Сефер ха-разим

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Каббала
Каббала

Основные книги
ТораСефер Йецира
Сефер ха-зогарСефер ха-бахир
Сефер ха-разимСефер Разиэль ха-малах
Книга Эц ХаимТалмуд эсэр сфирот
ТанияСефер ха-илан Кадош
Святые места

ИерусалимЦфатХевронТверия

Основы

Основы КаббалыДрево ЖизниСфирот
КетерХохмаБинаДаат
ХеседГвураТиферетНецах
ХодЕсодМалхут

Каббалисты
АвраамМоисейРабби Акива

РАШБИАРИЗАЛЬХаим Виталь
РамбанБааль Сулам
Бааль Шем ТовБарух Ашлаг
Рав Ицхак Гинзбург
Йегуда БрандвайнИцхак Кадури
Филлип БергМихаэль Лайтман

Миры АБЕА

Адам КадмонАцилут
БрияЕцираАсия

Сефер ха-разим (др.-евр. ספר הרזים‎ — «Книга тайн») — книга по каббале, по преданию переданная Ною ангелом Разиэлем, впоследствии через Авраама и Моисея доставшаяся царю Соломону, для которого якобы служила источником мудрости, и возможно магических сил.

Необходимо отметить, что книга отлична от Сефер Разиэль ха-малах, по преданию данной Адаму тем же самым ангелом.

Книга предположительно составлена в Палестине, и являет собой компиляцию из утраченных первоисточников еврейской магической традиции, например призывы ангелов, для выполнения сверхъестественных действий.

«Сефер ха-разим» находится под значительным влиянием эллинизма, и наряду с прочими работами каббалы, в лучшем случае неортодоксальна, и в худшем — еретична с точки зрения современного иудаизма. К примеру, в то время как еврейские законы чистоты — часть иудаистической космогонии и религиозной традиции, прямо запрещают употреблять в пищу кровь, как вместилище духа (Лев. 17:11), Сефер ха-разим содержит пассажи, требующие от читателя «есть пироги, сделанные из крови и муки»[1].

Обнаружение[править | править вики-текст]

Текст был заново открыт в XX веке Мордехаем Маргалиотом, еврейским ученым, посещавщим Оксфордский университет в 1963 году; используя фрагменты, найденные в Каирской генизе, он выдвинул гипотезу, что несколько фрагментов еврейской магической литературы имели общий источник. Будучи уверен, что сможет восстановить этот общий источник М. Маргалиот опубликовал в 1966 году результат своих исследований — реконструированный Сефер ха-Разим.

Первый английский перевод книги была выполнен Майклом А. Морганом в 1983 году (книга находилась в печати, по состоянию на лето 2007 года).

Новое научное издание важнейших списков, рукописей, включая еврейские и еврейско-арабские фрагменты из различных гениз, а также латинский перевод XIII столетия был подготовлено Биллом Ребиджером и Петером Шефером в 2009, и сопровождается переводом и комментариями на немецком языке.

Датировка[править | править вики-текст]

Маргалиот относит первоначальный текст к началу IV или концу III века н. э.. Датировка Маргалиота считается общепринятой; известное исключение — Итамар Грюнвальд, датирующий текст VI или VII столетием новой эры. Тем не менее ясно, что этот текст предшествует другим каббалистическим текстам, в том числе Книге Зогар (XIII век н. э.), Книге Бахир (XIII век н. э.) и возможно Сефер Йецира (датируется IV веком н. э.).

Исследователями выделяются определенные текстовые особенности, подтверждающие раннюю датировку, в частности «римские признаки в 1:27-28, [которые] дают terminus a quo 297 год[2]».

Структура и содержание[править | править вики-текст]

Книга разделена на семь разделов, не считая предисловия. Каждый из семи разделов содержит перечень ангелов (более 700 ангелов) и инструкции для выполнения одного или нескольких магических обрядов; помимо прочего содержит тексты, схожие с философско-мистическими текстами Хехалот, а также описание семи небес семи небес (англ.). Заканчивается хвалебным гимном Богу.

Исследователями отмечаются явные противоречия между ортодоксальным иудаистским учением и неортодоксальными действиями (ритуалами) книги; книга, по всей видимости, редактировалась раввинскими писцами, но т. н. элементы «народной религии», содержащиеся в книге, более или менее нетронуты переписчиками.

Некоторые из ритуалов Сефер ха-разим направлены на целительство, пророчество, нападение на врага, а также в целях получения удачи. Уделяется внимание символике числа семь, значению божественных имен, симпатической магии.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Mordecai Margalioth Sepher Ha-Razim: a newly recovered book of magic from the talmudic period, collected from Genizah fragments and other sources. Edited with Introduction and Annotation. — Jerusalem: Louis M. and Minnie Epstein Fund of the American Academy; «Yediot Achronot» Print, 1966. — xvii, 170 p. — P. 9
  2. Mordecai Margalioth Sepher Ha-Razim: a newly recovered book of magic from the talmudic period, collected from Genizah fragments and other sources. Edited with Introduction and Annotation. — Jerusalem: Louis M. and Minnie Epstein Fund of the American Academy; „Yediot Achronot“ Print, 1966. — xvii, 170 p. — P. 8

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

  • Chen Merchavya, Razim, Sefer Ha- // Encyclopaedia Judaica. — New York: Macmillan, 1971. — Volume XIII. — PP. 1594-95