Сефер Йецира

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Сефер Йецира (Книга творения)

Каббала
Каббала

Основные книги
ТораСефер Йецира
Сефер ха-зогарСефер ха-бахир
Сефер ха-разимСефер Разиэль ха-малах
Книга Эц ХаимТалмуд эсэр сфирот
ТанияСефер ха-илан Кадош
Святые места

ИерусалимЦфатХевронТверия

Основы

Основы КаббалыДрево ЖизниСфирот
КетерХохмаБинаДаат
ХеседГвураТиферетНецах
ХодЕсодМалхут

Каббалисты
АвраамМоисейРабби Акива

РАШБИАРИЗАЛЬХаим Виталь
РамбанБааль Сулам
Бааль Шем ТовБарух Ашлаг
Рав Ицхак Гинзбург
Йегуда БрандвайнИцхак Кадури
Филлип БергМихаэль Лайтман

Миры АБЕА

Адам КадмонАцилут
БрияЕцираАсия

Сефер Йецира (др.-евр. ספר יצירה‎, Книга творения) — один из основополагающих текстов в каббале, авторство которого традиционно приписывают Аврааму[1], произведение, оказавшее особое влияние на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма.[2]

Время создания[править | править вики-текст]

Согласно распространенной версии, тот ивритоязычный текст, который мы сегодня имеем, был написан около 300 года. Наиболее раннее свидетельство о существовании Сефер Йецира в письменном виде относится к 120 году н. э., предположительно оно было записано рабби Акивой. Арье Каплан, написавший глубокий комментарий к Сефер Йецира, утверждал, что первые комментарии на эту книгу были написаны в 10 в., а сам текст скорее всего датируется 6 в. Перевод на латынь был сделан Гийомом Постелем в 1552 году и опубликован в Париже[3]. Самое раннее упоминание «Сефер иецира» — в сочинении «Барайта ди-Шмуэль»(конец VIII века) и в стихах Элазара Калира (около 6 века), учение о сфирот и система языка, являясь одним из центральных произведений еврейской эзотерической космогонической традиции, обнаруживают влияние неопифагореизма и стоицизма[4].

Содержание[править | править вики-текст]

Трактат состоит из 6 глав дошел до нас в четырёх основных версиях: «краткой», «пространной», «каббалистической» (ГРА-версия, изданная Виленским гаоном) и версии Саадии Гаона; в наиболее пространной редакции его объём 2,5 тыс. слов. В этом кратком сочинении, представляющим собой комментарий к 1-й книге Бытия, содержится учение о сотворении мира, времени и душе человека посредством 22 букв еврейского алфавита и 10 скрытыми путями-сфирот.

В первой главе рассказывается о сфирот, а в остальных пяти — о значении отдельных букв в процессе творения. Далее в тексте рассматриваются 22 буквы еврейского алфавита в их связи с творением. Комбинации «основных букв» содержат в себе корни всех вещей, а также противоположность между добром и злом (онег ве-нега). Буквы разделяются на три группы:

Комментарии[править | править вики-текст]

Исследователями[5] выделяется следующая классификация комментариев к Сефер Йецира:

  • Философские комментарии

Авторами наиболее известных философских комментариев были Саадия Гаон (882—942), Дунаш ибн Тамим (X век), Шабтай Донноло (913—982), Йехуда Галеви интерпретирует Сефер Йецира в одной из глав «Кузари».

  • Каббалистические

Написаны в соответствии с учением о сфирот, появившемся в конце XII, начале XIII века. Комментарий Исаака Слепого, рассматривающего сфирот как сущности, берущие свое начало в безднах Эйн соф и обьясняюшего все многообразие мира на основе комбинаций букв еврейского алфавита - стал первым систематическим изложением нового учения.

  • Магические

Они связаны с созданием искусственного антропоида - голема. Одним из наиболее известных комментаторов был Элиезер б. Йехуда из Вормса.

  • Написанные христианскими каббалистами

Родоначальником христианской каббалы считается Пико делла Мирандола, изучавшего каббалистические комментарии к Сефер Йецира и использовавшего его их в своих "Каббалистических тезисах" и др. сочинениях.

Русские переводы[править | править вики-текст]

Краткая версия
  • Краткое изложение каббалистического учения Книга Йецира (по рукописи в НИОР РГБ (Ф. 14. Ед. хр. 676. С. 46—52) (сер. XIX века)) в статье Бурмистров Е., Эндель М. «СЕФЕР ЙЕЦИРА» в еврейской и христианской традиции. // Judaica Rossica. Выпуск.2. / Под. ред. Леонида Кациса. — М.: РГГУ, 2002. — 306 с. — ISBN 5-7281-0565-3
  • Сефер Йецира (Книга Творения) (Пер. Н. А. Перферковича (1910)) в издании Папюс, Талмуд. Каббала или Наука о Боге, Вселенной и человеке. С доп., подстроч. пер. «Сефер Йециры», сдел. ред. с евр. подлинника. / Пер. с франц. А. В. Трояновского, под ред. ориенталиста и переводчика Талмуда Н. А. Переферковича. — СПб.: Издательство В. Л. Богушевского, 1910. — С. 337—352. — [4], IV, 272 с., [1] л.
  • Сефер Йецира (Книга созидания) (Пер. И. Р. Тантлевского (1996)) в издании Книги Еноха. / Пер. с др.-евр., арам. И. Р. Тантлевский. Рец. М. Шнейдер. — М.—Иерусалим: Гешарим/Мосты культуры, 2000/5760. — С. 285—289. — 375 с., [4] л. — («Bibliotheca Judaica»; «Памятники литературы»; «Библиотека Флавиана»). — ISBN 5-93273-025-0, ISBN 978-5-93273-025-6
    • Сефер Йецира (Книга Cозидания) (Пер. И. Р. Тантлевского) (1996)) в издании Книги Еноха. Сефер Йецира — Книга Созидания. / Пер. с др.-евр., арам. И. Р. Тантлевский. — репринт. — М.: Мосты культуры / Гешарим, 2002/5763. — С. 285—289. — 376 с. — («Bibliotheca Judaica»). — ISBN 5-93273-103-6
    • Сефер Йецира (Книга созидания) (Пер. И. Р. Тантлевского) (1996)) в издании Книги иудейских мудрецов / [пер. с иврита, вступ. ст., коммент. И. Тантлевского]. — СПб.: Издательство СПбГУ; Амфора. ТИД Амфора, 2005. — 231 с. — («Александрийская библиотека»). — ISBN 5-94278-925-8
  • Сефер Ецира — Книга Создания (Пер. М. С. Лайтмана) на сайте Международная академия каббалы. — 1 февраля 2001
  • Сефер Ецира — Книга Создания (Пер. группы Бней Барух, Израиль) в статье Бурмистров Е., Эндель М. «СЕФЕР ЙЕЦИРА» в еврейской и христианской традиции. // Judaica Rossica. Выпуск.2. / Под. ред. Леонида Кациса. — М.: РГГУ, 2002. — 306 с. — ISBN 5-7281-0565-3
  • [h_t_t_p://lit.lib.ru/j/jaroslaw_r/text_0040.shtml Книга Творения (Сефер Йецира)] (Пер. Я. А. Ратушного, П. Шаповала) на сайте Lib.ru: «Современная литература». — 17 февраля 2009
Каббалистическая версия

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Нечипуренко В. Н. Еврейская философия и каббала: Сефер Йецира; 32 пути Мудрости; Объяснение десяти сефирот рабби Азриэля из Жероны (новые переводы с древнееврейского). — Ростов н/Д: Изд-во Юж. федер. ун-та, 2007. (Еврейский текст Сефер Йецира (ГРА-версия), перевод, предисловие и комментарий. С.404-441).
  • Donnolo, "Hochmoni" (circa 954), introduction to and commentary of ""Sefer Yizirah", reprinted in "Sever Yizirah", ed. Solomon Luria, Warsaw, 1884, published by Yizchak Goldman.
  • Rav Saadia Gaon's Commentary of Sefer Yizirah (circa 931). Arabic-Jewish text translated (1972) by Rav David Kapach. An update of Lambert's French-Arabic edition of 1891.
  • Dunash Ben Tamin's commentary of Sefer Yizirah (circa 955) in an anonymous late eleventh century translation from Arabic published by Menashe Grossberg, London, 1902.
  • Sharf, A., The Universe of Shabbetai Donnolo, NY., 1976.
  • Wolfson, E., "The theosophy of Shabbetai Donnolo, with special emphasis on the doctrine of Sefirot in his Sefer Hakhmoni", The Frank Talmage Memorial Volume, Jewish History, Vol.6. Now.1-2, 1992:281-316.

Ссылки[править | править вики-текст]