Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 октября 2023 года; проверки требуют 8 правок.
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 октября 2023 года; проверки требуют 8 правок.
Родился 15 января 1918 года в д. Кутюк-Кинер (ныне Моркинский районРеспублики Марий Эл) в семье крестьянина[2]. Как и многие сверстники, до поступления в школу черпал свои представления о жизни из народного фольклора, устных рассказов бывалых людей[3].
В 1926 году начал учиться в начальной школе родной деревни, здесь у него проявляется интерес к чтению. В 1933 году поступает учиться в Кожлаерскую 7-летнюю школу крестьянской молодёжи. Здесь он становится комсомольцем, юнкором, активно участвует в общественной жизни, в работе самодеятельного драматического коллектива (руководитель — учитель П. Н. Николаев). Этот кружок ставил пьесы основоположников марийской литературы С. Чавайна, М. Шкетана не только в школе, но и выезжал со спектаклями в соседние деревни, всегда пользуясь успехом у зрителей. Мальчик Николай посещал и литературный кружок, его стихи помещались в рукописные журналы, он читал их на литературных вечерах[3]. После окончания 7-летней школы хотел поступить в Марийский техникум искусств в Йошкар-Оле (ныне — Марийский колледж культуры и искусств имени И. С. Палантая), но не был принят ввиду малого возраста[3].
В 1934—1936 годах работал литературным сотрудником редакции пионерской газеты «Ямде лий» («Будь готов»). Приглашён на работу он был сотрудником, членом редколлегии газеты З. Е. Яковлевой, которая однажды по заданию редакции посетила литературный кружок Кожлаерской школы, в который входил юный поэт. Во время работы в газете правил рукописи, давал советы юным читателям, посещал школы, писал репортажи о пионерских слётах. Оказавшись в Йошкар-Оле, он попал в самую гущу литературной жизни Марийской автономной области: познакомился с опытными писателями и поэтами, помогавшими ему в творческом росте: Василием Чалаем, Анатолием Биком, Ивуком Антоновым, Василием Фёдоровым, Олыком Ипаем, Георгием Ефрушом, Шадтом Булатом и другими, посещал литературные собрания. В эти годы он много читает, особенно произведения А. Пушкина и М. Лермонтова[3].
В 1936—1937 годах учился на подготовительных курсах при Марийском учительском институте, а в 1939 году окончил литературный факультет Марийского учительского института.
В 1939—1940 годах работал заведующим литературно-художественным сектором Маргосиздата (позже — Марийского книжного издательства). С 5 по 15 мая 1939 года был в Москве на курсах-конференции молодых писателей автономных республик и областей при Союзе писателей СССР[4]. Летом 1939 года принимал участие в фольклорной экспедиции Марийского НИИ по нескольким районам Марийской АССР.
С февраля 1940 года по февраль 1946 года служил в РККА. В 1943 году принят в ВКП(б). Участник Великой Отечественной войны: окончил Владимирское пехотное училище, с началом войны прибыл в Горький для службы в 771 стрелковом полку 137 стрелковой дивизии[3]. Был командиром пулемётного взвода 305 отдельного пулемётного батальона, лейтенант, участник обороны Москвы. Получил тяжёлое ранение в левую ногу, с февраля 1942 года проходил лечение в 3050 эвакогоспитале в Саранске. Затем до конца войны был направлен в 94 запасный стрелковый полк по подготовке резервов для действующих армий[5]. В феврале 1946 года демобилизовался из армии и вернулся в Йошкар-Олу[3][6][7]. Земляком поэта был гвардии полковник, герой Великой Отечественной войныПавел Ильич Курсов, который впоследствии стал инициатором создания музея в начальной школе д. Кутюк-Кинер — ныне Литературно-краеведческого музея им. Н. И. Казакова (с 1995 года)[8]. В 1985 году был награждён орденом Отечественной войны II степени[7].
В 1946—1948 годах был редактором журнала «Пиалан илыш» («Счастливая жизнь»). В 1947 году участвует во Всесоюзном совещании молодых писателей[3][4]. В 1948—1950 годах — ответственный секретарь Союза писателей Марийской АССР, руководит здесь поэтической секцией,
Вёл общественную деятельность, в 1947—1951 годах был депутатом Йошкар-Олинского городского Совета[3].
В 1955 году окончил Московский литературный институт имени А. М. Горького. В писательском «лицее», единственном в мире многонациональном литературном вузе, Миклай Казаков обогатился знаниями, отточил своё художественное мастерство, в совершенстве овладел русским языком — языком межнационального общения, облегчившим ему знакомство с вершинами мировой литературы. Поэт с благодарностью вспоминал уроки своего учителя А. Т. Твардовского, руководившего одним из семинаров на 1-м Всесоюзном совещании молодых писателей, а также других ведущих писателей страны — К. А. Федина, В. А. Луговского, М. А. Светлова, которые тоже обучали в институте молодых литераторов[9].
Дом в г. Йошкар-Оле (пр. Гагарина, 24), где в 1968—1989 годах жил поэт Миклай Казаков
Был редактором художественной литературы в Марийском книжном издательстве, заведующим отделом культуры республиканской газеты «Марий коммуна» («Марийская коммуна»), литературным консультантом Союза писателей Марийской АССР.
Начал писать ещё будучи учеником начальной школы. Первые литературные опыты не сохранились[3]. Впервые его стихотворение «Ленин» было опубликовано в 1933 году в журнале «Пионер йӱк» («Голос пионера», № 1, январь)[3]. Также на страницах газеты «Ямде лий» в эти годы он публикует стихи, рассказы, статьи, где изображает жизнь, учёбу и работу пионеров, высмеивая лентяев и нерадивых школьников[3]. Начинает заниматься переводческой деятельностью: так, в газете «Ямде лий» от 14 декабря 1935 года выходит его перевод на марийский язык стихотворения Владимира Маяковского «Возьмём винтовки новые».
В годы учёбы в Марийском учительском институте совместно с О. Ипаем работал над переводами на родной язык «Моцарта и Сальери» и других «маленьких трагедий» А. С. Пушкина[3].
В 1938 году издан его первый сборник «Почеламут» («Стихи»). В этот сборник были включены лучшие произведения, написанные поэтом в 1935—1938 годах. Это был первый шаг в творческом росте поэта. Критика встретила этот сборник в целом положительно, правда, отметила некий схематизм, декларативность и подражательность в содержании. В стихотворениях утверждается идея советского патриотизма, «красота советской действительности». Здесь поэт выступил продолжателем традиции поэзии Маяковского, что явственно выразилось в выборе наиболее важных общественно-политических тем современности и активном публицистическом характере действительности (например, стихотворение «Страна — маяк»). Большое место в сборнике занимают стихотворения, посвящённые советским исследователями Арктики («Шмидту», «Побеждённый полюс», «Челюскинцы» и др.), где поэт воспел высокие моральные качества советских людей, волевое начало их деяний. Так, в основу стихотворения «Шмидту» (1937) легли личные впечатления от встречи с О. Ю. Шмидтом, который выступал перед своими избирателями в Йошкар-Оле. В стихотворениях-маршах, написанных к 1 мая («А завтра ещё лучше!», «Майский марш», «Праздничный марш» и др.), поэт передал радостное настроение, светлую веру в будущее Страны Советов, идущей к коммунизму. В ряде стихотворений поэт напомнил о необходимости быть бдительным к проискам врагов советской страны, здесь присутствует образ зоркого часового, олицетворяющего советских пограничников и вооружённые силы Страны Советов (стихотворения «Сволочи», «Проклятая банда», «Враг в новом обличии», «Наш ответ»). Ряд стихотворений сборника посвящён памяти борцов за свободу, на торжество дела, начатого Великим Октябрём, выдающихся деятелей партии, великих художников слова, замечательных советских людей, чьи образы будут служить примером для будущих поколений (С. М. Кирова, В. В. Куйбышева, С. Лазо, дипломата Войкова, Н. Островского, В. В. Маяковского и др.). Из этого цикла «Сергей Миронович» и «Сергей Лазо» являются лучшими, впоследствии включёнными в школьные хрестоматии. В сборнике поэтическое новаторство М. Казакова развивалось в борьбе против абстрактности и декларативности марийской поэзии (Николай Тишин и Епрем Содорон). Здесь он активно использовал гиперболические образы, смелые олицетворения, сравнения и метафоры, стремится расширить марийский литературный язык за счёт русских заимствований. В целом первый сборник свидетельствовал о плодотворности учёбы Казакова у Маяковского[3].
С 1939 года в творчестве Казакова начался второй период, продолжавшийся до начала Великой Отечественной войны (сборники 1940 года «Отважный комсомол» и «Жить весело»)[3]. В своих стихах поэт стремился осмыслить советскую действительность, изобразить нового человека, воспитанного в духе дружбы, уважения к культурным традициям всех народов мира[10]. Характерной чертой стихотворений здесь стало жанровое разнообразие и богатство художественных приёмов. Поэт продолжил разрабатывать тему социалистической Родины, советского патриотизма, пролетарского интернационализма, но уже иными поэтическими средствами, глубже и осмысленнее («Сталинская Москва», «Поезд», «Песня о Конной Армии», «У великой могилы», «26 комиссаров», «Валерию Чкалову», «Расстрел партизана», «Том Муни», «Тарагона»). Он ярче и убедительнее раскрывал советскую действительность (стихотворения «У рыбного озера», «На берегу Илети»), лучше показывал новые моральные качества советских людей («Проводы», «Жених не по сердцу», «Рассказ героя», «Девичья песня»), богаче и правдивее его любовные стихотворения («Память остаётся», «Возлюбленной», «Мой привет отнесите», «Я жду» и др.). Он посвятил стихотворения выдающимся поэтам братских народов Шота Руставели, Тарасу Шевченко, Акакию Церетели, Пушкину, Габдулле Тукаю, Константину Иванову, а также великим поэтам мировой литературы Гёте, Шиллеру, Байрону. Заметным шагом а деле расширения тематики марийской поэзии стали путевые стихотворные очерки Казакова — цикл «Крымский дневник» («Гречанка», «Шторм», «До свидания, Крым!», «Пушкин в Крыму», "Фонтан «Лунная ночь»), «Памятник Чкалову». Сборник стихотворений «Жить весело» адресован детской аудитории[3].
Член Союза писателей СССР с 1939 года в возрасте 21 года — самый молодой из марийских писателей.
В годы Великой Отечественной войны поэт выпустил сборники «В огне» и «На нашей улице праздник», написал ряд стихотворений для дивизионной газеты, публицистические статьи и рецензии, напечатанные в альманахе «Родина верч» и газетах Марийской АССР[3]. В них есть следы описательности, пересказа событий, но в то же время они сохранили свою поэтическую свежесть, неподдельное чувство, героический пафос[11]. В них поэт воспел героизм советских солдат, пользуясь жанром стихотворного очерка («Андрей Вершинин», «На Берлин», «Герой пулемётчик» — о подвиге Героя Советского СоюзаВ. С. Архипова, «Иван Сивко», «Партизанка Людмила» и др.), нарисовал страшные картины фашистских зверств в отношении мирных жителей («Рассказ старухи», «Убийцы», «Так — им всем» и др.). Многие стихотворения выполняли большую общественную функцию, служили своеобразной памяткой бойцу («Отступать некуда!», поэмы «Народам Европы», «Отступник» и др.). В стихотворениях военных лет поэт большей частью выступал как участник или очевидец великих событий: здесь видны тонкое понимание психологии бойца, правдивость батальных картин[3].
После войны выпустил несколько поэтических книг (например, «Волгыдо кече» — «Светлый день», 1948), написал поэмы для детей («Ме Москвашке мийышна» — «Мы были в Москве»), выступал в республиканской печати со статьями о насущных задачах марийской поэзии[3]. В стихотворениях этого периода выражены чувства и мысли воина-победителя, снова возвратившегося к мирному созидательному труду («Пусть прославится», «Победившему товарищу», «Парад Победы», «Крылатый человек», «После войны» и др.). Поэт стремился поддержать всё то положительное, что появлялось в послевоенной жизни: электрификация колхозных деревень («Лампочка Ильича», «До утренней зорьки звенят соловьи…»), рост родной столицы («Йошкар-Ола»), развитие шелководства в Марийской республике («Шелководка») и др. В послевоенной поэзии он развивал лучшие стороны своей военной лирики: обращение к герою или читателю, тщательный отбор нужных слов, простота и ясность поэтических средств, богатое использование фольклора, тяготение к эпическому изображению жизни. Зачастую он обращается к личным впечатлениям от поездок в родные места, связанные с историческими лицами и событиями («Поющее дерево», «У Нижегородского кремля», «В родной деревне», «Пчелиный городок», «Онар», «Нуженал» и т. д.). В это же время написано одно из лучших стихотворений поэта на тему советского патриотизма — «Мый Москвашке каем» («Я иду по Москве») в переводе Михаила Матусовского. Здесь Казаков выразил патриотическую гордость марийского народа, ставшего благодаря ленинской национальной политике полноправным членом великой семьи народов СССР. Свой поэтический пантеон поэт пополнил стихотворениями, посвящёнными Н. А. Некрасову, Низами, народной артистке Марийской АССР П. А. Смирновой, В. И. Ленину («В мавзолее»). В целом в послевоенный период Миклай Казаков по праву встал в один ряд с многочисленными представителями братских литератур Советского Союза, произведения которых составляют актив многонациональной советской литературы[3].
Произведения самого М. Казакова переводились на многие языки народов СССР и мира, публиковались в Венгрии, Чехословакии, Италии. Всего издано около 40 книг поэта[12].
На русский язык произведения М. Казакова переводились такими известными советскими поэтами-переводчиками, как Михаил Светлов, Михаил Матусовский, Сергей Поделков, Павел Железнов, Александр Ойслендер, Павел Шубин, Эзра Левонтин, Алексей Смольников, Владимир Костров, Виктор Щёпотев, Борис Иринин, Борис Сиротин, Марк Шехтер, Анатолий Аквилёв и др., а также марийскими поэтами-переводчиками Владимиром Пановым, Анатолием Мосуновым и др. Благоприятной почвой для подобного взаимодействия стало творческое общение, дружба с чувашскими, мордовскими, карельскими, башкирскими литераторами, знакомство с русской советской поэзией, оказавшими существенное воздействие на развитие его таланта. Позже сам поэт вспоминал:
«Старшие товарищи учили нас творческому труду, стремились передать свой опыт, помогали добрыми советами. и мы по мере сил и способностей старались оправдать доверие родного народа… Наши предшественники любили родной фольклор, хорошо знали литературу братских народов, и прежде всего — русского народа. Да и их первые творческие шаги начались именно с переработки народных песен, легенд, преданий — а также с перевода произведений других литератур»[13].
В 1939 году Миклай Казаков написал самое значительное своё произведение о жизни Марийской республики — поэму «Марийская АССР». На русский язык поэма была переведена поэтом-переводчиком Э. Левонтиным и опубликована в сборнике «Марийские писатели» (Маргосиздат, 1941). Первый набросок к созданию поэмы — стихотворение 1938 года «Письмо Сталину». Поэма не имела какого-либо определённого сюжета, отличалась свободной лирической композицией: здесь внутренне-логически возникают образы и мысли автора, порождённые крупнейшими событиями в жизни страны. Поэт хотел воспеть успехи родной республики, её социалистическое преобразование в дружной семье братских республик. Свой замысел он воплотил средствами публицистической поэзии. Обобщённо-метафорическое изображение дала здесь поэту возможность свободно объединять в одном небольшом произведении все разнообразные стороны жизни республики: историческое прошлое народа, испытавшего социальный и национальный гнёт со стороны татарских ханов, русских помещиков, марийских кулаков; участие марийцев в крестьянских войнах под предводительством Разина и Пугачёва; борьба марийского народа за победу Великой Октябрьской революции; его участие в социалистическом строительстве; рост сельского хозяйства, промышленности, материального благосостояния, культуры на годы пятилеток. Поэма — яркий пример публицистической лирики: убедительные, выразительные детали, ёмкие образы помогли раскрытию идейного замысла, свободный переход от одного предмета к другому, широкий охват картин действительности был достигнут экономными образными средствами. Говоря о прошлой тяжёлой жизни народа, поэт использовал удачный образ: «у кучки богачей на скирдах растут берёзы, у бедняка же нет краюхи хлеба». Для всего произведения характерен приём сопоставления старого и нового, контраста между печальной долей трудящегося человека в прошлом и его современной счастливой жизнью. Это приём позволил поэту раскрыть грандиозный скачок, проделанный марийским народом за короткий исторической срок, в братской семье народов СССР. Казаков уместно использовал здесь сказочные образы, народные легенды, а также обратился к саркастической иронии там, где говорил о так называемых «пророчествах» дореволюционных буржуазных учёных о том, что марийский народ должен выродиться через пятьдесят лет[15]:
Такое переосмысление старой легенды для изображения новой жизни народа придало поэме национальный колорит и больший художественную убедительность[15].
В своей поэме автор воспел успехи родного народа, который жил только интересами строительства коммунистического общества. Мотив благодарности русскому народу, партии является основным идейным стержнем всей поэмы. Эта мысль выражена, например, здесь:
В этой поэме Миклай Казаков воспел успехи родной Марийской республики и поэтически выразил патриотические мысли и чувства своего возрождённого народа, его социальный оптимизм, его веру в светлое будущее[15].
В прозвучавшем на II республиканской конференции писателей отчёте о работе Оргкомитета Союза писателей Марийской АССР с 1 июня 1939 по 1 декабря 1940 года писатель С. Николаев дал характеристику творчеству молодого поэта М. Казакова (цикл стихотворений «Из крымского цикла», поэма «Марийская АССР», стихотворения «Пушкину», «Шевченко» и др.), сказав, что отличительными чертами его произведений являются широта тематики, глубина идеи, серьёзная работа над образами и творческое искание нового. В своих стихотворениях М. Казаков откликался на все знаменательные и политические события, много писал на тему советского патриотизма. В некоторых стихотворениях чувствовалось влияние А. С. Пушкина[18]. Отмечал С. Николаев и слабые, на его взгляд, стороны творчества молодого марийского поэта: местами схематичные, декларативные строки, малое количество сюжетных стихов, риторика, подражательства русским поэтам, заключающиеся в прямом использовании отдельных слов, терминов, форм, построении стиха и отдельных образов, редкое использование фольклора[18].
Современник М. Казакова, народный марийский поэт Г. Матюковский высоко оценивал его творчество, говоря о том, что широк его и тематический, и жанровый, и видовой диапазон: общественно-политические стихотворения, любовная, пейзажная, философская лирика. Также он признавал стихотворения «Весь огонь своей души», «Мой привет отнесите», «Звезда с звездою встретится», «Со многими встречался я», «Озаряй меня», «„Полюблю я“, „Неожиданная радость“, „Навестим юные годы“ шедеврами марийской лирики»[19]. По мнению Г. Матюковского, основой творчества М. Казакова являются активная гражданская позиция, утверждённая всей его жизнью, беспрерывное освоение законов искусства и литературного мастерства, изучение мировой поэтической культуры, широкая эрудиция, плодотворный творческий труд[20]. Творчество поэта было широко признано ещё при его жизни:
«Его поэзия завоевала широкую популярность у всесоюзного читателя, перешагнула границы других стран, вошла во все хрестоматии марийских школ, имя поэта ставится критикой в один ряд с классиками марийской литературы»[20].
Во вступительной статье «Певец дружбы народов» к итоговому сборнику стихотворений М. Казакова «Избранное» А. Власенко прослеживает эволюцию творчества поэта, говоря о том, что особенность его творчества заключается в том, что лирическое и публицистическое начала в его поэзии сливаются воедино. Творческое развитие поэта шло в направлении всё более глубокого постижения чувств и действий лирического героя, от прямого воспроизведения факта — к его образной и психологической сути, от пересказа событий — к их поэтическим обобщениям. Отсюда — и нежность, песенная интонация стихотворений М. Казакова[21].
Исследователь Н. С. Кадыков в монографии «Поэзия Миклая Казакова» (1960) определил его стихотворное творчество как гражданскую лирику, в которой общественное и личное выступают в органическом единстве. Для поэзии Казакова характерны: тесная связь с народом, глубоко личное переживание мыслей и чувств людей, находящихся на переднем крае коммунистического строительства, умение осмыслить явления современности с точки зрения задач будущего и неустанное совершенствование поэтического мастерства[3].
В развитии поэзии, наряду со старшими поколениями, теперь всё большую роль начинают играть поколения средние — не столько по возрасту, сколько по времени вступления в большую поэтическую жизнь… Твардовский, Симонов, Михалков, Яшин, Алигер, Берггольц, Грибачёв, Сергей Смирнов, Малышко, Воронько, Олейник, Аркадий Кулешов, Танк, Г. Абашидзе, И. Нонешвили, Сильва Капутикян, Геворг Эмин, Межелайтис, Смуул, Вааравнди, Имерманис, Турсун-Заде, Миршакар, Ергалиев, Мирмухсин, Ахмед Джамиль, Кара Сейтлиев, Сибгат Хаким, Мустай Карим, Расул Гамзатов, Миклай Казаков, — они и их талантливые сверстники во многом определяют состояние поэзии в наши дни. Тем большие требования мы должны к ним предъявлять[22].
Марийская АССР (поэма). Пер. с марийск. Э. Левонтина / Марийские писатели. — Йошкар-Ола, 1941. — С. 3—7.
Мой привет отнесите. Салам (стихи). Пер. с марийск. Э. Левонтина // Альманах молодых писателей. — М., 1947. — С. 310—311.
Марийской женщине (стихи). Пер с марийск. Э. Левонтина // Марийская литература. — Йошкар-Ола: Маргиз, 1949.
Светло (стихи). Пер. с марийск. М. Матусовского // Литературная газета. 1950. 21 января.
Три стихотворения: Я иду по столице, Песня о шелководке, Разговор с учёным (пер. с марийск. М. Матусовского, Н. Милованова) // Дружба народов. 1950. № 3. С. 140—141.
Поэзия — любимая подруга: стихи. — М., 1951.
Жених не по сердцу / Сатира и юмор. — М.: «Искусство», 1951. — С. 188—190.
Ласточки весной: Стихи / Пер. Н. Данько. — Винницька правда, 1976, 13 авг.
Осенние мотивы: Стихи / Пер. С. Зинчук — В кн.: Созвездие. Стихи и рассказы писателей братских народов Советского Союза. Вып. 1. Киев, 1967, с. 51.
Песня об Октябре: Стихи / Пер. Т. Моченко. — В кн.: Литературно-эстрадный сборник из произведений лауреатов Сталинской премии за 1950 год. Киев, 1952, с. 37—38.
Прометей: (Отрывок из стихотворения «Великий Кобзарь») / Пер. С. Тельнюк. — Лит. Украина, 1964, 6 марта.
Я иду по столице…: Стихи / Пер. Ф. Скляр. В кн.: Созвездие. Стихи и рассказы писателей братских народов Советского Союза. Киев, 1972, с. 39.
Стихи / пер. на венгерский П. Иштвана // Новый мир. Будапешт, 1954. № 12, С. 16
У Горьковского Кремля: Стихи / Пер. Золтана Йекея; Я жду / Пер. Марии Вайк. — В кн.: Роконаинк элете а совет униобан (Жизнь наших сородичей в Советском Союзе). Будапешт, 1955, с. 295.
Стихи / пер. на венгерский Золтана Йекея, Габора Девечери, Л. Сабо, Ласло Кардоша, Деже Тандори // Медвеёнок. Антология литератур финно-угорских народов СССР. Будапешт, 1975. С. 747—752.
Бережно растить молодых писателей // Молодой коммунист. — 1955. — № 11. — С. 95.
Фольклорная традиция и реализм (к I съезду марийских писателей) // Литература и жизнь. — 1958. — 29 августа (совместно с К. Васиным).
О марийской поэзии (доклад на I съезде писателей Марийской АССР) // Дружба (альманах). Кн. 12. — Йошкар-Ола: Маркнигоиздат, 1958. — С. 97—103.
За боевую сатиру (заметки о марийской сатирической поэзии) // Марийская правда. — 1958. — 1 августа.
Поэт-артист (к 50--летию со дня рождения Йывана Кырли) // Марийская правда. — 1959. — 10 марта.
«Я — нестареющий поэт…»: о творчестве И. Осмина; Слово о нашем друге: о творчестве Г. Матюковского // Восхождение: литкературные портреты марийских писателей. — Йошкар-Ола, 1984. — С. 88—100; 169—181.
Долматовский Е. Молодая книга (о сборнике «Поэзия — любимая подруга» М. Казакова) // Выдающиеся произведения советской литературы 1950 года. Сб. ст. — М.: «Советский писатель», 1952. — С. 414—421.
Рывкин А. Новая книга стихов М. Казакова // Марийская правда. — 1952. — 28 декабря.
Степанов М. Новая книга стихов М. Казакова // Молодой коммунист. — 1953. — 18 января.
Асылбаев А. Поэт марийского народа // Марийская правда. — 1957. — 21 декабря.
Асылбаев А. Миклай Казаков поэзийже // Марий литература нерген статья-влак. — Йошкар-Ола: Маркнигоиздат, 1957. — С. 120—129.
Кадыков Н. Лауреат Казаков Миклай (литературный пашажлан темын) // Ончыко. — 1958. — № 1. — С. 99—102.
Кадыков Н. С. Поэзия Миклая Казакова. — Йошкар-Ола: Маркнигоиздат, 1960. — 112 с.
Н. И. Казаков / Очерки истории марийской литературы. Отв. ред. М. А. Георгина. Часть II. — Йошкар-Ола: Маркнигоиздат, 1960. — С. 313—358.
Александров А. М., Беспалова Г. Е., Васин К. К.Миклай Казаков // Писатели Марийской АССР: биобиблиографический справочник. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1976. — С. 136—142. — 368 с. — 5000 экз.
Казаков М. В стороне моей марийской. Стихи. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1982. — С. 7—8. — 96 с.
Беспалова Г. Е., Васин К. К., Зайниев Г. З.Миклай Казаков // Писатели Марийской АССР: биобиблиографический справочник / Отв. А. В. Селин. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1988. — С. 114—122. — 376 с. — 5000 экз.
Миклай Казаков (1918—1989) / История марийской литературы / Отв. ред. К. К. Васин, А. А. Васинкин. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1989. — С. 382—395.
Казаков Миклай (Николай Иванович) // Марийская биографическая энциклопедия / Авт.-сост. В. А. Мочаев. — Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2007. — С. 157—158. — 2032 экз. — ISBN 5-87898-357-0.
Зайниев Г. З.Миклай Казаков (Казаков Николай Иванович) // Марийская биографическая энциклопедия / Авт.-сост. В. А. Мочаев. — 2-е изд. — Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2017. — С. 185. — 606 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-905314-35-3.
Шурыгин А. В. Поэзия — любимая подруга (к 100-летию со дня рождения народного поэта Миклая Казакова) // Марийский архивный ежегодник — 2018. Научно-методический сборник. — Йошкар-Ола, 2018. — С. 243—253.
Шурыгин А. В. Материалы о М. Казакове в фондах Национального музея РМЭ им. Т. Евсеева // Музейный вестник: ежегодный сборник. Вып. № 13 / ГБУК «Национальный музей РМЭ им. Т. Евсеева»; науч. ред. Д. Ю. Ефремова. — Йошкар-Ола, 2019. — С. 54—61.
.jpg)
