Бушмены

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Бушмены
San lady botswana.jpg
Бушменка
Численность и ареал

Всего: около 100 000
БотсванаFlag of Botswana.svg Ботсвана: 45 000
НамибияFlag of Namibia.svg Намибия: 33 000
АнголаFlag of Angola.svg Ангола: 8000
ЮАРFlag of South Africa.svg ЮАР: 7500
ЗамбияFlag of Zambia.svg Замбия: 1500
ЗимбабвеFlag of Zimbabwe.svg Зимбабве: 500

Язык

различные койсанские языки

Религия

традиционные религии, христианство, шаманизм

Расовый тип

капоидная раса

Входит в

койсанские народы

Родственные народы

готтентоты

Бушме́ны (сан, са, сонква, масарва, басарва, куа) — собирательное название, применяемое к нескольким коренным южноафриканским народам охотников-собирателей, говорящих на койсанских языках и относимых к капоидной расе. Общая численность — около 100 тысяч человек. По новейшим данным, обладают наиболее древним этнотипом[1][2], носителями древнейшей гаплогруппы А.

Общие сведения[править | править исходный текст]

Английское «бушмен» (англ. Bushman) означает «человек степи» (Bush — кустарник, местность поросшая кустарником, англ.) и иногда считается оскорбительным (название им дали ещё до англичан колонисты из Голландии, от нидерл. bosjesman букв. — лесной человек); однако сами бушмены не имеют общего для всех племён самоназвания, а наиболее широко распространённое в ЮАР альтернативное название «сан» (San) является готтентотским (на языке нама) и носит в этом языке пейоративный оттенок («аутсайдер», «чужой»).

Антропологически отличаются от негроидов, поскольку имеют более светлую кожу, тонкие губы; относятся к так называемой капоидной расе. Представители этой народности имеют очень низкий рост, до 150 сантиметров. Кожа имеет красноватый оттенок, которая имеет склонность к преждевременному образованию морщин. Лицо имеет монголоидные черты. Особенность национальной кухни заключается в употреблении в еду «бушменского риса» — личинок муравьёв. Лакомством считается жареная саранча.

История[править | править исходный текст]

Время заселения Южной Африки бушменами точно не известно. Генетические расхождения бушменов и остального человечества насчитывают 60 тыс. лет[3][4]. Древнейший череп бушменского типа насчитывает 10 тыс. лет. Генетические данные демонстрируют древнее расселение бушменов в Южной Африке (ЮАР, Ангола, Мозамбик, Лесото, Ботсвана, Намибия)[5]. Начиная с XV века н. э. постепенно вытеснялись пришедшими с севера бантуязычными скотоводами вглубь пустыни Калахари. Сильно пострадали от европейских колонизаторов в период с середины XVII века по начало XX-го, за который было уничтожено порядка 200 000 человек аборигенного населения. Выжившие либо уходили вглубь пустыни, либо становились рабами на фермах. Систематического преследования бушменов не происходило только на территории Ботсваны.

Жилище бушменов в резервации, Намибия

В настоящее время немногие бушмены сохраняют традиционный образ жизни, большинство является рабочими на фермерских хозяйствах.

В декабре 2005 года Рой Сезана, руководитель ботсванской общественной организации «Первые Люди Калахари» (First People of the Kalahari) был награждён Альтернативной Нобелевской премией за «решительное сопротивление выселению бушменов с родных земель и защиту права на традиционный образ жизни».[6]

В Восточной Африке живут ведущие сходный образ жизни, но не родственные бушменам[7] хадза, которых иногда называют «бушменами Восточной Африки»[8].

Социальный строй[править | править исходный текст]

Бушмены живут группами, состоящими из нескольких семей. Вождей у них нет, но у каждой группы есть знахарь, которому приписывается умение общаться с духами, вызывать дождь, лечить болезни.

Традиционная организация сан состоит из нескольких уровней. Начало она берет из нуклеарной семьи, затем она поднимается на уровень общины, затем на уровень объединения общин, затем она поднимается до уровня диалектной группы, восходящей к лингвистической группе. Формальные лидеры часто отсутствуют. Основу общины составляет объединения пар. Часто брак моногамный, но полигамия имеет место. Раньше была распространена отработка за невесту.

Язык[править | править исходный текст]

Бушмены говорят на койсанских языках, на которых ещё говорят также готтентоты. Эти языки отличаются от всех остальных языков мира тем, что в них широко распространены щёлкающие согласные.

Письменности до прихода европейцев не существовало. Устно из поколения в поколение передают сказки, легенды и песни.

Источники еды и питья[править | править исходный текст]

Мужчины, искусные охотники, охотятся с помощью луков и стрел, наконечники которых отравлены ядом. Яд, парализующий нервную систему жертвы, добывают из высушенных и размолотых особых личинок жуков. Также расставляют силки из сухожилий животных у водопоев.

Женщины — собиральщицы, могут собрать до 60 видов съедобных ягод, семян, луковиц, клубней, листьев. В разное время года можно найти съедобные личинки насекомых, муравьиные яйца, медоносные соты.

Из семян, которые скапливаются в муравейниках, бушмены варят кашу. Лакомство — жареная саранча. Пекут в золе дыни тсаммы и отжимают из неё воду.

В засушливый сезон добывают воду особым способом: на дне пересохшего источника выкапывают яму, затем втыкают трубку и начинают вытягивать ртом из неё воду, набирая в рот воду, выплёвывают в скорлупу страусиного яйца[9].

Одежда[править | править исходный текст]

Одеяния составляют набедренные повязки и накидки из шкур животных. Девушки украшают себя ожерельями из скорлупы страусиных яиц, браслетами из травы, окрашенных косточек и семян растений[9].
Специальные головные уборы этого народа появились для того, чтобы люди могли показывать друг другу свои прически, которые создавались с помощью бритья головы, и оставлением пряди волос на макушке – обычай, присущий женщинам. Так же они часто носили мочевые пузыри животных, прикрепляя их к волосам (Jolly 2006: 70).

Религия[править | править исходный текст]

Большая часть народа придерживается национальных форм шаманизма, но также присутствуют христиане, представленные православными и католиками. Когда шаман входит в транс, принято говорить, что он "умирает" — сам транс довольно часто называют маленькой смертью или половинкой смерти (Dowson 2007: 55). Фольклор довольно обширен и разнообразен. Так же сан принадлежит немалое количество искусно выполненных наскальных рисунков. Шаманы южного Дракенсберга танцевали и входили в транс в каменных пещерах, в которых всегда присутствовали наскальные рисунки (Lewis-Williams and Dowson 1990: 12).

Галерея[править | править исходный текст]

Знаменитые бушмены[править | править исходный текст]

Самым известным среди бушменов считается Н!ксау — намибийский фермер. Стал знаменитым после того, как сыграл бушмена из Калахари Хихо в двух комедийных фильмах: «Наверное, боги сошли с ума» и его продолжении, а также ещё в трёх неофициальных продолжениях, снятых в Гонконге: «Crazy Safari», «Crazy Hong Kong» и «The Gods Must Be Funny in China».

Бушмены в кино[править | править исходный текст]

Помимо появления народа в вышеупомянутой комедии «Наверное, боги сошли с ума» , бушмены также изображены в фильме "Красный скорпион", где они спасают главного героя от укуса скорпиона. В фильме "Жестокая слава" (о легендарном боксере Чарльзе МакКойе, по прозвищу "Кид") отведена отдельная сцена, в которой боксеру объясняют, что представители бушменов могут бежать по пустыне без сна, пищи и воды до 3 суток. Он пробует это проверить и догнать бушмена. Но силы оставляют его уже к закату. После чего бушмен выкапывает 2 страусиных яйца и, угощая изнеможденного боксера одним из них, прогоняет его.

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Ученые: человечество родом из Анголы и Намибии
  2. Африканское кроворазделение
  3. Ученые: прародителем современного человека был бушмен
  4. Homo Sapiens произошел от бушменов
  5. Древнейшие бушмены – спорные и бесспорные
  6. В Стокгольме состоится вручение «альтернативной Нобелевской премии»
  7. A. Knight et al.: African Y Chromosome and mtDNA Divergence Provides Insight into the History of Click Languages // Current Biology. — 2003. — Т. 13. — С. 464-473.
  8. В. Кабо Первобытная доземледельческая община. — М.: Наука, 1986.
  9. 1 2 В. И. Травина «Тайны пустынь» — М.ООО «Издательство „РОСМЕН-ПРЕСС“, 2003 — 352с (интересно об неизвестном)» (стр. 169—175, Бушмены)

Литература[править | править исходный текст]

  • Андрианов Б.В. Сан // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998, с. 506.
  • Е.С. Котляр Миф и сказка Африки (“Исследования по фольклору и мифологии Востока”). — АН СССР, ИМЛ им. А.М. Горького. М., “Наука”, 1975. — С. 15-18.
  • В. И. Травина «Тайны пустынь» — М.ООО «Издательство „РОСМЕН-ПРЕСС“, 2003 — 352с (интересно об неизвестном)» (стр. 169—175, Бушмены)
  • Dowson T.A. Debating Shamanism in Southern African Rock Art: Time to Move on... // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 62, No. 185 (Jun., 2007), pp. 49—61.
  • Jolly P. The San Rock Painting from "The Upper Cave at Mangolong" // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 61, No. 183 (Jun., 2006), pp. 68–75.
  • Lewis-Williams J.D., Dowson T.A. Through the Veil: San Rock Paintings and the Rock Face // The South African Archaeological Bulletin, Vol. 45, No. 151 (Jun., 1990), pp. 5–16.

Ссылки[править | править исходный текст]