Sex Intimate Partner Violence (англ.) // Frontiers in Psychology. — 2018. — Т. 0. — ISSN 1664-1078. — doi:10.3389/fpsyg.2018.01506.
  58. EU LGBT survey - European Union lesbian, gay, bisexual and transgender survey - Main results (англ.). European Union Agency for Fundamental Rights (21 October 2014). Дата обращения: 9 августа 2021.
  59. Brad Sears. Documented Evidence of Employment Discrimination & Its Effects on LGBT People (англ.). Williams Institute. Дата обращения: 9 августа 2021.
  60. National Academies of Sciences, Engineering and Medicine. Understanding the Well-Being of LGBTQI+ Populations. — 2020-10-21. — С. 253–286. — ISBN 978-0-309-68081-3.
  61. Nick Drydakis. Sexual orientation and earnings: a meta-analysis 2012–2020 (англ.) // Journal of Population Economics. — 2021-07-06. — ISSN 1432-1475. — doi:10.1007/s00148-021-00862-1.
  62. Views of Homosexuality Around the World (англ.). Pew Research Center's Global Attitudes Project (25 июня 2020). Дата обращения: 8 августа 2021.
  63. Lee Badgett. LINKS BETWEEN ECONOMIC DEVELOPMENT AND NEW MEASURES OF LGBT INCLUSION. The Williams Institute School of Law.
  64. Erik Lamontagne. A socioecological measurement of homophobia for all countries and its public health impact (англ.) // European Journal of Public Health. — 2018. — 1 March (vol. 28, no. 5). — P. 967-972.
  65. Christopher Banks. The Co$t of Homophobia: Literature Review on the Economic Impact of Homophobia On Canada. Community-University Institute for Social Research.
  66. The Economic Impact of Stigma and Discrimination Against LGBT People in Georgia (англ.). Williams Institute. Дата обращения: 8 августа 2021.
  67. The Economic Cost of LGBT Stigma and Discrimination in South Africa (англ.). Williams Institute. Дата обращения: 8 августа 2021.
  68. Badgett, M.V. Lee. The Economic Cost of Stigma and the Exclusion of LGBT People : A Case Study of India (англ.). — 2014-10-03.
  69. The Economic Impact of Marriage Equality Five Years after Obergefell v. Hodges (англ.). Williams Institute. Дата обращения: 8 августа 2021.
  70. The relationship between LGBT inclusion and economic development: Macro-level evidence (англ.) // World Development. — 2019-08-01. — Vol. 120. — P. 1–14. — ISSN 0305-750X. — doi:10.1016/j.worlddev.2019.03.011.
  71. pubmeddev. (homophobia) AND Review[Publication Type - PubMed - NCBI]. www.ncbi.nlm.nih.gov. Дата обращения: 10 января 2018. Архивировано 28 июня 2018 года.
  72. Homophobia linked to lack of awareness of one's sexual orientation and authoritarian parenting, study shows. Дата обращения: 11 марта 2013. Архивировано 16 марта 2013 года.
  73. Cheval B, Radel R, Grob E, Ghisletta P, Bianchi-Demicheli F, Chanal J. (2016) Homophobia: An Impulsive Attraction to the Same Sex? Evidence From Eye-Tracking Data in a Picture-Viewing Task, The Journal of Sexual Medicine 13(5):825-34
  74. Homophobia Is Related to a Low Interest in Sexuality in General: An Analysis of Pupillometric Evoked Responses (англ.) // The Journal of Sexual Medicine. — 2016-10-01. — Vol. 13, iss. 10. — P. 1539—1545. — ISSN 1743-6095. — doi:10.1016/j.jsxm.2016.07.013.
  75. National Academies of Sciences, Engineering and Medicine. Understanding the Well-Being of LGBTQI+ Populations. — 2020-10-21. — С. 231–252. — ISBN 978-0-309-68081-3.
  76. Sebastian E. Bartoş, Israel Berger, Peter Hegarty. Interventions to Reduce Sexual Prejudice: A Study-Space Analysis and Meta-Analytic Review // The Journal of Sex Research. — 2014-05-01. — Т. 51, вып. 4. — С. 363–382. — ISSN 0022-4499. — doi:10.1080/00224499.2013.871625.
  77. Florien M. Cramwinckel, Daan T. Scheepers, Jojanneke van der Toorn. Interventions to Reduce Blatant and Subtle Sexual Orientation- and Gender Identity Prejudice (SOGIP): Current Knowledge and Future Directions (англ.) // Social Issues and Policy Review. — 2018. — Vol. 12, iss. 1. — P. 183–217. — ISSN 1751-2409. — doi:10.1111/sipr.12044.
  78. Гомофобная шутка стоила работы британскому политику Архивировано 27 октября 2006 года.
  79. Tough Love: Britain Will Cut Aid to 'Anti-gay' Nations Архивировано 11 октября 2011 года.. // Time magazine
  80. Гомофоб не играет в хоккей. Новое Время. Дата обращения: 21 июня 2013.
  81. ОИ в Сочи: Жаркие. Гомофобные. Твои. USA Today. Дата обращения: 21 июня 2013. Архивировано 24 июня 2013 года.
  82. ЛГБТ-активисты обжаловали в ЕСПЧ отказ Минюста в регистрации «Прайд-хауса в Сочи», созданного для борьбы с гомофобией. Новая газета. Дата обращения: 21 июня 2013.
  83. ФОМ > Сексуальные меньшинства. Запрет на проведение гей-парада Архивировано 27 сентября 2007 года.
  84. Кон И. С. Социологические заметки о гомофобии и способах её преодоления Архивная копия от 19 июня 2006 на Wayback Machine
  85. Savenko YS, Perekhov AY. The State of Psychiatry in Russia // Psychiatric Times. — February 13, 2014.
  86. Страх другого. Проблема гомофобии в России Архивная копия от 16 мая 2013 на Wayback Machine
  87. ВЦИОМ. Измены, однополые связи, аборты: табу или норма? (13 февраля 2018). Архивировано 20 февраля 2018 года.
  88. Почти половина россиян за равные права для ЛГБТ. Но большинство геев не любит (23 мая 2019). Дата обращения 23 мая 2019.
  89. Известия: Россияне рассказали о своём отношении к гомосексуалистам
  90. Половина российских женщин не осуждает гомосексуализм: социологи - UssurMedia. ussurmedia.ru. Дата обращения: 7 июня 2019.
  91. Гомофобия обошлась Пентагону в 363,8 миллиона долларов Архивировано 3 декабря 2007 года.
  92. В США учителя геи подвергаются дискриминации Архивировано 3 декабря 2007 года.
  93. Anti-gay laws, studies of homophobia; public opinion… (англ.)
  94. Сенат США отклонил конституционную поправку о запрете однополых браков (недоступная ссылка). Дата обращения: 5 июля 2006. Архивировано 14 июня 2006 года.
  95. Средний возраст каминаута — 13 лет Архивировано 28 сентября 2007 года.
  96. Verfolgt, inhaftiert, erschossen  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3106 дней] — историякопия) (нем.)

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]