Период Дзёмон
![]() |
---|
|
Пери́од Дзёмо́н (яп. 縄文時代 дзё:мон дзидай, букв. «эпоха верёвочного орнамента») — период истории айнов и японской истории с 13 000 года до н. э. по 300 год до н. э. Согласно археологической периодизации истории стран Запада, период Дзёмон соответствует мезолиту и неолиту. Особенностями периода является начало использования жителями Японского архипелага керамических изделий, изготовление которых началось ранее 10 тысяч лет до н. э.
Описание[править | править код]
Большинство историков считают, что последняя ледниковая эпоха соединила японские острова с азиатской частью материка. Судя по археологическим находкам, в 35—30-м тысячелетиях до н. э. человек разумный переселился на острова из восточной и юго-восточной части Азии и уже умел охотиться, на охоте использовать лук и стрелы, заниматься собирательством, речным и морским рыболовством и начал изготавливать различные каменные и костяные орудия труда, посуду из обожжённой глины. Из домашних животных на архипелаге были известны собаки и свиньи.
Каменные орудия труда, скопление жилищ и человеческие останки этого периода встречались на всей территории островов Японии. Наибольшее количество памятников эпохи Дзёмон было найдено на северной территории острова Хонсю[1]. Кроме того, генетические исследования 1988 года указывают на восточноазиатское происхождение японцев[2].
Распространение керамических изделий по территории Японии началось с северо-запада острова Кюсю. Для большей части глиняных изделий периода Дзёмон характерна круглая форма днища, изделия в основном небольшого размера. Начиная с самого начала эпохи Дзёмон выделяют два культурных ареала по типу керамики — юго-западный и северо-восточный. Именно северо-восточные керамические изделия имеют украшенные верёвочным орнаментом стенки[3].
Название периода[править | править код]
Период Дзёмон получил название от термина «дзёмон» (дословно — «след от верёвки»), так называют технику украшения глиняной посуды и фигурок догу шнуровым орнаментом, получившую распространение в этот период. Японское слово было использовано для перевода словосочетания Cord Marked Pottery, которым воспользовался один из первых исследователей неолитической культуры Японии Эдвард Морс[en] в 1879 году[3] для описания керамики со стоянки Омори. До Второй мировой войны для названия периода Дзёмон также использовался эквивалентный термин «каменный век».
Периодизация[править | править код]

Хронология периода Дзёмон базируется на типах керамики этого периода. В 1937 году японский археолог Яманоути Сугао выделил пять основных классов керамических изделий, относящихся к этому историческому периоду. В настоящее время рассматривается около 50 типов керамики этой эпохи[3].
Выделяют пять основных периодов в пределах эпохи Дзёмон:
- прото Дзёмон (или самый ранний Дзёмон, Со-ки, 7-е — 5-е тысячелетие до н. э.),
- ранний Дзёмон (Дзэн-ки, 4-е тысячелетие до н. э.),
- средний Дзёмон (Тю-ки, 3-е тысячелетие до н. э.),
- поздний Дзёмон (Ко-ки, 2-е тысячелетие до н. э.) и
- заключительный Дзёмон (или самый поздний Дзёмон, Бан-ки, первая половина 1-го тысячелетия до н. э.).[1]
Хотя найденные образцы древней японской посуды из обожжённой глины ранее считались первыми образцами керамической посуды в мире, ещё более древней — 20 тысяч лет назад — оказалась керамика из китайского грота Сяньжэньдун[4][5][6]. Самые ранние образцы японской керамики датируют 13-м тысячелетием до н. э.[3] Возраст этих изделий был определён с помощью радиоуглеродного анализа. Радиоуглеродный анализ обугленных остатков пищи на исследованных образцах дал разброс между 15 300 и 11 200 лет назад[7].
Керамика раннего и среднего периода использовалась для приготовления и хранения пищи, запасов воды.
Более поздние образцы глиняных изделий имеют сложные и украшенные узорами ободки.
Общество[править | править код]
Предки носителей культуры Дзёмон прибыли на Японский архипелаг в позднем палеолите. Вопрос их генезиса является дискуссионным в историографии. С конца XX века отстаиваются теории северно-азиатского и южно-азиатского их происхождения[8]. Их прямыми потомками считают айнов, рюкюсцев и северо-восточное население Ямато[9].
Хозяйство[править | править код]
Экономическую основу японского общества периода Дзёмон составляли охота, рыболовство и собирательство. Существуют предположения, что неолитическое население архипелага знало примитивное подсечно-огневое земледелие, а также могло одомашнить диких кабанов[10].
На охоте дзёмонцы чаще всего использовали простые луки. Археологи находят останки этого оружия преимущественно в торфяных слоях стоянок, расположенных в болотистых низинах. На 1994 год учёные нашли лишь 30 полностью уцелевших луков[10]. Они изготавливались, как правило, из головчатотисовых видов деревьев и покрывались чёрным лаком. Наконечники стрел делались из твёрдого камня обсидиана[11]. Также в охоте использовались копья, но, в отличие от лука, ими пользовались редко. Остатки копий часто обнаруживают на Хоккайдо и Северо-восточном регионе, однако они являются редкостью для региона Канто. В Западной Японии копья почти не встречаются. Кроме оружия, на охоте также использовались собаки и волчьи ямы. Чаще всего жители Японского архипелага охотились на кабанов, оленей, диких уток и фазанов[10].
Рыбу и морские продукты гарпунили или вылавливали рыбацкими сетями, а затем коптили. В раковинных насыпях, тогдашних свалках, учёные находят удильные крючки, острия малых и больших гарпунов, рыбацкие пловцы и грузила. Большинство этих орудий изготовлены из кости оленя. Их обнаруживают преимущественно в стоянках, расположенных на речных и морских побережьях. Эти орудия использовались в определённые времена года и были ориентированы на определённые виды рыб: бонитов, красных пагров, морских судаков и различные виды моллюсков. Удочки и гарпуны были индивидуальными орудиями, а сетки — коллективными. Особое развитие рыболовство получило после среднего Дзёмона[10]. Химический анализ черепков из 13 стоянок верхне-палеолитического периода Дзёмон подтвердил наличие в горшках жирных кислот, свойственных пресноводным и морским рыбам, из чего делается вывод, что рацион питания того времени формировался на рыбной ловле[7].
Собирательство играло в хозяйственной жизни людей того периода ведущую роль. Продукты растительного происхождения активно употреблялись в пищу уже с раннего Дзёмона. Большинство из них составляли твёрдые плоды деревьев, такие как каштаны, орехи и жёлуди, клубни — таро и ямс. Их собирали осенью в больших количествах и складывали в плетённые из лозы корзины. Из жёлудей изготовляли муку на примитивных жерновах и выпекали хлеб[12]. Часть продуктов хранили на зиму в неглубоких ямах, которые находились на границах поселений. Доказательствами существования таких ям служат стоянка Саканосита (в посёлке Арита префектуры Сага) и стоянка в поселении Санъё, Окаяма[10]. Кроме твёрдых плодов в употребление шли водяные орехи, актинидии, плоды сапиндусов и афанантов, японский кизил, виноград, свидина. Зёрна этих растений были найдены рядом с запасами твёрдых плодов на стоянке Торихама (посёлок Вакаса префектуры Фукуи)[10]. Вероятно, дзёмонцы занимались примитивным сельским хозяйством, о чём свидетельствуют обнаруженные на местах их поселений остатки сельскохозяйственных культур — тыкв-горлянок и золотистой фасоли[10]. Они также собирали китайскую крапиву и уртику, из которой изготовляли волокно для одежды[10].
Жильё[править | править код]
В течение всего периода Дзёмон жители Японского архипелага жили в землянках и полуземлянках[13], традиционных жилищах докерамической эпохи. Жильё было погружено в землю, имело земляные стены и пол, а также каркас из деревянных столбов, который поддерживал крышу из шкур животных, травы и хвороста. Землянки периода Дзёмон различались по регионам. Больше всего их находят в Восточной Японии; меньше — в Западной[10].
Жилища начала периода Дзёмон имели простую конструкцию. Они делились на прямоугольные или круглые в плане. Центром жилья был очаг, который был нескольких типов: земляным[14], горшковым[15] и каменным[16]. Первый изготовляли путём простого выкапывания неглубокой ямки в полу, в которой жгли хворост и дрова; второй мастерили из нижней части горшка, который вкапывали в пол; третий сооружали из гальки или маленьких камней, которыми обкладывалось место для костра. Жильё регионов Тохоку и Хокурикудо этой эпохи отличались от остальных японских аналогов большими размерами. Начиная со среднего Дзёмона они имели сложную конструкцию, которая предусматривала использование нескольких очагов в одном доме[10].
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
стоянка Симидзука
(Хамамацу) |
стоянка Уэнохара
(Кирисима) |
стоянка Санно-какои
(Курихара) |
Жильё было не только местом отдыха, но и пространством, тесно связанным с мировоззрением и верованиями. После 3-го тысячелетия до н. э. появился обычай зарывать при входе в землянку, имевшего форму коридора, неповреждённые керамические кувшины и горшки. Предполагают, что в них складывали молочные зубы или плаценту новорождённых[10]. В некоторых домах размещали каменные фаллические палки сэкибо[17][18] или ритуальные каменные полати. В Центральной Японии и регионе Канто найдены землянки с вымощенным плоским камнем полом[19].
Среднестатистическая площадь жилья составляла 20—30 м²[10]. Обычно в нём проживала одна семья от 5 человек и более. Доказательством такого количества жителей служит находка на стоянке Убаяма (Итикава, Тиба)[20], где были обнаружены захоронение семьи в землянке — двое мужчин, две женщины и один ребёнок[10].
Существовали также большие здания, которые находят в Северной и Северо-Центральной Японии. В частности, на стоянке Фудодо (Асахи, Тояма) исследователи раскопали землянку, что имела четыре очага и в плане напоминала эллипс длиной 17 м и радиусом 8 м. На стоянке Сугисавадай (Носиро, Акита) была обнаружена землянка такой же формы, длиной 31 м и радиусом 8,8 м. Точное назначение этих больших сооружений неизвестно. Гипотетически они могли выполнять роль места сборов, амбаров или коллективной мастерской[10].
Поселение[править | править код]

Несколько жилищ образовывали поселение. В Прото-Дзёмоне оно состояло из двух-трёх землянок. В раннем Дзёмоне количество жилья увеличилось, что даёт основания говорить о постепенном переходе к оседлому образу жизни. Жильё сооружали вокруг площади на примерно одинаковом расстоянии. Эта площадь была центром общественной и религиозной жизни поселения.
В историографии такой тип поселений называют «круглым»[21] или «подковоподобным»[22]. Они были традиционными на всей территории Японского архипелага начиная со среднего Дзёмона. Неизвестно, были ли поселения временными или постоянными, однако известно, что их обитатели проживали в них длительное время. Об этом свидетельствует продолжение керамических культурных стилей поселения, а также наслоение поселений раннего периода на поселения позднего[10].
Кроме жилых сооружений в состав поселения входили так называемые «здания на подпорках»[23]. Фундамент этих сооружений напоминал прямоугольник, эллипс или шестиугольник. Они не имели земляных стен, пола и очага и находились на столбах-подпорках. Ширина этих зданий колебалась в пределах 5—15 м. Они были самыми крупными сооружениями наподобие больших землянок севернояпонского типа. Назначение «зданий на подпорках» неизвестно[10].
Кроме оседлых поселений археологи находят поселения, которые не имели жилищ и напоминают временные лагеря.
Погребение[править | править код]
Жители Японии периода Дзёмон, как правило, хоронили покойников в раковинных насыпях (кайдзука (貝塚)). Эти насыпи выполняли одновременно роль корзины и кладбища и находились рядом с жилищами. По результатам археологических исследований, на одну насыпь раннего Дзёмон приходилось 1—2 захоронения, а на аналогичную насыпь позднего Дзёмон — более 30[10]. В 1-м тысячелетии до н. э. появились большие кладбища, как в раковинной насыпи на стоянке Ёсиго (Тахара)[24], где было найдено свыше 300 скелетов[25]. Материалы захоронений свидетельствуют о переходе от кочевого к оседлому образу жизни, а также о постепенном росте населения древней Японии[10].
В большинстве захоронений преобладало т. н. «скорченное погребение»: руки и ноги умершего сгибали так, что его тело напоминало эмбрион, его помещали в яму без гроба и закапывали. Известны также отдельные случаи вытянутого погребения, которые получили распространение с 3-го тысячелетия до н. э.[10]. Начиная с заключительного Дзёмона, наряду с захоронением появился обычай трупосжигания: обожжённые кости конечностей умершего складывали в прямоугольник, а посреди него складывали череп и другие кости. Как правило, захоронения были индивидуальными, однако существовали и коллективные могилы родственников или детей. Самая большая коллективная могила периода Дзёмон, длиной 2 м с 15 покойниками, была найдена в раковинной насыпи стоянки Миямотодай (Фунабаси, Тиба)[10].
Кроме обычных ямных захоронений в раковинных насыпях существовали и другие. В ряде стоянок археологи находят могильники, в которых покойники похоронены в ямах с каменным полом или в больших каменных гробах. Такой тип захоронения был привычным для Северной Японии в заключительный Дзёмон. На территории Хоккайдо традиционными были захоронения на отдельных крупных кладбищах вне поселений с богатым погребальным инвентарём[10]. Кроме этого, на всей территории тогдашней Японии существовал обычай хоронить мертворождённых, грудных малышей и умерших детей в возрасте до 6 лет в керамических кувшинах[26]. Изредка в таких кувшинах хоронили взрослых — их тела сжигали, а кости, после обряда мытья водой, вкладывали в посуду[10].
Палеогенетика[править | править код]
У представителя культуры Дзёмон (F5), жившего на острове Ребун примерно 3500—3800 лет назад, определена Y-хромосомная гаплогруппа D1b2a-CTS220 (ISOGG 2018)[27][28]. У дзёмонца F5 и дзёмонки F23 определена митохондриальная гаплогруппа N9b1[29]. У образца IK002 (2500 лет до настоящего времени, Центральная Япония) также определена митохондриальная гаплогруппа N9b1[30]. У образца I6341 (Burial 5, JOM_137, 1500—1000 лет до н. э., Funadomari) определена Y-хромосомная гаплогруппа D-M174/F1344 и митохондриальная гаплогруппа N9b1. У образца I13887 (1063 Burial 7, 2191—1982 лет до н. э., Rokutsu Shell Mound) определена Y-хромосомная гаплогруппа D1a2a3a-Z1570 (D1b1c1 в ISOGG 2018) и митохондриальная гаплогруппа N9b1. У образца I13886 (1062 Burial 6, 2136—1959 лет до н. э., Rokutsu Shell Mound) определена Y-хромосомная гаплогруппа D1a2a3a-Z1575 (D1b1c1 в ISOGG 2018) и митохондриальная гаплогруппа N9b1. У образца I13883 (1050 Burial 2, 984—835 лет до н. э., Rokutsu Shell Mound) определена Y-хромосомная гаплогруппа D1a2a3a1-CTS11032 (D1b1c1a в ISOGG 2018) и митохондриальная гаплогруппа N9b2a[31].
IK002 образует базальную линию к исследованным геномам Восточной и Северо-Восточной Азии, вероятно, представляя некоторых из самых ранних волновых мигрантов, которые отправились на север из Юго-Восточной Азии в Восточную Азию. IK002 генетически родственен с 7888-летним охотником-собирателем La368 культуры Хоа-Бинь (Лаос). На графике PCA IK002 находится между современными жителями Восточной Азии, группой древних охотников-собирателей Хоа-Бинь и верхнепалеолитической (40 тыс. л. н.) особью[en] из китайской пещеры Тяньюань[en]. Кроме того, IK002 демонстрирует сильное генетическое родство с коренными аборигенами Тайваня, что может поддерживать прибрежный маршрут миграции предков дзёмонцев[32]. Анализ ДНК женщины F23 из погребения эпохи Дзёмон в Фунадомари на острове Ребун показал, что общий предок дзёмонцев и ханьцев жил примерно 18 000 — 38 000 лет назад. Также анализ ДНК показал, что дзёмонцы генетически близки к восточноазиатским прибрежным популяциям от российского Дальнего Востока до Корейского полуострова, в том числе к коренным жителям Тайваня[33]. Японцы, ульчи, корейцы, коренные жители Тайваня и филиппинцы генетически ближе к дзёмонке F23, чем к ханьцам[29].
Обряды и верования[править | править код]
Источником сведений о религиозных представлениях жителей Японии периода Дзёмон служит погребальный инвентарь. Его наличие свидетельствует, что дзёмонцы верили в существование души и загробную жизнь. В состав такого инвентаря входили вещи, которые покойник использовал при жизни: гребешки, серьги, браслеты, нашейные и нагрудные украшения, перстни и пояса. Чаще всего в захоронениях встречаются раковинные браслеты и пояса из оленьего рога. Первые изготавливались из крупных раковин глицимериса или раппана, в середине которых делали отверстие для руки и шлифовали до блеска; вторые делались из развилки оленьего рога и покрывались сложным орнаментом. Украшения имели не только эстетическую, но и ритуально-магическую функцию. Браслеты обычно носили женщины, а пояса — мужчины. Количество и богатство декора украшений указывали не на социальную, а половую и возрастную дифференциацию[10].
В поздний Дзёмон существовал инициационный обычай вырывания или спиливания зубов. За жизнь молодому человеку удаляли определённое количество резцов или клыки, что знаменовало о его вхождении в группу взрослых. Способ и порядок вырывания зубов был отличен по времени и по регионам. Также бытовал обычай подпиливания четырёх резцов верхней челюсти в форме малых трезубцев или двузубцев. Реализация таких операций нуждалась в соответствующих хирургических навыках[10].
![]() |
![]() | |
Догу
(Цугару, Аомори) |
Ещё одним артефактом, связанным с религиозными представлениями жителей тех времён, являются керамические женские статуэтки догу. Их иногда называют «дзёмонскими венерами». Древнейший образец такой статуэтки был найден на стоянке Ханавадай (Сакура, Тиба), которая датируется ранним Дзёмоном[34]. В зависимости от стиля исполнения догу классифицируют на несколько типов: плоские[35], цилиндрические[36], рельефные с ногами[37], с треугольными лицами[38], филиноподобные[39], с окуляроподобными глазами[40]. Почти все статуэтки изображают женщин с большим, возможно беременным, животом. Как правило, их находят в поломанном состоянии. Предполагают, что догу символизировали женское начало, семью, рождаемость и использовались в обрядах, связанных с культом фертильности. С этим же культом ассоциируются фаллические символы — каменные дубинки сэкибо, каменные мечи и ножи, которые олицетворяют мужское начало, власть, авторитет[10].
Также изготавливали деревянные и каменные догу. Они играли роль амулетов-оберегов. Такую же роль имели магатамы, которые изготавливались из драгоценного камня и носились на шее. Кроме них жители древней Японии производили керамические маски, назначение которых неизвестно[10].
Производство[править | править код]
Население периода Дзёмон изготавливало каменные и деревянные орудия и изделия, использовало асфальт и технику лакирования уруси.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Киддер Дж. Э. Япония до буддизма: Острова, заселённые богами = Japan before Buddhism. — Москва: ЗАО «Центрполиграф», 2003. — С. 12, 26. — 286 с. — (Загадки древних цивилизаций). — 7 000 экз. — ISBN 5-9524-0452-9.
- ↑ Characteristics of Mongoloid and neighboring populations based on the genetic markers of human immunoglobulins. (англ.)
- ↑ 1 2 3 4 История Японии / А. Е. Жуков. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 1: С древнейших времён до 1868 г.. — С. 30—32. — 659 с. — ISBN 5-8928-2-107-2.
- ↑ Керамика была известна людям ещё до земледелия — ПОЛИТ.РУ
- ↑ Pottery found in China cave confirmed as world’s oldest
- ↑ Early Pottery at 20,000 Years Ago in Xianrendong Cave, China | Science
- ↑ 1 2 Earliest evidence for the use of pottery | Nature
- ↑ Рубель В. А., Коваленко О. О. Проблема этногенеза японского народа в современной японский историографии // Восточный мир. — Институт Востоковедения НАН Украины, 2000. № 1, — С. 156—162
- ↑ 日本人の起源 / 埴原和郎著. — 東京: 角川書店, 1990.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 (яп.) Период Дзёмон // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио: Сёгакукан, 1994—1997.
- ↑ Свидетельством надёжности лука является находка стоянки Сидзимидзука (Хамамацу) — лопатка кабана, пробитая каменным остриём. (Период Дзёмон // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио: Сёгакукан, 1994—1997.)
- ↑ Впервые образец такого обгоревшего хлеба был найден на стоянке на территории современного посёлка Фудзими (Период Дзёмон // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио: Сёгакукан, 1994—1997.).
- ↑ яп. 竪穴住居, たてあなじゅうきょ, татэана дзюкё. 竪穴住居・集落調査のリサーチデザイン / 小林謙一, セツルメント研究会編. — 東京: 六一書房, 2008.
- ↑ яп. 地床炉, じしょうろ, дзисё-ро.
- ↑ яп. 埋甕炉, まいようろ, майё-ро.
- ↑ яп. 石組炉, いしぐみろ, исикуми-ро илии яп. 石囲炉, いしがこいろ, исикуми-ро
- ↑ Дмитрий Таевский. История религии — Япония «Согласно археологическим раскопкам, известно о существовании неолитической культуры Дземон, для которой характерны глиняные женские фигурки „догу“ и цилиндры из полированного камня „секибо“»
- ↑ Midorikawa Higashi
- ↑ яп. 敷石住居, しきいしじゅうきょ, сикийси дзюкё. 敷石住居址の研究 / 山本暉久著. — 東京: 六一書房, 2002.
- ↑ Стоянка Убаяма // Официальная страница города Итикава
- ↑ яп. 環状集落, かんじょうしゅうらく, кандзё сюраку.
- ↑ яп. 馬蹄形集落, ばていけいしゅうらく, батэй-кэй сюраку.
- ↑ яп. 掘立て柱建物, ほったてばしらたてもの
- ↑ Страница парка «Раковинная насыпь Ёсиго»
- ↑ Туристический справочник города Тахара, Айти Архивировано 9 ноября 2009 года.
- ↑ В раковинной насыпи стоянки Нумацу (Исиномаки, Мияги) было найдено 10 кувшинных захоронений детей, а на стоянке Ёсиго (Тахара, Айти) — 35. (Период Дзёмон // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио: Сёгакукан, 1994—1997)
- ↑ 神澤ほか(2016)「礼文島船泊縄文人の核ゲノム解析」第70回日本人類学大会 [1](in Japanese)
- ↑ POB-162 Phenotype and phylogeny of Neolithic Japanese hunter-gatherers, Jomon people, based on whole nuclear genome sequences // SMBE 2018 Архивная копия от 7 июля 2018 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Late Jomon male and female genome sequences from the Funadomari site in Hokkaido, Japan
- ↑ Takashi Gakuhari et al. Jomon genome sheds light on East Asian population history (bioRxiv), 2019
- ↑ Chuan-Chao Wang et al. Genomic Insights into the Formation of Human Populations in East Asia (Supplementary Tables // Table 1. Newly reported ancient individuals), 2021
- ↑ Takashi Gakuhari et al. Ancient Jomon genome sequence analysis sheds light on migration patterns of early East Asian populations (Nature), 25 August 2020
- ↑ Decoding of Jomon woman's genome suggests common ancestor unites Japanese and Han Chinese, 2019
- ↑ Догу, размером 4,9 си, имеет вид безликой антропоморфной фигуры с гипертрофированными женской грудью и попой «Ханавадайская венера»
- ↑ яп. 板状土偶, ばんじょうどぐう, бандзё догу. Распространены были в ранний и средний Дзёмон.
- ↑ яп. 筒形土偶, つつがたどぐう, цуцугата догу. Распространены были в ранний и средний Дзёмон.
- ↑ яп. 有脚立体土偶, ゆうきゃくりったいどぐう, юкяку риттай догу. Распространены были в ранний и средний Дзёмон.
- ↑ яп. 山形土偶, やまがたどぐう, ямагата догу. Распространены были в средний Дзёмон.
- ↑ яп. みみずく土偶, みみずくどぐう, мимидзуку догу. Распространены были в поздний Дзёмон.
- ↑ яп. 遮光器土偶, しゃこうきどぐう, сякоки догу. Распространены были в заключительный период Дзёмон.
Литература[править | править код]
- Период Дзёмон // Энциклопедия Ниппоника : [яп.] = 日本大百科全書 : 全26冊巻. — 2版. — 東京 : 小学館, 1994—1997.
- Дж. Э. Киддер. Япония до буддизма. Острова, заселенные богами. — М.: Центрполиграф, 2003. — ISBN 5-9524-0452-9.
Ссылки[править | править код]
На Викискладе есть медиафайлы по теме Дзёмон
- Дзёмон — статья из Большой советской энциклопедии.
- Дзёмон // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — ISBN 978-5-94865-190-3.
- Дзёмон: «эпоха верёвочного узора»
- Дзёмон — японский неолит 13000 лет до н. э. — III в. до н. э.
- Керамика была известна людям ещё до земледелия