Палладий (Добронравов)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Епископ Палладий
Епископ Палладий
Епископ Саратовский и Царицынский
30 июля (12 августа1914 — 25 августа (7 сентября1917
Предшественник Алексий (Дородницын)
Преемник Досифей (Протопопов)
Епископ Пермский и Соликамский
28 ноября (11 декабря1908 — 30 июля (12 августа1914
Предшественник Никанор (Надеждин)
Преемник Андроник (Никольский)
Епископ Вольский,
викарий Саратовской епархии
6 (19) декабря 1903 — 28 ноября (11 декабря1908
Предшественник Ермоген (Долганёв)
Преемник Досифей (Протопопов)
Учёная степень магистр богословия
Имя при рождении Николай Константинович Добронравов
Рождение 18 (30) ноября 1865
Могилёвская губерния, Российская империя
Смерть 1922(1922)
Москва, СССР
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Епископ Палладий (в миру Николай Константинович Добронравов; 18 (30) ноября 1865, Могилёвская губерния — 1922, Москва) — епископ Русской православной церкви, епископ Сарапульский и Елабужский. Духовный писатель. Магистр богословия.

Биография[править | править код]

Родился 18 (30) ноября 1865 году в семье коллежского советника Могилевской губернии. В 1887 году по окончании Московской духовной семинарии поступил в Московскую духовную академию.

В 1888 году пострижен в монашество и 25 декабря рукоположён во иеродиакона. 15 (27) апреля 1890 году рукоположён во иеромонаха. В 1891 году окончил академию со степенью кандидата богословия и назначен смотрителем Коломенского духовного училища, а 2 октября того же года — смотрителем Звенигородского духовного училища.

С 1892 года — преподаватель Вологодской духовной семинарии.

С 1894 года — преподаватель Могилёвской духовной семинарии.

С 1896 года — преподаватель Тульской духовной семинарии.

В 1897 году возведён в сан архимандрита и назначен наблюдателем миссионерских курсов при Казанской духовной академии. В 1899 году удостоен степени магистра богословия и определён ректором Литовской духовной семинарии. С 1901 года — синодальный ризничий.

Преосвященнейший Палладий, Епископ Пермский и Соликамский (фото 1908-1909 гг.)

6 (19) декабря 1903 году хиротонисан во епископа Вольского. Хиротония состоялась в Саратове в Крестовой Церкви. Чин хиротонии совершали: епископ Саратовский Гермоген, епископ Тамбовский Иннокентий и другие.

С 28 ноября (11 декабря1908 году — епископ Пермский и Соликамский. В 1910 году участник в Предсъездной Комиссии Казанского Миссионерского съезда. 6 (19) марта 1911 года «пермские ревнители блага Церкви и Государства поднесли Владыке драгоценную митру и благодарственный адрес». В том же месяце была открыта татарско-миссионерская школа имени о. Иоанна Кронштадтского для подготовки пастырей-миссионеров. Во всех епархиях, где служил епископ Палладий, он стяжал любовь народа и большинства духовенства.

Не ладивший с Палладием пермский губернатор И. Ф. Кошко так охарактеризовал архиерея в 1911 году[1]:

человек, лет 40 с серым нездоровым лицом, испорченным оспой в очках, в великолепной шелковой рясе, с драгоценной панагией… Производил он впечатление самолюбивого человека, крайне избалованного теми почестями, которыми у нас обыкновенно окружают правящих архиереев, и привыкшего видеть в этих почестях нечто ему довлеющее

С 30 июля (12 августа1914 году — епископ Саратовский и Царицынский. В годы Первой Мировой войны он, как и его предшественник епископ Алексий (Дородницын), призывал духовенство и верующих вспомнить о своём патриотическом долге, оказывать постоянную помощь больным и раненым воинам, их семьям, беженцам, прибывавшим в Саратовскую епархию из Западных губерний. По инициативе Преосвященного Палладия практически при всех приходских храмах епархии были учреждены Сестричества по уходу за ранеными, постоянно объявлялись сборы средств для семей мобилизованных солдат. Был создан Епархиальный Комитет по устройства быта беженцев. Забота Преосвященного Палладия распространялась и на беженцев, оказавшихся во время войны в Саратовской епархии. При участии епископа было открыто 4 приюта для беженцев и 67 школ для их детей.

После Февральской революции викарий Саратовской епархии Леонтий (фон Вимпфен) написал обер-прокурору Синода В. Н. Львову о том, что Палладий является «распутинцем». Епархиальный съезд решил удалить обоих архиереев из епархии. Палладий был арестован в апреле 1917 года и отправлен под конвоем в Петроград в распоряжение обер-прокурора Синода[2]. Несмотря на то, что В. Н. Львов также считал саратовского архиерея «распутинцем», обвинение с Палладия было снято, но он был отправлен на покой, а викарий Леонтий отправлен на покой без пенсии[2]. Невиновность Палладия подтвердил в том числе Саратовский губернский комиссар Н. И. Семенов[3].

В 1918 году назначен управляющим Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырём, но на место служения не выехал, зиму 1918—1919 годов провёл в Москве, служа в Рождественском монастыре. По указу Патриарха Тихона к Троицыну дню 25 мая (6 июня) 1919 года прибыл в Ново-Иерусалимский монастырь и вскоре заболел сыпным тифом. Во время его болезни воскресенские власти, исполняя постановление Звенигородского уездного совета от 29 июня о закрытии в течение месяца всех монастырей в уезде, 13 июля собрали у Воскресенского собора монастырскую братию и объявили об упразднении обители. На святых вратах была вывешена железная доска с надписью: «Великая русская революция передала Ново-Иерусалимский монастырь и собор народу. Отныне, перестав служить делам культа, он является художественно-историческим памятником старины Всероссийского значения».

Указом Патриарха Тихона от 13 августа 1919 года епископу Палладию предписывалось во всех случаях сношений с властью опираться на богомольцев и почитателей монастыря. 11 ноября 1919 года Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь был окончательно закрыт. По клеветническому доносу послушника В. М. Колесова епископ Палладий был обвинён в растлении малолетнего послушника. Обвинение не подтвердилось, но владыка был осуждён. Вскоре он был амнистирован, и уволен на покой согласно прошению. В 1919—1922 годы был настоятелем Новоспасского монастыря.

Скончался в 1922 года от астмы.

Сочинения[править | править код]

  • Новооткрытые изречения преподобного Антония Великого. — Казань, 1898.
  • Новооткрытые сказания о преподобном Макарии Великом. — Казань, 1898.
  • Святой Пахомий Великий и первое иноческое общежитие. — Казань, 1899 (Магистерская диссертация).
  • Проповеди. — Москва, 1901.
  • Поучение на всенощном бдении на день Бесплотных сил Небесных // Русский Инок. — 1911. — Вып. 5. — С. 37-40.
  • Проповеди Преосв. Палладия, епископа Пермского и Соликамского. Вып. I и II-й. — Пермь: Типография Н-ков Каменского, 1912.
  • Отзыв о проповедях // Прибавление к Церковным Ведомостям. — 1912. — № 41. — С. 1670.
  • Речь к учащемуся духовному юношеству // Прибавление к Церковным Ведомостям. — 1914. — № 23. — С. 1019.
  • Отзыв о введении казенной продажи питей // Прибавление к Церковным Ведомостям. — 1914. — № 24. — С. 1069—1073.
  • Великое светило Египта. Полное жизнеописание преподобного Пахомия Великого, составленное по древним рукописям. — Изд — во Сестричества имени святителя Игнатия Ставропольского, 2002. — 224 с.

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Кошко И. Ф. Воспоминания губернатора. Пермь (1911—1914). — Екатеринбург: Демидовский институт, 2007. — С. 34 — 35
  2. 1 2 Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 402—403 Режим доступа: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html Архивная копия от 28 марта 2019 на Wayback Machine
  3. Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России, февраль 1917 — январь 1918 гг. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб, 2014. — С. 403 Режим доступа: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html Архивная копия от 28 марта 2019 на Wayback Machine

Ссылки[править | править код]