Противостояние в парке Торфянка

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Парк Торфянка, планировочная организация территории[1].
Выделенная под строительство храма территория природного комплекса № 65a изображена в верхней части рисунка (заштрихована тёмно-красным).

Противостоя́ние в па́рке Торфя́нка — события, начавшиеся летом 2015 года в московском парке Торфянка[2], которые имели продолжение и в 2016 году[3].

Летом 2015 года парк Торфянка стал ареной противостояния в связи с началом строительства храма. Конфликт районного масштаба приобрёл общемосковский характер. Противостояние противников и сторонников строительства привлекло личное внимание патриарха Кирилла. Он обратился 24 июня к вовлечённым сторонам с призывом «к отказу от конфронтации»[2]. При этом он признал необходимым «дождаться судебного решения» и выразил надежду все существующие разногласия преодолеть в правовом поле[4].

31 июля 2015 года Бабушкинский районный суд города Москвы удовлетворил ходатайство противников строительства храма в парке Торфянка, которые отозвали свой иск с требованием отменить результаты публичных слушаний 2012 года[5]. Согласно официальной формулировке Бабушкинского районного суда, заявители «потеряли интерес к судебному производству по настоящему заявлению», указав при этом «на проведение проверки Бабушкинской межрайонной прокуратурой города Москвы»[6](см. ниже).

В тот же день пресс-секретарь патриарха диакон Александр Волков отозвался на решение суда сообщением о готовности Московской городской епархии «рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности»[7]. В целом, отклики на решение суда от 31 июля 2015 года разноречивы (см. ниже).

2 сентября 2015 года Интерфакс сообщил, что голосование по вопросу об альтернативном участке под размещение храма развернулось в рамках интернет-проекта «Активный гражданин»[8]. Его результаты и решение московских властей стали известны в октябре 2015 года. Новый участок под храмовое строительство выделен по адресу Анадырский проезд, владение 8[9]. С точки зрения транспортной доступности новое место под размещение храма привлекательнее Торфянки[10] (см. ниже).

По состоянию на август 2016 года, вопрос строительства капитального храма на Анадырском проезде окончательно не был решён: шла разработка необходимой документации, а также изучение площадки на пригодность под возведение каменного храма[11].

В июне 2016 года появились сообщения о возможных проблемах с участком для постройки постоянного храмового комплекса: хотя этот участок находится в Лосиноостровском районе, граница застройки и граница с соседним Бабушкинским районом практически совпадают. Представляющая его муниципальный депутат Марина Овчинникова считает, что по этой причине в Бабушкинском районе может возникнуть протестное движение среди жителей[12][13].

Содержание

Официальный статус территории[править | править вики-текст]

Природные комплексы Северо-Восточного административного округа города Москвы[1]
Именование Площадь Режим регулирования градостроительной деятельности
65 Парк на Изумрудной улице
16,4 га
Озеленённая территория общего пользования
65а Территория храмового комплекса на Осташковском проезде
0,2 га
Территория ограниченного пользования
Итого
16,6 га

В документах московского правительства используется следующее именование парка — объект природного комплекса № 65 Северо-Восточного административного округа города Москвы «Парк на Изумрудной улице»[1].

Правовой статус территорий парка установлен Постановлением Правительства Москвы от 30 апреля 2013 года за подписью С. С. Собянина, которым из природного комплекса № 65 Северо-Восточного административного округа был выделен природный комплекс № 65а того же округа[1].

Таким образом, изначальная (до выделения территории храмового комплекса) площадь парка составляет 16,6 га, из которых 0,2 га поменяли статус (см. таблицу).

Согласно тому же постановлению, на выделенной из площади парка территории в 0,2 га предусмотрены следующие параметры объектов капитального строительства: общая площадь объекта — 1 164 м2; высота здания — 30 м; вместимость — 300 прихожан[1].

В то же время на сайте Фонда «Поддержки строительства храмов города Москвы», финансирующего программу «200 храмов», указана информация о храме на 500 прихожан[14].

Конфликт[править | править вики-текст]

Парк Торфянка стал зоной масштабного противостояния, вызванного строительством православного храма[2]. Под храмовый комплекс выделен участок площадью 0,2 гектара[1][15] (то есть 20 соток[16]), что составляет 1,2 % площади парка[прим. 1].

Предыстория конфликта[править | править вики-текст]

Конфликты вокруг строительства храмов в Лосиноостровском районе наблюдались и на других объектах.

Например, группа противников нового храмового строительства 19 апреля 2014 года, в Великую Субботу, пыталась сорвать освящение куличей на Стартовой улице — у стройплощадки храма в честь Иверской иконы Божьей Матери[17].

Пришельцы потребовали немедленно прекратить освящение куличей, поскольку эти действия, по их мнению, представляли собой несанкционированный митинг, а вскоре по их вызову на месте происшествия появились представители органов внутренних дел, а также чиновники из управы и префектуры. Инициаторы скандала к этому моменту незаметно покинули конфликтную территорию[18].

В предыдущий день, по словам Т. Ананьевой, противниками строительства возле стройплощадки была установлена агитационная палатка с плакатами «Не отдадим наш парк!», «Защитим природу!» и т.п.: будущий храм примыкает к Джамгаровскому парку, однако находится вне его территории[17].

Началу строительства храма предшествовали публичные слушания, проведённые 16 января 2012 года[19][20][21], и выход постановления московского правительства от 30 апреля 2013 года, изменившего границы так называемых природных комплексов[прим. 2].

Противники строительства храма в парке Торфянка утверждают, что публичные слушания проходили незаконно, поскольку местных жителей плохо оповестили об их проведении[15][прим. 3].

По информации журнала «Сноб», за полтора года до начала открытого противостояния (то есть, в конце 2013 года) жителями Лосиноостровского района была получена информация о строительстве в парке Торфянка. Противники строительства отправили запросы в управу и префектуру. Активисты встретились с префектом округа и главой управы района, которые сообщили, что стройка законна, и тогда последовало обращение в прокуратуру, которая признала наличие нарушений в ходе проведения слушаний. Обращение в суд о признании слушаний незаконными поначалу к успеху не привело: Бабушкинский суд отказал, поскольку истёк 30-дневный срок с момента их проведения[22].

Рассмотрение в Бабушкинском районном суде состоялось 1 декабря 2014 года. Противники строительства храма обжаловали его решение в Московском городском суде, который в апреле 2015 года вернул дело на районный уровень для пересмотра[23].

К началу конфликта документы на строительство имелись (постановление правительства Москвы от 30 апреля 2013 года, ордер ОАТИ от 3 июня 2015 года, ГПЗУ, договор аренды земельного участка, решение Бабушкинского суда от 1 июня 2015 года о законности выделения земли и строительства храма)[24].

Начало конфликта (июнь 2015 года)[править | править вики-текст]

Строительство в рамках программы РПЦ «200 храмов»[2][22] началось 18 июня 2015 года[2].

Уже на следующий день после начала работ стройплощадку окружили около 100 местных жителей, рядом с ней установили тенты и палатки, а на столбах, заборах и в почтовых ящиках округи развернулась агитация: появились самодельные листовки, призывавшие к протесту[2].

Напротив зоны строительства защитники парка организовали стихийный круглосуточный лагерь с целью не допустить заезда строительной техники и завоза материалов[25].

На подмогу протестующим прибыли представители различных оппозиционных движений левого и либерального направления[2].

22 июня события вышли на новостные ленты Интерфакса, который обнародовал сообщение о том, что местные жители, взбудораженные информацией о незаконном характере строительства (то есть об отсутствии разрешительных документов), устроили митинг и заблокировали въезд строительной техники, вследствие чего православные добровольцы стали вручную готовить площадку под храм[26].

24 июня (обращение Патриарха Кирилла)[править | править вики-текст]

24 июня 2015 года Патриарх Кирилл через официальный сайт Русской православной церкви обратился к сторонам противостояния и призвал их «к отказу от конфронтации и к мирному, цивилизованному урегулированию всех противоречий». Во избежание провокаций и возможных столкновений он призвал верующих не приходить на предполагаемое место возведения храма и попросил противников строительства пойти на аналогичный шаг[2]. Кроме того, он признал необходимым «дождаться судебного решения», выразив надежду все существующие разногласия преодолеть в правовом поле[4].

25 июня («народный сход»)[править | править вики-текст]

На следующий день, 25 июня, имели место «народный сход» и «встреча с депутатами», в ходе которых Сергей Митрохин, председатель партии «Яблоко», объявил собравшимся о приостановке строительных работ по решению префекта — до вынесения решения суда[15]. Полиция провела задержания, и в число задержанных попали левые активисты, когда-то защищавшие Химкинский лес, представители «Яблока» и сторонник строительства храма Иван Катанаев[27].

Майоров сказал мне, что все палатки должны быть снесены, это приказ Собянина. Но полиция не трогает палатки и шатры сторонников стройки.

Сергей Митрохин[28]

Как сообщил телеканал «Дождь», в этот же день полиция предприняла попытку разогнать протестующих против строительства[29]. По информации председателя партии «Яблоко» Сергея Митрохина, приказ о разгоне противников строительства храма дал лично начальник департамента безопасности мэрии Москвы Алексей Майоров, получив указания «сверху»[28] (см. врезку).

Конец июня[править | править вики-текст]

26 июня к православным активистам обратился епископ Подольский Тихон (Зайцев), викарий Патриарха Кирилла, который повторил призыв главы Русской православной церкви. Выразив надежду на судебное решение в пользу строительства храма, он добавил: «Если же даже будет решение обратное, примем, как от руки Божией»[30].

По сообщению «Московского комсомольца», к вечеру того же дня обстановка накалилась и почти дошла до драк, заговорили о провокаторах с черным сатанинским флагом и о подкинутых шприцах. К месту противостояния прибыла полиция и произвела задержания[31].

Развитие конфликта (июль-август 2015 года)[править | править вики-текст]

Как сообщила 1 июля интернет-газета Znak.com, обе стороны последовали призыву Патриарха Кирилла, но лишь частично: на конфликтной территории остались небольшие «дозоры», призванные внимательно наблюдать за действиями друг друга[32].

4 июля (субботник)[править | править вики-текст]

4 июля в парке Торфянка участники движения «Сорок сороков» и прихожане храма Казанской Иконы Божией Матери на Торфянке провели субботник: «около 50 человек вместе с детьми обошли весь парк и собрали 30 больших мешков с мусором»[33].

6 июля (судебное заседание)[править | править вики-текст]

6 июля 2015 года у здания Бабушкинского районного суда, где решался вопрос о возведении церкви, состоялась акция, на которую собралось более ста православных верующих, которые сообщили корреспонденту агентства «Интерфакс-Религия» о том, что в поддержку строительства храма за неделю удалось собрать 2 тысячи подписей[34]. Заседание под председательством судьи Вахитовой[35] состоялось по иску Лебедева и Никитина об отмене результатов публичных слушаний[21].

Представителем заявителя Медведевым было внесено ходатайство с просьбой отложить слушания для заключения мирового соглашения без проекта самого соглашения. Представители префектуры Северо-Восточного административного округа и управы Лосиноостровского района на заседании заявили о том, что они не получали со стороны заявителя предложение заключить мировое соглашение. Судья охарактеризовала заявленное ходатайство как юридически неграмотное, не отвечающее процессуальным нормам и не предполагающее реальных действий по урегулированию спора[35].

Заседание суда было отложено «для ознакомления вновь введенных лиц с материалами дела»[20][21].

Таковыми стали Николай Пивоваров (представитель жителей Лосиноостровского района, выступающих за строительство храма), а также Александр Хомяков, Антон Сорвачев и Вера Захарина (представители Патриаршего подворья в Лосиноостровской)[35]. Следующее слушание было намечено на 31 июля 2015 года, 9:30[21].

9 июля (митинг)[править | править вики-текст]

Вечером 9 июля в парке прошёл и мирно завершился митинг противников строительства храма. Согласно информации «Интерфакса», митинг собрал более ста человек[36] (согласно другим источникам - 500[37]). Выступления содержали критику столичной программы строительства православных храмов. Выступающие выражали готовность к дальнейшему противостоянию, а также обещали сорвать строительство и других храмов[36]. Помимо местных жителей, присутствовали представители московских районов Измайлово, Перово[38], Зюзино, Гольяново и Коптево[39]. Некоторые протестующие, по их словам, прибыли из Санкт-Петербурга и Воронежа[36].

Организаторами митинга через социальные сети заранее согласовывались лозунги и повестка выступлений[40]. Хотя выступления противников строительства в основном были направлены против муниципальной власти (например, «Позор той власти, которая покрывает беспредел!», «Главу управы в отставку»), представители радикальных левых группировок выдвигали, по выражению журналиста Александра Егорцева, «и антицерковные лозунги»[38]. Принятая митингом резолюция выразила «недоверие мэру Москвы Сергею Собянину и префекту Северо-Восточного административного округа Валерию Виноградову»[39].

Одновременно проходила встречная акция: несколько сот человек во главе со священником у поклонного креста пели песнопения[36] (акафист Казанской иконе Божией Матери[38]), отвечая оппонентам пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»[36]. В акции участвовали казаки в форме и активисты движения «Сорок сороков»[38].

Жители расположенной поблизости многоэтажки закрепили на её крыше баннер с надписью «Лосинка — за храм», растянувшийся по всей высоте здания[36]. Растяжка была спущена в разгар митинга и вызвала недоумение протестующих и аплодисменты православных[38]. Защитники строительства ожидали провокаций[41], но оба мероприятия прошли без инцидентов, хотя ранее некоторые противники строительства храма распространяли в Интернете призывы снести ограждения и поклонный крест, установленные в парке[36][41].

Вторая половина июля[править | править вики-текст]

В этот период протесты вышли за границы парка. В частности, 16 июля 2015 года противники строительства храма в парке Торфянка вывесили вблизи Кремля, на Большом Каменном мосту, растяжку со словами «Путин, спаси Торфянку». Акция продлилась недолго — через несколько минут растяжку сняли[42]. 26 июля, по сообщению радиостанции «Свобода», на Красной площади были задержаны 15 активистов из числа противников строительства храма, одетых в футболки движения «За парк Торфянка!»[43]. В тот же день поступило сообщение об их освобождении после составления протоколов[44].

31 июля (судебное заседание)[править | править вики-текст]

Определение Бабушкинского районного суда г. Москвы о прекращении производства по делу о признании недействительными публичных слушаний, связанных со строительством объектов РПЦ МП в парке Торфянка

31 июля 2015 г.

г. Москва

Бабушкинский районный суд г. Москвы <…>

УСТАНОВИЛ:

Лебедев Е.И. и Никитин Д.С. обратились в суд с заявлением об оспаривании решений органов власти: протокола публичных слушаний, заключения о результатах публичных слушаний и о признании результатов публичных слушаний недействительным.

В судебное заседание заявители Лебедев Е.И. и Никитин Д.С., а также их представитель Медведев И.Р. явились, заявили письменное ходатайство о прекращении производства по делу на основании абз. 4 ст. 220 ГПК РФ. Пояснили суду, что потеряли интерес к судебному производству по настоящему заявлению, кроме того, указывая на проведение проверки Бабушкинской межрайонной прокуратурой г. Москвы. <…>

Судья Р.Р. Вахитова[6]

Гражданское дело № 02-5025/2015 по иску Евгения Лебедева и Дмитрия Никитина, жителей Лосиноостровского района, должны были начать рассматривать 31 июля в 9:30, однако и сторонники, и противники строительства храма в парке Торфянка стали подтягиваться к зданию Бабушкинского районного суда уже с 8 часов утра[45].

В итоге, по сообщению агентства Интерфакс, Бабушкинский районный суд Москвы прекратил производство по делу о строительстве храма в парке Торфянка. По информации общины будущего храма, заявители (противники строительства храма) отозвали свой иск. Николай Пивоваров, представитель жителей Лосиноостровского района, выступающих за строительство храма, подтвердил агентству, что ходатайство заявителей о прекращении производства по делу было судом удовлетворено[46].

Заявители признали, что процедура проведения общественных слушаний по вопросу строительства храма на «Торфянке» была произведена без нарушения законодательства,

— цитирует Интерфакс слова адвоката, который добавил, что заявители, по словам их представителя, «могут инициировать новые судебные разбирательства»[36]. Хотя глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов прокомментировал действия заявителей иска словами: «они осознают его бесперспективность»[47], — депутат Бабушкинского района Марина Овчинникова заявила радиостанции «Эхо Москвы», что противники строительства храма готовят новое исковое заявление[48].

По информации портала «Православие и мир», основанием отказа от иска стало изменение проекта — уменьшение площади строительства с первоначальных 0,7 га (обсуждавшихся на публичных слушаниях в 2012 году) до нынешних 0,2 га. Соответственно, по мнению истцов, другая (меньшая) площадь означает, что речь идёт о другом проекте, который должен был обсуждаться на других слушаниях. В настоящий момент истцы, по их собственным словам, «потеряли интерес» к иску и поэтому отказываются от него[5][45].

Представители префектуры выступили против прекращения дела, поскольку такой поворот событий мешает выяснить: были или не были нарушены права заявителей в ходе публичных слушаний 2012 года[5][45].

Против прекращения дела выступил и представитель управы[45]:

Суд должен выяснить мотивы отказа истцов от искового заявления. Мы полагаем, что сейчас, говоря о каком-то «новом проекте», заявители вводят нас в заблуждение.

Вера Захаренко, представитель Патриаршего подворья — храма Казанской иконы Божией Матери, оставила вопрос об удовлетворении ходатайства истцов на усмотрение суда[45], хотя представители православной общины всё же хотели бы поставить точку в этом процессе, до конца разобрав законность слушаний[5][45].

См. также отклики и комментарии ниже.

4 августа[править | править вики-текст]

Как сообщает Интерфакс, 4 августа депутаты Лосиноостровского муниципального округа Москвы предложили его жителям высказать своё мнение по строительству храма в парке Торфянка с 4 по 7 августа в письменном виде. Для этих целей было предложено либо использовать почтовый ящик «Для предложений — строительство храма», находящийся по адресу: улица Летчика Бабушкина, дом 1, строение 1, 1-й этаж, либо воспользоваться интернет-приемной официального сайта муниципального округа Лосиноостровский[49]. В последующем срок подачи предложений по строительству храма был продлен до 12 августа 2015 года включительно[50]. Итоги были подведены 26 августа (см. ниже).

7 августа (открытое обращение «Сорока Сороков»)[править | править вики-текст]

7 августа общественное движение «Сорок Сороков» выступило с открытым обращением, в котором призвало[51]:

  • продолжить строительство временного храма в честь Святителя Макария Московского, чтобы община из нескольких тысяч человек «могла вести полноценную литургическую жизнь», поскольку «подбор и оформление другого участка под строительство капитального храма на практике занимает не один год»;
  • подобрать достойное и доступное место для строительства капитального храма;
  • обеспечить надлежащее информирование местных жителей о планах строительства во избежание последующих провокаций[51].

В этот же день Интерфакс обнародовал информацию о распространении возле парка Торфянка фальшивых листовок с логотипом движения «Сорок сороков» и надписью «Православный храм в каждый двор»[52].

14 августа (снос палаточного городка)[править | править вики-текст]

14 августа поступила информация о том, что полиция снесла палаточный городок противников строительства храма[53]. Полицейские сослались на предписание департамента природопользования и на то, что протестующие вытаптывают траву[54]. Попытка воспрепятствовать сносу окончилась задержанием двух активистов, которые были доставлены в местное отделение полиции[55].

15 августа[править | править вики-текст]

15 августа 2015 года, в субботу, Интерфакс передал сообщение, что противники строительства храма через социальную сеть «Фейсбук» сообщили о нападении на Марину Овчинникову, депутата Бабушкинского района города Москвы. По информации, размещённой в социальной сети, нападение было совершёно накануне, в пятницу вечером, и к нему «могут быть причастны участники движения „Сорок сороков“», однако иными подтверждениями факта нападения Интерфакс не располагает[56]. Лидер движения Андрей Кормухин заявил Интерфаксу, что обвинения Овчинниковой — очередная попытка дискредитации «Сорока сороков»[57].

19 августа (празднование Преображения)[править | править вики-текст]

Images.png Внешние изображения
Image-silk.png «Яблочный Спас на Торфянке»
(приглашение на праздник)

19 августа РИА Новости сообщило о праздновании в парке Торфянка Преображения Господня (Яблочного Спаса). Мероприятие, как объявил агентству координатор движения Андрей Кормухин, призвано примирить между собой сторонников и противников возведения храма в честь Казанской иконы Божией Матери, а также «продемонстрировать христианское миролюбие». Он также добавил, что движение «Сорок сороков» готово рассмотреть другую площадку строительства храма. Хотя, по его словам, «препятствий для возведения храма сейчас нет», строительство не начинается: «церковь проявляет добрую волю» с целью «совместного обсуждения всех возможных вариантов»[58] (см. ниже).

Планы организаторов включали народные гуляния и традиционное для Преображения освящение плодов нового урожая[58].

В тот же день, но несколько ранее, префектура СВАО сообщила о интернет-слухах, согласно которым запланированные народные гуляния в парке Торфянка неким образом увязаны со стремлением сторонников возведения храма начать строительство[59].

У входа в парк Торфянка во время указанных мероприятий собралось несколько десятков противников строительства храма[60]..

26 августа (итоги рассмотрения обращений)[править | править вики-текст]

Обращения по вопросу о строительства храма по адресу:
Осташковский проезд, владение 4 (парк Торфянка)[61]
за строительство против строительства альтернативы
(иные адреса)
Всего обращений
38
36
129
из них коллективных
1
1
подписей под коллективными обращениями[прим. 4]
2089
3961

26 августа на странице муниципального округа Лосиноостровский появилась информация о том, что предложения по поводу строительства храма рассмотрены[61].

В таблице дается число обращений за строительство, против строительства и с альтернативными адресами строительства.

Помимо того, имеется 24 обращения об участии в заседании Совета депутатов муниципального округа. По результатам анализа предложений граждан депутаты муниципального округа Лосиноостровский направили соответствующее письмо в адрес префекта Северо-Восточного административного округа[61].

3 сентября (интернет-голосование)[править | править вики-текст]

3 сентября 2015 года Интерфакс сообщил, что голосование по вопросу об альтернативном участке под размещение храма развернулось в рамках интернет-проекта «Активный гражданин». Управа Лосиноостровского района получила 227 предложений от граждан с вариантами расположения нового храма, из которых муниципальные депутаты выбрали пять самых популярных и удобных для жителей адресов, однако две из них оказались заняты.

Строительство возможно на трёх площадках: около железнодорожной станции Лосиноостровская (по Анадырскому проезду), на участке по адресу улица Летчика Бабушкина, дом 42 и около супермаркета по адресу Изумрудная улица, дом 3[8].

Результаты голосования стали известны в октябре 2015 года: большинство голосов было отдано за первый вариант. В свою очередь, градостроительно-земельная комиссия Москвы согласилась с решением выделить новый земельный участок под храмовое строительство по адресу: Анадырский проезд, владение 8[9]. С точки зрения транспортной доступности новое место под размещение храма привлекательнее Торфянки, поскольку расположено в непосредственной близости от Лосиноостровской[10].

Развитие конфликта (2016 год)[править | править вики-текст]

25 мая (заявление в СК иерея Олега Шалимова)[править | править вики-текст]

Как сообщила адвокат Оксана Михалкина, иерей Олег Шалимов после повторного нападения со стороны противников строительства подал заявление о проверке в Следственный комитет. Адвокат усмотрел в действиях протестующих агрессию и «признаки экстремизма, потому что их активные действия и оскорбления направлены на разжигание ненависти и вражды» по религиозному признаку[62].

14 ноября (обыски и задержания активистов протестного движения)[править | править вики-текст]

Утром 14 ноября 2016 года сотрудники полиции пришли с обысками к ряду активистов-защитников парка «Торфянка». Несколько человек после обысков задержали. По сообщениям Би-Би-Си, были задержаны 13 активистов[63]. Руководитель общественного движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин связал обыски и задержания с рядом поданных заявлений о неправомерности действий участников инициативной группы[64]:

Неправомерные действия, которыми занимались задержанные, были направлены на травлю как прихожан, так и настоятеля храма иерея Олега Шалимова, который несколько раз подвергался нападениям у парка.

4 декабря (задержания активистов протестного движения)[править | править вики-текст]

Как сообщает ТАСС со ссылкой на адвоката движения «Сорок сороков» Оксану Михалкину, полиция задержала в парке «Торфянка» около 10 человек, в том числе нескольких активистов партии «Яблоко», а также неоязычников, пытавшихся сорвать молебен у поклонного креста на том месте, где предполагалась постройка храма[65].

Конфликт: характерные особенности[править | править вики-текст]

Вовлечённые стороны[править | править вики-текст]

Местные жители присутствуют по обе стороны возникшего противостояния[15][27], причём известен пример того, как давние подруги оказались разведены по разным лагерям[27].

Сторонники строительства Противники строительства
 • местные жители[15]  • местные жители[2][15]
 • представители православного движения «Сорок сороков»[2][15][22]

в том числе координатор движения Андрей Кормухин[33][прим. 5] и бывший футбольный фанат Иван Катанаев[22][прим. 6]

 • представители партии «Яблоко»

от активистки Марины Веригиной[2] до председателя Сергея Митрохина[15]

 • казаки[38]  • депутаты от КПРФ (в том числе Потапов)[15]
 • Русская православная церковь[2][15]  • анархистское движение «Автономное действие»[2]
 • радикальная организация «Божья Воля»

во главе с Дмитрием Цорионовым (Энтео)[66]

 • движение «Левый фронт»[2]

в том числе московский координатор Василий Кузьмин[прим. 7]

Противники строительства[править | править вики-текст]

Ряды противников строительства, выступающих под лозунгом защиты парка, включают молодёжь, родителей с детьми, пенсионеров и многочисленных владельцев собак. Обеспокоенность последних совершенно понятна, поскольку собаководы выгуливают своих питомцев именно там, где намечается строительство. В результате возникла «цепная реакция»: «следующими забеспокоились некоторые мамы», опасаясь, что будет нарушено негласное межевание территории парка между детьми и собаками. Наконец, в подготовленную почву свои «идеологические удобрения» внесли депутаты от КПРФ и Яблока[15].

Именно неожиданный союз двух партий, «Яблока» и КПРФ, стал главной движущей силой противостояния на Торфянке в июне—июле 2015 года. Депутат Госдумы от КПРФ Александр Потапов со своим юным помощником, депутат Мосгордумы от КПРФ Николай Зубрилин, лидер «Яблока» Сергей Митрохин приняли заметное участие в акциях протеста[67]. Имеются, однако, и сведения о расколе в КПРФ «по линии храма»[прим. 8].

По сообщению журналиста Александра Егорцева, к двум главным силам примкнули анархисты, троцкисты, нацболы, неоязычники, представители националистических и экологических движений, а также ЛГБТ-активисты[67]. Об участиях в противостоянии анархистского «Автономного действия» и активистов «Левого фронта» сообщалось и в «Независимой газете»[2]. Местные жители, которые вовсе не рады союзникам нетрадиционной ориентации, подтвердили факт приезда представителей ЛГБТ-движения корреспонденту издания Znak.com[32].

Активисты протестных движений присутствуют и в социальной сети «Фейсбук» — в группе противников строительства «Парк Торфянка», где представлены активистка «Яблока» Марина Веригина, жительница района Куркино Наталья Малкинене, сторонник Навального Никита Бакулин[2].

В митингах противников строительства участвовали представители московских районов Измайлово, Перово[38], Зюзино, Гольяново и Коптево[39], Санкт-Петербурга и Воронежа[36].

В то же время корреспонденту издания Znak.com местные жители сообщили об отсутствии интереса к политике. Согласно наблюдениям журналиста, наиболее политизированная тема дискуссий — повышение тарифов ЖКХ[32]. Публикация интернет-издания «Йод» содержит в чём-то сходные наблюдения — часть местных противников строительства подчёркивает свою аполитичность (такова пенсионерка Алевтина Михайловна), но имеются среди них и лица с опытом участия в других протестных акциях[68].

Сторонники строительства[править | править вики-текст]

Взаимоотношения сторон[править | править вики-текст]

Обе стороны конфликта сообщают о тех или иных проявлениях агрессии со стороны оппонентов.

В частности, информационно-аналитический центр «Сова» сообщил, что 20 июня 2015 года кто-то из сторонников строительства брызнул одной из местных жительниц в лицо из газового баллончика и что девушка обратилась в полицию[69].

Информация сторонников строительства

В качестве примеров проявлений агрессии сторонниками строительства приводятся, в числе прочих, случаи оскорблений, запугивания, а также иных действий (см. примеры ниже).

В частности, ещё в начале противостояния, 22 июня 2015 года, Интерфакс обнародовал сообщение координатора движения «Сорок сороков» Владимира Носова о различных агрессивных действиях протестующих: «В общину летели разные предметы, обливали водой, жидкостью разной, сыпались оскорбления, запугивали местных жителей»[26].

В мае 2016 года иерей Олег Шалимов подал заявление в Следственный комитет о (повторном) нападении со стороны противников строительства[62].

В августе 2016 года иерей Олег Шалимов сообщил, что противники строительства «вышли на новый изощренный уровень осквернения святынь», чередуя воспроизведение матерных музыкальных сочинений с выкриками «Христос Воскрес» и сербской песней «Наша вера православная»[3].

Информация противников строительства

По информации противников строительства храма, 30 июня 2015 года в 01:00 было совершено нападение на проживающую рядом с парком активистку противостояния, некую Марию, которая вышла погулять с собакой, увидела вывешенное на столбе объявление и сорвала его, после чего «подошел парень, который их вешал, начал угрожать и ударил её по лицу»[70].

По словам Марии, кто-то подошёл к ней со спины и ударил по голове, затем последовали обращение в травмпункт и полицию. Происшествие она связала со своим участием в протестах[32]. Представители протестующих высказали суждение, что Марию ударил активист движения «Сорок сороков»[70].

Запрос Валерия Рашкина

Первый заместитель председателя комитета Госдумы по делам национальностей Валерий Рашкин (фракция КПРФ) не ограничился обвинениями в адрес движения, а в августе 2015 года обратился к руководству ФСБ с запросом о деятельности движения «Сорок сороков», в котором, среди прочего, сказано, что оно «использует в своей фирменной символике и для своего обозначения аббревиатуру „СС“»[71].

Депутат, кроме того, утверждал, что движение «является радикальным формированием, занимающимся боевой подготовкой своих членов», что многие его члены придерживаются неонацистской идеологии и что деятельность движения и его членов нарушает законодательство, подпадая под действие ряда статей Уголовного кодекса России, а также призвал к ликвидации движения[71][прим. 9].

Согласно утверждениям противников строительства храма в парке Торфянка, представители движения «Сорок сороков» склонны к агрессии. Например, 15 августа 2015 года, в субботу, Интерфакс передал сообщение, что противники строительства храма в парке Торфянка через социальную сеть «Фейсбук» проинформировали о нападении на Марину Овчинникову, депутата Бабушкинского района Москвы. Нападение, согласно информации в социальной сети, совершёно накануне, в пятницу вечером:

Противники строительства считают, что к нападению на Овчинникову могут быть причастны участники движения «Сорок сороков»,

— однако иными подтверждениями факта нападения Интерфакс не располагает[56]. Лидер движения Андрей Кормухин заявил Интерфаксу, что рассматривает эти обвинения как очередную попытку дискредитации «Сорока сороков»[57].

Говоря в целом, информация, поступающая из парка, носит разноречивый характер. К примеру, некто Игнат так описывает поведение участников движения[72]:

Единственное, что их сдерживает, почему они ведут себя провокационно, но не применяют открытое насилие — это команда, которая была дана им руководителями. Они не хотят допускать крайних эксцессов, чтобы не скомпрометировать это строительство.

Информационное поле[править | править вики-текст]

Освещение в СМИ

Конфликт вокруг строительства храма в парке Торфянка стал объектом пристального внимания информационных агентств, газет, радиостанций, иных средств массовой информации. Его освещали

и прочие.

В 2015 году среди противников строительства храма в парке Торфянка распространялись сведения[82]:

  • о затяжном характере строительства, подводе коммуникаций, вырубке деревьев, рытье траншей;
  • о появлении беспокоящих факторов в виде бомжей, попрошаек, цыган, колокольного звона и отпевания покойников прямо под окнами;
  • о расширении территории храмового комплекса и ухудшении экологической обстановки.

Среди этих сведений важное место занимала возможность расширения территории храмового комплекса за пределы выделенного участка[15].

В частности, представитель протестующих, который назвал себя помощником депутата от КПРФ, заявил журналисту Александру Егорцеву о том, что существуют «„секретные документы“, согласно которым православные собираются под храмовую территорию забрать весь парк до конца», однако журналист не получил ни копий подобных документов, ни иных подтверждений. Настоятель строящегося храма, священник Олег Шалимов, опроверг эту информацию как недостоверную и предложил знакомиться с проектной документацией[15]. Более того, в ходе судебного заседания 31 июля 2016 года она не была подтверждена[5][67].

По сообщению Александра Егорцева, которое датировано 26 июня 2015 года, «разрешительные документы и схема парка (участок для храма выделен красным цветом) были вывешены на стенде для всеобщего обозрения». Однако протестующие не стали проверять слухи, и «народное возмущение нарастало как снежный ком»[15].

Беседуя с корреспондентом интернет-газеты Znak.сom, участник протестов («красивая девушка Даша») поделилась сведениями о том, что огороженная сравнительно небольшая площадка впоследствии будет значительно расширена. Согласно её словам, «управа собирается передать Православной церкви 0,7 га земли», на котором, как она утверждала, помимо храма будут построены «столовая для неимущих и даже гостиница для паломников»[32].

Цифра 0,7 га в ходе судебного заседания 31 июля 2015 года не получила подтверждения[5][67].

Комментируя ситуацию, отдельные журналисты выражают мнение, что создавшаяся ситуация не уникальна для парка Торфянка и Лосиноостровского района, а воспроизводится в различных районах Москвы, включая Гольяново и Косино-Ухтомское. Кроме того, они характеризуют информацию противников строительства как «нелепые пугалки, повторяющиеся слово в слово»[18].

Корреспондент газеты «Культура» в этой же связи считает, что существует единая для разных районов методика вовлечения жителей в протест[83].

Об использовании высокопоставленными членами КПРФ технологий «майдана», манипуляциях и обмане участников протестного движения в начале 2016 года заявила депутат муниципального собрания Бабушкинского района, бывший член КПРФ Марина Овчинникова[84]

Экологические вопросы[править | править вики-текст]

Елена Ибрагимова, пресс-секретарь Владимира Ресина, комментируя сложившуюся конфликтную ситуацию и конкретный размер выделяемой под строительство площади (0,2 га), отозвалась таким образом: «Говорить об исчезновении парка с учетом цифр некорректно. Это фактически не соответствует действительности»[85].

Настоятель священник Олег Шалимов, комментируя решение суда от 31 июля 2015 года, также напомнил, что для храма Казанской иконы Божией Матери был выделен участок, площадь которого составляет всего 1% общей площади парка, и добавил: «Ни одного дерева срубить не придётся»[75].

Данное обстоятельство (отсутствие вырубки деревьев) также иногда подвергают критике[прим. 10].

По мнению Юрия Шубина, на митинге 9 июля 2015 года борьба против застройки парков, несмотря на экологические лозунги, была лишь маскировкой. В подкрепление этого тезиса он указывает на то, что[81]

  • «все места, о которых говорилось на митинге, — это места возведения храмов», объекты иных типов (светские) у митингующих интереса не вызвали;
  • ряд перечисленных митингующими точек не имеет отношения к паркам и скверам (яркий пример — бывший аэродром на Ходынском поле, где храм строится на пустыре);
  • утверждения о том, что протест не направлен против храмов и Церкви, а вызван всего лишь неудачным выбором места, чередовались с требованиями «полной отмены» строительства храма.

«Тема защиты окружающей среды не оставляет равнодушным практически никого… Поэтому для левых экологическая борьба является… крайне удобным способом агитации и атаки системы», — отметил в своё время упомянутый ранее участник протестов Василий Кузьмин из «Левого фронта»[2].

Кроме того, согласно обнародованному в июне 2016 года заявлению муниципального депутата Марины Овчинниковой, примерно 0,3 гектара парковой территории планируется отрезать под строительство проезда, но общественные слушания по данному проекту оставили протестующих безучастными[12]:

Ни один из местных жителей, протестующих против строительства храма, не пришел на слушания по этому проекту. Все были сосредоточены на «горячей точке». Никто не опротестовал строительство проезда.

Проблемы «коммуникации»[править | править вики-текст]

Комментируя конфликт вокруг строительства, архиепископ Марк (Головков), куратор программы строительства 200 новых храмов на территории Москвы, высказал мнение, согласно которому «часто публикации в СМИ и блогах дают искаженную информацию о позиции Патриархии и православных верующих в целом». В качестве примера он назвал «статьи с заголовками „Церковь против парка“»[77]:

…если речь идет о выделении участка для строительства в каком-то парке, то обычно выделяется небольшая территория на окраине зелёного массива, чтобы там не было вырубки деревьев.

Владыка Марк признал наличие «проблемы коммуникаций Церкви с жителями»: «Иногда священники недостаточно проводят разъяснительную работу о будущем строительстве среди жителей»[77].

Пример успешных «коммуникаций», по словам архиепископа Марка, даёт храм на улице Берзарина, участок под который «был выделен практически на территории гаражного кооператива». Эту крайне конфликтогенную ситуацию сумел разрешить настоятель общины, священник Дмитрий Крутов, который познакомился со всеми членами кооператива и «нашёл со всеми общий язык», что позволило соорудить временный деревянный храм (и подготовиться к строительству капитального)[77].

В декабре 2015 года Патриарх Кирилл в своем докладе на Епархиальном собрании Москвы призвал настоятелей строящихся храмов широко информировать местных жителей о планах строительства и привёл как пример ситуацию на Торфянке[86]:

Правда была целиком и полностью на стороне верующих: все разрешительные документы были получены. Люди ждали новый храм. Однако была заряжена такая мощная политическая и информационная атака на местных жителей, что община оказалась к этому не готова, и часть общественного мнения развернулась против создания храма.

По мнению Патриарха Кирилла, из полученного опыта следует извлечь урок: «Нужно работать на упреждение»[86].

Аналогии[править | править вики-текст]

Как отмечает корреспондент Би-би-си Виктор Нехезин, московские власти в рамках поддержки программы РПЦ «200 храмов» выделили около 150 участков для строительства, и уже в двадцати случаях строительство было отменено из-за протестов местных жителей[76].

Это далеко не первый конфликт, связанный со строительством храмов в Москве. За последние годы против точечной церковной застройки выступали жители Печатников, Хорошёва-Мневников, Царицына, Зеленограда, Марьина, Гольянова, Зябликова, Восточного Дегунина, Гагаринского района, Строгина, Измайлова и Куркина[87].

Владислав Мальцев, журналист «Независимой газеты», рассматривает события как «заурядный конфликт районного масштаба», который, тем не менее, выбился в первые ряды новостей (см. врезку) и приобрёл общемосковский характер. Он проводит параллели между парком Торфянка и стамбульским парком «Гези», защита которого от застройки в 2013 году сплотила протестный электорат в Турции[2]. По его мнению, в условиях «отсутствия реальной политической повестки» парк Торфянка на окраине Москвы для российских оппозиционеров «стал и символом противостояния власти, и новым „оккупаем“, и не опробованным ранее форматом мобилизации протестных настроений».

Аналогии с Майданом[править | править вики-текст]

«Лосиноостровский „майдан“» — так назвал свой материал о противостоянии на Торфянке журналист Александр Егорцев[15]. «Рядовой вопрос о строительстве храма в очередном „спальном районе“ усилиями обеих противоборствующих сторон превращен в „майдан районного масштаба“», — пишет Дарья Менделеева в репортаже о судебном заседании, состоявшемся 6 июля[79].

Андрей Малосолов считает, что «майданные» аналогии не ограничиваются внешним сходством: «На местном уровне идет обкатка мини-технологий протеста с палатками, организованным завозом людей и продуктов питания…»[80]

Юрий Шубин, также использующий образ «майдана», характеризует борьбу со строительством храма в парке Торфянка как «централизованный антицерковный и антироссийский протест», лишь прикрывающийся экологическими лозунгами[88].

Об использовании высокопоставленными членами КПРФ технологий «майдана», манипуляциях и обмане участников протестного движения в начале 2016 года заявила Марина Овчинникова, депутат муниципального собрания Бабушкинского района, бывший член КПРФ и бывший участник протестного движения[84]

Истоки конфликта[править | править вики-текст]

Мнения сторонников строительства[править | править вики-текст]

Согласно заявлению епархиального совета Московской городской епархии, источник конфликта в парке Торфянка — желание приостановить храмовое строительство «ложью и подменой фактов», а не забота о парках[89].

Архиепископ Егорьевский Марк, председатель правления Фонда поддержки строительства храмов города Москвы, дал сходный комментарий[90]:

…ситуация глубже, чем просто спор между местными жителями о сохранении парка «Торфянка». Людям, подстрекающим жителей выступать против храма, не нужен парк. В большинстве своём они и не живут в этом районе. Это люди с определённой идеологией…

В последующем, уже в августе 2016 года, будучи митрополитом Рязанским и Михайловским, он же выразил мнение, согласно которому «Торфянка – это авангард злых сил» и добавил[3]:

Приход Казанского храма как бы оттягивает на себя часть деструктивной воли. Ситуация на Осташковском проезде – лакмусовая бумажка для темных сил, действующих против православного народа. Это некий форпост, который показывает, до какой степени остервенения могут дойти антицерковные объединения.
Владимир Ресин в 2011 году

По мнению Владимира Ресина, куратора программы «200 храмов», высказанному им ещё в 2014 году, практика показала, что «конфликты, которые возникают вокруг строительства храмов, можно поделить на две части»: в первом случае жителей не устраивает выбор участка под строительство храма, во втором случае «конфликт раздувается из ничего активистами, которые даже не являются жителями района»[76][91].

Нам бы не хотелось, чтобы в парке был храм: это колокольный звон, отпевания и свадьбы. Расстояние до ближайшего дома — менее 100 метров. Каково здесь будет жить людям? На сколько упадёт стоимость их квартир?

Сергей Атаманенко,
местный житель, противник стройки[92]

Владимир Легойда, комментируя Интерфаксу события в парке Торфянка, отнес их ко второй группе[74]:

…конфликт там откровенно на пустом месте: если посмотреть проект, только 1% территории парка выделяют под храмовую территорию, ни одного дерева срубать не надо.

По мнению Легойды, противостояние в парке Торфянка во многом связано с деятельностью одних и тех же лиц, систематически устраивающих провокации во многих местах строительства храмов. Таким образом, оно «лишь выглядит как протест местного населения», будучи по сути замаскированным проявлением деятельности антицерковных сил, настроенных на борьбу с возведением храмов «по всей Москве и по всей России». В то же время он признал, что в рядах протестующих были и есть настоящие жители окрестных домов, которых он считает «жертвами страшилок про застройку в несколько гектаров, вырубку половины парка, покойников, которые непрерывным потоком будут доставляться в храм на отпевание»[74].

Очевидно, что негативные ожидания, в том числе связанные с отпеваниями, действительно свойственны (или были свойственны) некоторым жителям Лосиноостровского района (см. врезку).

Интересно также отметить, что ещё в 2014 году, задолго до нынешнего конфликта, портал «Православие и мир» сообщал о наличии отработанной схемы протестов против строительства храмов, в которую входят[93]:

  • дезинформирование жителей ближайших домов (например, о размере выделяемой под храм площади) и сбор подписей против строительства;
  • рассылка однотипных обращений в органы власти;
  • массовые жалобы на «разжигание вражды» в официальные органы;
  • письма депутату Московской городской думы, отрицательно относящемуся к строительству храмов.

Мнения противников строительства[править | править вики-текст]

Помощник депутата Мосгордумы Николая Зубрылина из фракции КПРФ Владислав Кузнецов говорит, что местные жители против любого капитального строительства на территории парка[94].

Андрей Быстров, координатор движения «За парк», утверждает, что, во-первых, жители протестуют не против строительства храмового комплекса (и, тем более, не против веры), а против его возведения на территории парка. Он считает, что, помимо угрозы усечения конкретной «зелёной зоны», создается опасный прецедент (если один раз можно урезать парк и построить капитальное строение, то это допустимо делать снова и снова). И, во-вторых, согласно его утверждению, на одной стороне выступают местные жители, защищающие своё «зелёное» пространство в мегаполисе, а на другой — пригнанные властью православные активисты, сторонники ДНР и т. д., большинство из которых к району отношения не имеет[94] (см. также информацию о сторонниках и противниках строительства).

Защитница парка Тамара Мальсагова считает, что расположенный рядом с Торфянкой Бабушкинский парк имеет существенный недостаток[95]:

…если туда идешь с ребёнком, ты оставишь минимум 1,5 тысячи, потому что ребёнок хочет покататься, хочет ваты, хочет мороженого». Постоянно запрещать тоже неправильно. А «Торфянка» — природный парк, там ребёнок может побегать по траве, покормить уток, посмотреть, как соседи ловят рыбу.

Местные жители из числа противников строительства также утверждают, что в Северо-Восточном административном округе храмов больше, чем поликлиник (по их утверждениям, храмов 63). Кроме того, они ссылаются на запрет строительства в парках; на своё нежелание просыпаться под звон колоколов (ближайший дом расположен менее чем в 100 метрах от предполагаемого места строительства) и видеть в парке нищих, цыган и попрошаек (см. также выше); а также на желание загорать, не оскорбляя своим видом чувств прихожан храма[95].

Наконец, одним из аргументов является тот факт, что менее чем в двух километрах от парка[96] расположена территория храмового комплекса в честь преподобного Серафима Саровского[97], который в 2012 году назвали «самым масштабным строительством в истории Программы-200»[98].

Мнения местных властей[править | править вики-текст]

Префект СВАО Валерий Виноградов заявил о наличии в рядах противников строительства лиц, не заинтересованных в мирном решении конфликта[99]:

Дело в том, что среди противников строительства есть люди, не заинтересованные в мирном решении конфликта. Они просто используют эту ситуацию в своих интересах - политических и неполитических. Эти люди пытаются раздуть конфликт, вывести его на городской, федеральный уровень, хотят сделать слово «Торфянка» нарицательным.

На взгляд префекта, обострению ситуации весьма способствовало совпадение по времени начала строительства с возвращением на повторное рассмотрение из Мосгорсуда в Бабушкинский районный суд иска о признании слушаний незаконными[99].

Иное[править | править вики-текст]

Наконец, имеется точка зрения, которую выражает Александр Верховский, глава информационно-аналитического центра «Сова». Он полагает, во-первых, что местные жители очень часто негативно относятся к любому новому строительству, будь то церковь или торговый центр. Далее, полагает он, деление конфликтов на две группы весьма условно, поскольку недовольство местных жителей строительством всё чаще побуждает их находить и принимать поддержку общественных и политических активистов. Тем самым конфликт вольно или невольно идеологизируется[76].

Судебное решение: отклики и комментарии[править | править вики-текст]

Решение суда от 31 июля 2015 года воспринимается крайне разноречиво: движение «Сорок сороков» через «Твиттер» назвало его победой борцов за храм[78], в то время как интернет-газета «Новый День—Новый Регион» расценила его ровно противоположным образом[100][прим. 11]. Денис Гончаренко, активист движения противников строительства храма в парке Торфянка, так откликнулся на судебное решение: «мы нашли новые фальсификации в документах по слушаниям». Его соратница по имени Наталья пояснила, что новые фальсификации — это отличающийся от первоначальных 0,7 га размер земельного участка и его иное местоположение. По её словам, «префект в 2014 году самостоятельно перенес стройку в другое место и поменял размер земли»[101].

Следует отметить, однако, что нынешние 0,2 га предусмотрены Постановлением Правительства Москвы от 30 апреля 2013 года[1].

Кроме того, согласно публикации Александра Егорцева, результатом слушаний 2012 года было решение префектуры о выделении для строительства храма 0,7 га парковой территории, однако территорию, выделяемую под храм, уменьшило (до 0,2 га) Правительство Москвы, издавшее соответствующее постановление[45]. Понятно, что мы имеем две совершенно разных версии событий.

Позиция противников строительства[править | править вики-текст]

Адвокат Иван Медведев объяснил решение отозвать иск поступлением информации о том, что Бабушкинская межрайонная прокуратура возобновила проверку законности общественных слушаний о строительстве храма[23][прим. 12]:

Прокуратура уже вставала на нашу сторону в сентябре 2014 года. Тогда они лишь признали незаконными слушания, но не сделали выводов и никому не указали на нарушения. Теперь же они должны конкретизировать свою позицию.

Он также сообщил «Коммерсанту», что в июле 2015 года в управление внутренних дел СВАО было направлено заявление о возбуждении уголовного дела «по факту подлога материалов общественных слушаний»[23].

Позиция сторонников строительства[править | править вики-текст]

Silk-film.png Внешние видеофайлы
Silk-film.png 40x40: Православие – мужская религия. Стояние на Торфянке.
Видеоблоги Царьград ТВ. Рубрика «Смыслы». Основатели движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин и Владимир Носов - гости студии Царьград ТВ.

Настоятель местной православной общины священник Олег Шалимов 31 июля 2015 года сообщил ТАСС, что строительство храма может быть продолжено: «Ждём решения священноначалия». Отказ оппонентов от иска он расценил как свидетельство «неуверенности в своих силах» и добавил, что разъяснительная работа сторонников храма даёт плоды: «многие собаковладельцы и семьи с детьми, которые раньше протестовали, думали, что храм повредит парку и, например, не будет места для прогулок, теперь нас поддерживают»[75].

Пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси диакон Александр Волков так прокомментировал итоги заседания Бабушкинского суда[7]:

Хотя решение суда, состоявшегося 31 июля 2015 года, фактически подтвердило отсутствие правовых препятствий для строительства храма в данном месте, следуя своей миротворческой миссии, епархия города Москвы будет готова рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности.

По заявлению Андрея Кормухина, «противники строительства храма попытались сохранить хорошую мину при плохой игре» и отозвали иск, осознав, что проигрывают процесс. Удовлетворение подобным решением, которое он выразил, соседствует у Кормухина с опасениями продолжения попыток затормозить строительство храма через прокуратуру и посредством использования «майдановских» технологий для сохранения напряжения и конфликта в Лосиноостровском районе[23].

Позднее, 19 августа 2015 года, РИА Новости сообщило о готовности движения «Сорок сороков», возглавляемого Кормухиным, рассмотреть другую площадку строительства храма. По словам Кормухина, препятствия для возведения храма отсутствуют, но строительство не начинается, поскольку Русская православная церковь «проявляет добрую волю», намереваясь совместно обсудить все возможные варианты[58].

Возможные пути преодоления конфликта[править | править вики-текст]

В разное время выдвигались различные мнения о путях преодоления конфликта. В частности:

1. По мнению иеромонаха Димитрия (Першина), выходу из конфликта могли бы содействовать[16]:

  • предельная прозрачность (вынос всех документов и разъяснений в открытый доступ);
  • готовность выслушать оппонентов и пойти им навстречу (не отказываясь от строительства храма);
  • обустройство прилегающей территории для детей (по одну сторону от храма), для собаководов (по другую сторону), а также, возможно, для подростков и молодёжи[16].
В случае, если строительство начать с возведения объектов для детей, собаководов и молодёжи, утверждал иеромонах Димитрий, стала бы понятна несостоятельность опасений, что стройплощадка «расползётся по парку»[16].

2. Другой путь выхода из конфликта указал главный «яблочник» Сергей Митрохин: «если кому-то нужен храм, пусть строят его где-нибудь в промзоне»[15].

3. Диакон Александр Волков, пресс-секретарь Патриарха Кирилла, сообщил о готовности Московской городской епархии «рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности»[7].

Подобные предложения высказывались и ранее: местная жительница из числа протестующих в беседе с Александром Егорцевым предположила, что перенос стройплощадки на другую сторону пруда мог бы помочь разрешить конфликт: «тут много таких, кто не против храма, только мы не хотим, чтобы его строили при входе в парк». Впрочем, прокомментировал эту инициативу журналист, в атмосфере ненависти и агрессии едва ли можно гарантировать невозобновление конфликта в случае подобного переноса[15].

4. Архиепископ Марк положительно расценил инициативу депутатов муниципального округа Лосиноостровский, пригласивших жителей к обсуждению возможных участков строительства (см. выше). В то же время он не исключил возможности того, что противостояние возобновится и на новом участке. По этой причине, по мнению владыки Марка, «все здравомыслящие люди должны объединиться, чтобы не допустить победы воинствующих храмоборцев»[90].

См. также[править | править вики-текст]

Пояснения[править | править вики-текст]

  1. Площадь парка составляет 16,6 га, как указано выше. Получаем: 1,2 % ≈ (0,2/16,6) × 100 %.
  2. См. раздел Официальный статус.
    • Руководитель партии «Яблоко» Сергей Митрохин жёстко характеризует слушания как «подложные»:
    Острейший социальный конфликт, разразившейся в Лосиноостровском районе, является результатом фальсификаций и халатного бездействия всей московской вертикали.
    См.: Сергей Митрохин: Теократия в парке Торфянка // Партия «Яблоко», официальный сайт, 26 июня.
    • Юрист Николай Пивоваров, житель района «Лосиноостровский», представляющий интересы православной общины, с этим мнением не согласен, утверждая, что «публичные слушания были проведены абсолютно законно», и полагает, что «говорить о незаконности выделения земельного участка … не приходится».
    См.: Адвокат православной общины района «Лосиноостровский»: Публичные слушания о строительстве храма были проведены законно // Православие и мир, 08 июля 2015 г.
    • Более того, после судебного заседания, состоявшегося 31 июля 2015 года, Н. Пивоваров сообщил: истцы (противники строительства храма) признали, что «процедура проведения общественных слушаний … была произведена без нарушения законодательства».
    См. ниже.
  3. В том числе жители других районов СВАО.
  4. Выпускник Государственного музыкального училища имени Гнесиных, композитор, отец 9 детей, родной брат певицы Ольги Кормухиной.
    См., например: Александр Кондратенко. Стражник храма // «Фома», № 5 (145), май 2015 г.
  5. В прошлом — один из лидеров фанатского движения московского «Спартака», известный также под прозвищем «Комбат». См., например:
  6. В 2010 году — участник протестов против вырубки Химкинского леса. Вечером 26 июня 2015 года, по сообщению «Независимой газеты», был задержан на митинге в парке Торфянка в числе четырех активистов «Левого фронта».
    См. цитируемую статью.
  7. Несмотря на то, что местный актив КПРФ является одной из основных сил протеста, внутри партии немало и сторонников строительства. Одного из руководителей московского горкома КПРФ, который хотел высказаться в поддержку возведения церкви, не пропустили на митинг протеста.
    .
    См.: Андрей Гулютин. Сторонники строительства храма в Москве и местные жители готовы примириться // «Ридус».
    1. статья 282 УК РФ — «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»;
    2. статья 212 УК РФ — «Массовые беспорядки».
    • Статья 287, обозначенная в публикации как «Создание незаконного вооруженного формирования», указана ошибочно:
    1. статья 287 УК РФ озаглавлена иначе — «Отказ в предоставлении информации Федеральному Собранию Российской Федерации или Счетной палате Российской Федерации»;
    2. в УК РФ нет статьи с заголовком «Создание незаконного вооруженного формирования»;
    3. в УК РФ имеется, однако, статья 208 — «Организация незаконного вооруженного формирования или участие в нём».
    См. «Уголовный кодекс Российской Федерации» от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 13.07.2015, с изм. от 16.07.2015) (с изм. и доп., вступ. в силу с 25.07.2015).
  8. «Напротив озера есть пустырь», - цитирует своего собеседника Анастасия Зотова. – «Если бы они там стали строить, никто бы им слова не сказал. Но там – деревья! Там – надо вырубать! А здесь – какая хорошая поляна!»
    См.: Анастасия Зотова. «Пусть строят храм на пустыре»: за что выступают активисты, спасающие парк «Торфянка» // Moscow-Live.ru, 30 июня 2015 г.
  9. Статья озаглавлена словами «Защитники парка „Торфянка“ празднуют первую серьезную победу».
    См. цитируемую публикацию.
  10. Электронная копия предписания прокуратуры, размещённая Марией Веригиной, датирована августом, а не сентябрём.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Правительство Москвы.Постановление от 30 апреля 2013 г. № 280-ПП (с приложениями)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Мальцев В. Храмострой увяз в «Торфянке» // Независимая газета. — 1.7.2015.
  3. 1 2 3 Митрополит Рязанский и Михайловский Марк сделал заявление относительно ситуации с храмом на «Торфянке» // Православие.Ру, 24 августа 2016 г.
  4. 1 2 Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с ситуацией вокруг строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Осташковском проезде г. Москвы. Официальный сайт Московского патриархата, 24.6.2015.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Судебное дело о строительстве храма в парке «Торфянка» прекращено по ходатайству истцов // Православие и мир, 31 июня 2015 г.
  6. 1 2 Определение Бабушкинского районного суда г. Москвы о прекращении производства по делу о признании недействительными публичных слушаний, связанных со строительством объектов РПЦ МП в парке Торфянка.
  7. 1 2 3 4 Церковь готова рассмотреть возможность строительства храма на «Торфянке» в другом месте // Православие и мир, 31 июня 2015 г.
  8. 1 2 Москвичам предложили на выбор три участка под храм, строительство которого остановили в «Торфянке». Интерфакс-религия, 2.9.2015.
  9. 1 2 Власти Москвы предоставят новый участок под храм в парке «Торфянка». РИА Новости, 9.10.2015.
  10. 1 2 Конфликт вокруг строительства храма в парке «Торфянка» исчерпан. Русская линия, 12.10.2015.
  11. В Церкви благодарят полицию за пресечение ночных беспорядков в «Торфянке» и настаивают на праве верующих на храм в этом парке. Интерфакс-религия, 29.8.2016.
  12. 1 2 В Торфянке не дают построить храм, но используют часть парка под дорогу. РИА Новости, 24.6.2016.
  13. В РПЦ призвали к корректности несогласных с возведением храма в «Торфянке». РИА Новости, 23.8.2016.
  14. ХРАМ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы».
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Александр Егорцев. Лосиноостровский «майдан» // Православие и мир, 26 июня 2015 г.
  16. 1 2 3 4 Иеромонах Димитрий (Першин). Храм на «Торфянке»: не вместо, но вместе // Православие и мир, 29 июня 2015 г.
  17. 1 2 Противники "программы-200" во главе с депутатом от КПРФ пытались сорвать освящение куличей в Лосиноостровском районе Москвы (уточненная версия) // Интерфакс-религия, 19 апреля 2014 г.
  18. 1 2 Татьяна Щербакова. Храмоборцы // «Религия и СМИ», интернет-журнал, 15 мая 2015 г. (Перепечатано из газеты «Крестовский мост».)
  19. Защита парка «Торфянка». Жители дежурят и встречаются с Митрохиным.
  20. 1 2 3 В конце июля состоится следующее заседание суда по поводу храма в «Торфянке» // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  21. 1 2 3 4 5 Суд перенес заседание по решению вопроса о строительстве храма в парке «Торфянка» на 31 июля // Православие и мир, 6 июля 2015 г.
  22. 1 2 3 4 5 Юлия Дудкина. Церковь против парка. Битва за «Торфянку» // «Сноб», 24 июня 2015 г.
  23. 1 2 3 4 Вячеслав Козлов, Павел Коробов. Храм в «Торфянке» может переехать // газета «Коммерсант», № 137 от 03 августа 2015 г., стр. 5
  24. Православные критикуют власти за отсутствие помощи в вопросе строительства храма в «Торфянке» // Интерфакс-религия, 24 июня 2016 г.
  25. Гражданское противостояние на «Торфянке» в Москве. Часть 1: начало.
  26. 1 2 3 Противостояние противников и сторонников строительства храма на Лосином острове продолжается четвёртые сутки // Интерфакс-религия, 22 июня 2015 г.
  27. 1 2 3 4 Андрей Козенко. «Одни новые джинсы на уме»: Москвичи добились приостановки строительства храма в парке «Торфянка» // «Медуза», 26 июня 2015 г.
  28. 1 2 В парке «Торфянка» полиция разгоняет протестующих. "Большой город" (25-06-2015).
  29. Полиция разгоняет палаточный лагерь противников строительства храма в парке «Торфянка». Телеканал "Дождь" (25-06-2015).
  30. Епископ Подольский Тихон. Епископ Тихон о строительстве на Торфянке: Любое решение суда примем как волю Божию // Православие и мир, 27 июня 2015 г.
  31. Елена Николаева. Жители Лосиноостровского района Москвы круглосуточно дежурят в парке // Московский комсомолец, 28 июня 2015 г. (Опубликовано в газете «Московский комсомолец» № 26845 от 29 июня 2015 г. под заголовком «Готова ли вспыхнуть Торфянка?»)
  32. 1 2 3 4 5 6 Екатерина Винокурова. Испытание веры // Znak.сom, 01 июля 2015 г.
  33. 1 2 3 Православные очистили от мусора московский парк, где возник конфликт вокруг строительства храма // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  34. 1 2 Православные собрали 2 тыс. подписей за строительство храма в «Торфянке» // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  35. 1 2 3 Заседание суда по делу о строительстве храма в парке «Торфянка» состоится 31 июля // «REGIONS.RU / Новости Федерации», 08 июля 2015 г.
  36. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Митинг противников строительства храма в «Торфянке» прошел без инцидентов // Интерфакс-религия, 10 июля 2015 г.
  37. Строительство храмов в Москве вредит природе?. WordYou.ru.
  38. 1 2 3 4 5 6 7 8 Александр Егорцев. Митинг на «Торфянке» 9 июля: как это было // Православие и мир, 9 июля 2015 г.
  39. 1 2 3 4 В «Торфянке» прошла акция против строительства храма // «Век», электронная газета, 10 июля 2015 г.
  40. 1 2 Александр Егорцев. Противостояние на Торфянке: митинг прошел, на очереди — суд // Православие и мир, 10 июля 2015 г.
  41. 1 2 3 Храм в «Торфянке»: противостояние продолжается // Русская планета, информационно-аналитический проект.
  42. В Москве на Большом Каменном мосту размещен баннер в защиту парка «Торфянка» // СОВА, информационно-аналитический центр, 17 июля 2015 г.
  43. 1 2 В Москве задержаны противники строительства храма в «Торфянке» // радиостанция «Свобода», 26 июля 2015 г.
  44. 1 2 В Москве освобождены все задержанные активисты Торфянки // радиостанция «Свобода», 26 июля 2015 г.
  45. 1 2 3 4 5 6 7 Александр Егорцев. Противники строительства храма на Торфянке в суде «потеряли интерес» // Православие и мир, 01 августа 2015 г.
  46. Противники храма в «Торфянке» отозвали иск (дополненная версия) // Интерфакс-религия, 31 июля 2015 г.
  47. 1 2 Противники строительства храма в московском парке «Торфянка» отозвали судебный иск // ТАСС, 31 июля 2015 г.
  48. 1 2 Бабушкинский суд Москвы прекратил производство по делу о строительстве храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе // «Эхо Москвы», 31 июля 2015 г.
  49. 1 2 Жители Лосиноостровского района смогут высказаться о строительстве храма в «Торфянке» // Интерфакс-Недвижимость, 3 августа 2015 г.
  50. Муниципальный округ Лосиноостровский в городе Москве
  51. 1 2 Открытое обращение Общественного движения Сорок Сороков по ситуации вокруг строящегося Храма Казанской иконы Божией Матери в парке Торфянка // «Журналистская правда», 7 августа 2015 г.
  52. Возле «Торфянки» распространяют фальшивые листовки с призывами строить храмы в каждом дворе // Интерфакс-религия, 07 августа 2015 г.
  53. Юлия Рузманова. ОМОН разогнал защитников парка «Торфянка» // The Village, 14 августа 2015 г.
  54. Григорий Туманов. ОМОН разогнал защитников парка «Торфянка» // Коммерсант, 14 августа 2015 г.
  55. ОМОН снёс лагерь противников строительства храма в парке «Торфянка» // Русская служба новостей, 14 августа 2015 г.
  56. 1 2 Противники строительства храма в парке "Торфянка" сообщили о нападении на депутата // Интерфакс, 15 августа 2015 г.
  57. 1 2 Православные заявили о непричастности к нападению на московского депутата // Интерфакс, 17 августа 2015 г.
  58. 1 2 3 Праздник Преображения в парке «Торфянка» может помирить враждующих // РИА Новости, 19 августа 2015 г.
  59. О народных гуляниях в парке «Торфянка» // Префектура Северо-Восточного административного округа города Москвы, 19 августа 2015 г.
  60. Несколько сотен человек отметили в «Торфянке» Яблочный Спас // Интерфакс-религия, 20 августа 2015 г.
  61. 1 2 3 Предложения по поводу строительства храма рассмотрены. Муниципальный округ Лосиноостровский в городе Москве (26 августа 2015 г.).
  62. 1 2 Священник подал заявление в СК по факту нападения на него в парке Торфянка // РИА Новости, 24 мая 2016 г.
  63. «К защитникам парка "Торфянка" пришли с обысками и задержали», Би-Би-Си, 14 ноября 2016 г.
  64. «К защитникам парка "Торфянка" пришли с обысками и задержали», Би-Би-Си, 14.11.2016
  65. Полиция задержала около 10 человек в парке «Торфянка» // ТАСС, 4 декабря 2016 г.
  66. Гостев, Александр. "Правильное" православие – это фашизм" (рус.), Радио Свобода. Проверено 20 ноября 2015.
  67. 1 2 3 4 5 Александр Егорцев. КОММУНЯБЛОКО против РПЦ: Симбиоз КПРФ и «Яблока» в борьбе против храма на Торфянке // «Национальный контроль», 3 августа 2015 г.
  68. Дарина Шевченко.«Революция начнется с нашего парка» // «Йод».
  69. Москвичи продолжают протестовать против строительства храма в парке «Торфянка». Информационно-аналитический центр "Сова" (22.06.2015).
  70. 1 2 В парке «Торфянка» напали на активистку, выступавшую против строительства храма. "Росбалт" (30.06.2015).
  71. 1 2 Павел Анохин. Депутат Рашкин призвал ликвидировать движение «Сорок сороков». "Парламентская газета" (21.08.2015).
  72. Светлана Максимова. Противостояние на Торфянке: «Нас сталкивают лбами!» // Российский Объединённый Трудовой Фронт, 14 августа 2015 г.
  73. Патриарх Кирилл просит сторонников и противников строительства храма на северо-востоке Москвы решить вопрос миром // Интерфакс-религия, 24 июня 2015 г.
  74. 1 2 3 Конфликт вокруг возведения храма в «Торфянке» раздут на ровном месте, заявляют в РПЦ // Интерфакс-Недвижимость, 3 августа 2015 г.
  75. 1 2 3 Община храма в Торфянке хочет продолжить строительство без конфликтов // ТАСС, 31 июля 2015 г.
  76. 1 2 3 4 Виктор Нехезин. Горожане против православных активистов: нужны ли России новые храмы? // Би-би-си, 10 июля 2015 г.
  77. 1 2 3 4 Владислав Мальцев. Все «русское» стало предметом пристального внимания // Независимая газета, 01 июля 2015 г.
  78. 1 2 Суд прекратил дело о строительстве храма в парке «Торфянка» // «Медуза», 31 июля 2015 г.
  79. 1 2 Дарья Менделеева. Торфянка — из зала и около суда // Православие и мир, 07 июля 2015 г.
  80. 1 2 Андрей Малосолов. Столичный парк Торфянка: майдан в вашем дворе // Ридус, 25 июля 2015 г.
  81. 1 2 Юрий Шубин. Противники храма на Торфянке готовят антицерковный майдан // «Русская народная линия», информационно-аналитическая служба, 13 июля 2015 г.
  82. Строительство Храма-часовни по адресу: Осташковский проезд, вл. 4
  83. Андрей Самохин. Битва при «Торфянке» // «Культура, 17 августа 2016 г.»
  84. 1 2 Депутат Овчинникова рассказала о «троцкистах и майданщиках» в КПРФ // Федеральное агентство новостей, 12 февраля 2016 г.
  85. Юлия Дудкина. Церковь против парка. Битва за «Торфянку» // «Сноб», 24 июня 2015 г.
  86. 1 2 Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. [ Святейший Патриарх Кирилл призвал настоятелей строящихся в Москве храмов взять под личный контроль ход строительства] // Русская Православная Церковь, официальный сайт Московского Патриархата, 21 декабря 2015 года.
  87. Петелин Г. Храм раздора. Газета.Ру (23.06.2015).
  88. Юрий Шубин. Противники храма на Торфянке готовят антицерковный майдан // «Русская народная линия», информационно-аналитическая служба, 13 июля 2015 г.
  89. Заявление Епархиального совета Московской городской епархии в связи с ситуацией вокруг строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Осташковском проезде г. Москвы // Русская Православная Церковь, официальный сайт Московского Патриархата, 31 августа 2015 г.
  90. 1 2 Татьяна Щербакова. Противостояние // «Крестовский мост», № 7, 2015 г.
  91. Павел Коробов, Григорий Туманов. «На моей памяти подобного проекта не было» // Коммерсант, 18 августа 2014 г.
  92. Дарья Полыгаева. Не место для храма: Как жители северо-востока Москвы протестуют против строительства церкви в парке // The Village, 24 июня 2015 г.
  93. Редакция портала «Православие и мир». Как организуют борьбу против строительства храмов в Москве (Письмо бывшей активистки) // Православие и мир, интернет-портал, 16 февраля 2014 г.
  94. 1 2 Храм, да не нам. «Йод».
  95. 1 2 «Они плюют на нас каждый день». Lenta.ru.
  96. Посмотреть на Яндекс-картах
  97. "О храме". Официальный сайт местной религиозной организации Православный приход храма преподобного Серафима Саровского в Раеве гор. Москвы Московской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
  98. Самое масштабное строительство в истории Программы-200. Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы» (12 мая 2012г.).
  99. 1 2 Часть противников храма в «Торфянке» не заинтересована в мирном решении конфликта - префект // Интерфакс-религия, 20 августа 2015 г.
  100. Защитники парка «Торфянка» празднуют первую серьезную победу // «Новый День—Новый Регион», 31 июля 2015 г.
  101. Виктория Владимирова. Прокуратура снова начала проверку строительства храма в Торфянке // «Сноб».

Ссылки[править | править вики-текст]

Противники храма[править | править вики-текст]

Сторонники храма (социальная сеть «ВКонтакте»)[править | править вики-текст]

Официальные сайты[править | править вики-текст]

Поиск в новостях[править | править вики-текст]