Русский космизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Русский космизм — течение русской религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной[1][2][3]. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства[3], а также псевдонауки, оккультизма и эзотеризма[2]. Данное течение описано в значительном количестве российских публикаций по антропокосмизму, социокосмизму, биокосмизму, астрокосмизму, софиокосмизму, светокосмизму, космоэстетике, космоэкологии и другим близким темам, но не имеет практически никакого заметного влияния в западных странах[2].

В середине XIX века в России в результате взаимовлияний естественных и гуманитарных дисциплин на почве самобытной культуры России возникло своеобразное течение мысли (или по выражению Н. Н. Моисеева — умонастроение), получившее определение «русского космизма». … Духовный, научный и творческий потенциал русского космизма, его проективная направленность и оптимистический взгляд на будущее делают это течение все более привлекательным для наших современников.

Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма[4]

Происхождение термина[править | править код]

Интерес к учениям космистов сложился в СССР в связи с развитием космонавтики, актуализацией социальных и экологических проблем.

Термин «русский космизм» как характеристика национальной традиции мысли возник в 1970-е годы.

Однако наиболее научно доказанной версией генезиса термина и соответствующего концепта "русский космизм" является его первое появление в 1970 г. в V томе Философской энциклопедии в статье "Вернадский В.И." под авторством Р.А. Гальцевой.[7] Об этом говорит и Н.К. Гаврюшин в статье 1993 года "А был ли русский космизм?". Сама Р.А. Гальцева подтверждает авторство термина и отмечает, что ни с кем при подготовке статьи о Вернадском не советовалась. Соответственно, именно Р.А. Гальцева является автором термина "русский космизм".

Термин «космическая философия» употреблялся К. Циолковским[3][8]. В 1980—1990-х годах в российской литературе первоначально преобладало узкое понимание русского космизма как естественнонаучной школы (Николай Фёдоров, Hиколай Умов, Николай Холодный, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский и другие)[9]. Однако впоследствии всё большее значение начинает приобретать широкая трактовка русского космизма как социокультурного феномена, включающая указанное «узкое» понимание в качестве своего частного случая, наряду с другими направлениями русского космизма, такими как религиозно-философское[10], поэтически-художественное, эстетическое, музыкально-мистическое[11], экзистенциально-эсхатологическое, проективное и другими[9]. При этом исследователи отмечают разнообразие и условность классификаций этого феномена по двум причинам: все «космисты» были одарены талантами в различных сферах культуры, и являлись оригинальными мыслителями, создававшими достаточно независимые системы, требующие индивидуального анализа[3].

Естественнонаучный и религиозно-мистический русский космизм[править | править код]

Эволюция космистского мировоззрения исторически прошла несколько этапов; её основными направлениями следует считать религиозно-философское и естественно-научное[12][13].

Религиозно-мистическое крыло русского космизма связано с идеей единства духовного, космического и человеческого, космического и нравственного. Основанием такой формы космизма явились две методологические концепции — теологическая и эволюционная, взятые в их соединении. Один из вариантов религиозно-мистического космизма представлен В. С. Соловьевым в рамках философии всеединства; его суть — софийность мироздания, преображение космоса вследствие преображения человечества в Богочеловечество, этичность мироздания. Основные представители — Фёдоров, Соловьёв, Рерих, Бердяев[14].

К естественно-научному крылу русского космизма обычно относят К. Э. Циолковского, Н. А. Умова, А. А. Чижевского, В. И. Вернадского. Общим источником размышлений для них явилась идея о том, что «естественные предложения» природы недостаточны для жизни человечества и следует создавать «новую» природу на основе разума, науки. Сам же процесс созидания нового качества носит глобальный эволюционный характер. В. И. Вернадский рассматривал эволюцию биосферы как единство космического, геологического, биогенного и антропогенного процессов. Человечество становится мощной геологической силой. В этих условиях перед ним ставится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Новое состояние, к которому, не замечая того, приближается человечество, охарактеризовано Вернадским как «ноосфера». В ноосфере (сфере разума) природные и социальные законы составляют неразрывное единство. Эволюционный процесс приобретает новое направление — ноокосмогенетическое, и, таким образом, космическая и планетарная реальность становится новым типом целостности[15].

Принципы[править | править код]

Некоторые философы находят созвучие главных принципов философии космизма со многими фундаментальными идеями современной научной картины мира и их позитивный потенциал для разработки новой метафизики как философского основания нового этапа развития науки[3]. Сторонники[2] видят актуальность идей космизма в разрешении вызовов современности, таких как проблемы поиска нравственных ориентиров, объединения человечества перед лицом экологического кризиса, преодоления кризисных явлений культуры[3]. Приверженцы считают космизм оригинальным плодом русского разума, существенной частью «русской идеи», специфически национальный характер которой предполагается укоренённым в уникальном русском архетипе «всеединства»[2].

С другой стороны, русский космизм тесно связан с псевдонаучными, оккультными и эзотерическими течениями философской мысли[2] и признаётся некоторыми исследователями умозрительной концепцией, сформулированной в весьма неопределённых терминах[2].

Примечания[править | править код]

  1. А.Г. Гачева, С.Г. Семенова. Русский космизм. http://nffedorov.ru.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Hagemeister M. Russian cosmism in the 1920s and today. books.google.ru. Дата обращения: 16 ноября 2019. / Rosenthal B. G. (ed.) The occult in Russian and Soviet culture.— Cornell University Press, 1997.— 468 p.— p.185—202.— ISBN 0-8014-8331-X, ISBN 978-0-8014-8331-8. (Information and Interdisciplinary Subjects Series)
  3. 1 2 3 4 5 6 Стёпин В. С. Глава VII. Стратегии теоретического исследования в эпоху постнеклассической науки. www.philosophy.ru. Дата обращения: 16 ноября 2019. // Теоретическое знание.— М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 744 с.
  4. Исакова Н. В. Феномен глобальности в философии русского космизма. cosmizm.ru. Дата обращения: 16 ноября 2019. : Автореферат Дис. … канд. филос. наук : 09.00.03 : Краснодар, 2004.
  5. см. Будков В.А. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений русского космизма. // Труды Московского филиала СибНИЦАЯ, вып.1, М., 1994. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.[неавторитетный источник?]
  6. см. Огурцов А. П. Русский космизм (Обзор литературы и навигатор по сайтам Интернета). // Философский журнал Vox, вып.4, май 2008. Дата обращения: 14 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
  7. Барановский Д.В. Философское наследие Н.Ф. Федорова в XX-XXI вв.: проблема формирования отечественной исследовательской традиции (рус.)  (неопр.) ?.
  8. Казютинский В. В. Мировоззренческие ориентации современного космизма. readings.gmik.ru. Дата обращения: 16 ноября 2019. // Чтения памяти К. Э. Циолковского. Калуга, 2007.
  9. 1 2 Куракина О. Д. Софийная эстетика русского космизма. // ИФ РАН. Дата обращения: 7 декабря 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
  10. К религиозно-философскому направлению русского космизма исследователи относят Владимира Соловьёва, Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Павла Флоренского, Елену Блаватскую, Николая и Елену Рерих и других.
  11. К представителям эстетического, поэтически-художественного и музыкально-мистического направлений русского космизма исследователи относят Владимира Одоевского, Александра Сухово-Кобылина, Велимира Хлебникова, Александра Блока, Андрея Белого, Михаила Врубеля, Александра Скрябина и других.
  12. Космическая философия. Естественнонаучный и религиозно-мистический космизм — КиберПедия
  13. Русский космизм как феномен мировой философии. Религиозный и естественнонаучный космизм - История российской философии
  14. Русский религиозный космизм. Кратко - YouTube
  15. Русский естественнонаучный космизм. Кратко - YouTube

Ссылки[править | править код]