Гопалатапани-упанишада

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

«Гопалатапани-упанишада» (санскр. गोपालतापिन्युपनिषत्, Gopālatāpanī upaniṣad IAST «предание Кришне») — вайшнавский текст на санскрите, одна из упанишад, ассоциируемых с «Атхарваведой»[1][2]. В каноне муктика, в который входят 108 упанишад, стоит под номером 95[3]. Относится к числу четырёх упанишад тапини (наряду с «Нрисимха», «Рама» и «Трипура»)[2]. Состоит из 9 глав[4]. Написана не позднее XIV века.

Содержание и значение[править | править вики-текст]

Главным героем упанишады выступает богиня Радха[5]. Она описывается как шакти (женская энергия) Кришны[5]. В тексте превозносится её преданность Кришне и содержатся рассуждения о Гопале-Кришне[6]. Гопала-Кришна провозглашается тождественным недвойственной Абсолютоной Истине (Атману или Брахману). Он — Сатчитананда, Гуру, олицетворение священного слога Ом и объект познания в Веданте, его можно достичь только с помощью любви и преданности[7].

«Гопалатапани-упанишада» имеет особое значение для последователей традиции вайшнавизма, в особенности для бенгальских вайшнавов (кришнаитов)[8].

Датировка[править | править вики-текст]

Фаркуар полагает, что «Гопалатапани» появилась на свет после «Нрисимхатапани-упанишады», завершение составления которой он относит к VII веку[1]. Фаркуар утвержадает, что самой древней из упанишад тапания является именно «Нрисимха», и что три последующие упанишады были составлены по её образу и подобию[1]. Фаркуар предполагает, что «Гопалатапани» уже существовала в XIV веке, когда Видьяранья составил комментарии к упанишадам тапани[1].

Значение термина тапани[править | править вики-текст]

Мудрые и просветлённые объявляют, что в слоге «Ом» также содержится энергия наслаждения Бога, Шри Радха, и все живые существа.

— Гопалатапани-упанишада, II.56[9]

Значение санскритского слова tāpanīya в контексте этих упанишад не совсем ясно. Это слово встречается в разных формах: tapanīya, tāpanīya, tāpinī, tāpanī IAST. В заголовках и комментариях наиболее часто встречается форма tāpanī, которая, по всей видимости, является краткой формой от tāpanīya. Следуя заключению Монье-Вильямса можно предположить, чтоtāpanīya («золото») — название одной из школ «Ваджасаяни-самхиты», из которой вышли все четыре упанишады тапани. Однако, то, что все четыре упанишады вышли из одного источника, оспаривается другими исследователями. По мнению Дойссена, сначала появилась «Нрисимхатапани», а позднее на её базе были созданы остальные три упанишады. При этом создателей остальных текстов вдохновил успех «Нрисимхатапани» в легитимации древней традиции-носителя «Нрисимха-мантры»[10] Дойссен переводит tapanīya[10] как «то, то что нужно подогревать» или «золото». Другое значение этого слова — «самообуздание». Процес самоочищения часто сравнивают с процессом плавки и аффинажа золота, в ходе которых метал несколько раз накаляют в огне с целью избавить его от всех примесей. Дойссен объясняет значение этого термина следующим образом: «Тапанам (аскеза) — это жгучая боль/страдание или аскетическое самопожертвование; таким образом, nṛsiṁha-tapanam означает аскетическое предание себя Нрисимхе. Следовательно «Нрисимхатапания-упанишада» — это доктрина об аскетическом предании Нрисимхе[10].

Комментарии[править | править вики-текст]

Нараяна

Я — нетленный. Я — омкара, который никогда не стареет и умирает, и который не знает страха. Я — бессмертный. Воистину я — бесстрашный Брахман. Поэтому я — освобождённый и неразрушимый.

Брахман — это чистое существование, вселенская форма и свет. Он всепроникающь, един, но через посредство майи он приобретает четыре формы.

— Гопалатапани-упанишада V.52-V.53[11]

В XVI веке «Гопалатапани-упанишаду» комментировал Прабодхананда Сарасвати[12]. В том же столетии автором обширного комментария к «Гопалатапани» выступил выдающийся кришнаитский богослов Джива Госвами (1513—1598)[13]. В XVII веке появился комментарий Вишванатхи Чакраварти.

Джива Госвами цитирует «Гопалатапани» в своей «Кришна-сандарбхе», а Гопала Бхатта Госвами (1503—1578) — в «Хари-бхакти-виласе».

В XX веке упанишаду комментировали и переводили Кришнадаса Бабаджи (1955)[14], Бхакти Срирупа Сиддханти Махарадж, Трипурари Свами, Кушакратха Даса.

Таблица изданий и комментариев[править | править вики-текст]

Пурва

Трипурари Свами

Вишванатха Чакраварти

Прабодхананда Сарасвати

Джива Госвами

Английский перевод Кушакратхи

«Кришна-сандарбха» Дживы Госвами

«Хари-бхакти-виласа» Гопалы Бхакти Госвами

1

1

1

1

1

2

2

2

2

2

82

1.160

3

3-6

3

3-6

3

82

1.160

4

7

4

7

4

1.160

5

8-9

5

8-9

5

1.160

6

10

6

10

6

1.160

7

11

7

11

7

1.160

8

12

8

12

8

187

1.160

9

12

9

13

9

10

12

10

14

9

11

12

11

15

10

153

12

13

12-14

16

11-12

153

13

14

15

17

13

153

14

15

16

18

14

1.161

15

16-17

17

19

15

1.161

16

18

18

20

16

1.162

17

19

19

21

17

18

20

20-22

22

18-19

19

21

23

23

20

1.163

20

22

24

24

21

1.164

21

23

25

25

22

1.165

22

24

26

26

23

64

1.166

23

25

27

27

24

1.167

24

26

28

28

25

106

1.168

25

26-27

29-32

29

26-28

64

1.169

26

28

33-36

30

29-30

83

1.169

27

29

37-38

31

31

1.172

28

30

39-40

32

32-33

1.172

29

31

41-42

33

34

93

30

32

43

34

35

1.173

31

33

44

35

36

1.174

32

34

45

36

37

1.175

33

35

46

37

38

1.176

34

36

47

38

39

35

37

48

39

40

36

38

49

40

41

37

39

50

41

42

99,106,153

38

40

51

42

43

39

41

52

43

44

40

42

53

44

45

41

43

54

45

46

42

44

55

46

47

43

45

56

47

48

44

46

57

48

49

45

47

58

49

50

46

48

59

50

51

47

49

60

51

52-53

1.177

48

50

61

52

54

82

1.178
Уттара

Трипурари Свами

Вишванатха Чакраварти

Прабодхананда Сарасвати

Джива Госвами
<brАнглийский перевод Кушакратхи
«Кришна-сандарбха» Дживы Госвами

1

1

1

1

1

2

1

2

2

2-3

3

2

3

2

4

4

3

4

3

5

5

4

5

4

6

6

4

6

4

7

7

5

7

5

8

8

6-7

8-9

6-7

9

9

7

10

7

10

10

8

11-12

8

11

11

9

13

9

12

12

10

14

10

13

13

11

15

11

14

177

14

12-13

16

12

15

15

13

17

13

16-19

16

14-15

18

14-15

20

17

16

19

16

21

18

17

20

17

22

19

18-20

21-24

18-20

23

20

21

25

21

24

21

22

26

22

25-26

22

23

27

23

27

23

24

28-31

24

28

99

24

25-27

32-35

25-27

29-32

25

28

36

28

33-34

26

29

37-38

29

35-36

106

27

30

39-40

30

37-38

106, 177

28

31

41

31

39-40

106

29

32

42-43

32

40

30

33

44

33

41

172

31

34

45

34

42

106

32

35-36

46-47

35-36

43-45

106

33

37

48

37

46

34

38

49

38

47

35

39

50

39

48a

106

36

40

50

40

48b

106

37

41

51

41

49a

38

42

52

42

49b

39

43

53

43

50

40

44

53-58

44

51-53

87,153

41

45

59

45

54

42

46

60

46

55

43

47

61

47

56

44

48

62-63

48

57-58

45

49

64

49

59

46

50

65

50

60

47

51

66

51

61

48

52

67-68

52

62

49

53

69

53

63

50

54a

70

54

64

51

54b

71-73

55

65

52

54c

73

56

66

53

54d

74

57

67

54

55

75

58

68

55

56

76

59

69

56

57

77

60

70

57

58

78-79

60-61

71-72

58

59

79

61

73-74

106

59

60

80a

62

75

106

60

61

80b

63

76

106

61

62

80c

64

77

62

63

80d

65

78

63

64

81

66

79

64

65

82

67

80

65

66

83

68

81

66

67

84

69

82

82

67

68

85

70

83

68

69

86

71

84

69

70

87

72

85

70

71

88

73

86-87

71

72

89

74

88-89

72

73

90

75

90

73

74

91

76

91

74

75

92

77

92

75

76

93-94

78

92-93

76

77

95-96

79

94

77

78

97-98

80

95

78

79

98-99

81

96-97

79

80

100

82

98

80

81

101

83

99

81

82

102

84

100

82

83

103

85

101

83

84

104

86

102

84

85

105

87

103

85

86

106

88

104

86

87

107

89

105

87

88

108

90

106

88

89

109

91

107

89

90

110

92

108

90

91

111

93

109

91

92

112

94

110

92

93

113

95

111

93

94

114

96

112

94

95

115

97

113

95

96

116

98

114

96

97

117

99

115

97

98

118

100

116

98

99

119

101

117

99

100

120

102

118

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 Farquhar, 1920, p. 266.
  2. 1 2 Tinoco, 1997, p. 88.
  3. Deussen, Bedekar, pp. 556-557.
  4. Hattangadi, 2000.
  5. 1 2 Tripurari, 2004, pp. 3-9, 152-154.
  6. Farquhar, 1920, pp. 237-238.
  7. Tripurari, 2004, pp. xi-xii, 3-9, 39-40, 65-67, 110-111.
  8. Tripurari, 2004, pp. xi-xiii.
  9. Steven Rosen (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060, page 218
  10. 1 2 3 Deussen, P. Sixty Upanishads of The Veda, trans. — VM Bedekar and GB Palsule. Delhi, 1980. — ISBN 0-8426-1645-4.Vol II, pp. 809—888. He has translated the Rāma Pūrva and Uttara-tāpinī and the Nṛsiṁha Pūrva and Uttara-tāpinī Upanishads.
  11. Tripurari, 2004, pp. 154-155.
  12. Tripurari, Prabodhānanda Sarasvatī: From Benares to Braj" in the Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol LV, Part 1, 1992, pages 52-75
  13. Tripurari, 2004, pp. 3-4, 8-11.
  14. Kṛṣṇadāsa Bābājī, Kusumasarovara, Radha Kund: Gaurahari Press, 1955

Литература[править | править вики-текст]

Логотип Викитеки
В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

Ссылки[править | править вики-текст]