Илия: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
BotCat (обсуждение | вклад)
Робот: Удаление изображения без лицензии: Elija.jpg
м ударение
Строка 1: Строка 1:
{{Значения}}
{{Значения}}
[[Файл:Iliya prorok ikona Pskov.jpg|300px|thumb|Илия пророк с житием и [[деисус]]ом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ [[Псков]]а. Конец [[XII век|XII в.]] [[Государственная Третьяковская галерея|ГТГ]].]]
[[Файл:Iliya prorok ikona Pskov.jpg|300px|thumb|Илия пророк с житием и [[деисус]]ом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ [[Псков]]а. Конец [[XII век|XII в.]] [[Государственная Третьяковская галерея|ГТГ]].]]
'''Или́я''' ({{lang-he|אֱלִיָּהוּ}}, ''Элия́ху'' — «Бог мой Господь»; в исламе — [[Ильяс]]) — [[библейские пророки|библейский пророк]]. Иногда, по месту своего рождения (г. Фисвы) его называют Илия Фесвитянин.
'''Илия́''' ({{lang-he|אֱלִיָּהוּ}}, ''Элия́ху'' — «Бог мой Господь»; в исламе — [[Ильяс]]) — [[библейские пророки|библейский пророк]]. Иногда, по месту своего рождения (г. Фисвы) его называют Илия Фесвитянин.


== Жизнь ==
== Жизнь ==

Версия от 15:51, 11 августа 2009

Илия пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XII в. ГТГ.

Илия́ (ивр. אֱלִיָּהוּ‎, Элия́ху — «Бог мой Господь»; в исламе — Ильяс) — библейский пророк. Иногда, по месту своего рождения (г. Фисвы) его называют Илия Фесвитянин.

Жизнь

Илия был ревностнейшим поборником иудаизма и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, решила установить культ Ваала и Астарты.

Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учреждён штат жрецов Ваала. Грозным мстителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, чтобы вразумить нечестивого царя. История его жизни и деятельности излагается в Третьей и Четвёртой Книгах Царств (3Цар.17—20 гл. и 4Цар. 1—3).


Когда нечестие царя достигло крайней степени, пророк — босой, в грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом на чреслах и посохом в руках — явился в Самарию, направился к царскому дворцу и возвестил Ахаву, что за его нечестие страну постигает трёхлетний голод. Но Ахав не раскаивался, началась борьба между царём и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармель, устроенного с целью убеждения в сравнительном могуществе Иеговы и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение и собственноручно были избиты торжествовавшим пророком. Но этим он ещё более разъярил Иезавель, которая поклялась уничтожить Илию.

Но пророк как ветер исчез в пустыне. Побывав у горы Хорива, Илия опять вернулся в царство Израильское, обличил Ахава в бесчестном захвате виноградника у Навуфея, по Воли Господа избрал себе ученика и преемника в лице Елисея, окончательно смирил Ахава и обличил его преемника Охозию за его обращение по случаю болезни к аккаронскому идолу Веельзевулу.

Вознесение. Бессмертие

Огненное восхождение Ильи-пророка на Небеса. Псковская икона XVI в.

Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар. 2:11). Согласно традиции, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа.

Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его» (Сирах. 48:12). Согласно ней, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её тому уже с огненной колесницы.

Предание

В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В христианстве считается, что здесь идёт речь о Втором Пришествии, хотя многие считают, что здесь говорилось о пророке Иоанне Крестителе, который приходил в духе Илии и который предшествовал Первому Пришествию Христа.

«Илья Пророк». 1931
Николай Константинович Рерих

В еврейской традиции считается, что Илия должен вернуться на землю пред пришествием Мессии. Машиах (Мессия) в переводе с иврита обозначает «помазанник», то есть «помазанный на царство». Первый царь был помазан пророком (по указанию Свыше) на царствование. В дальнейшем цари не обязаны были быть помазаны пророком на царствования. Однако, в период смуты и потрясений, когда не было однозначно ясно, кто должен быть следующем царём прибегали к помощи пророка. Вот уже около двух тысяч лет нет пророков и царей. Очевидно, что новый царь обязан быть помазанным пророком, так как не ясно, кто должен быть царём, а это единственный способ узнать, кто им должен быть. Однако, есть другая проблема. Как известно, новых пророков уже нет около двух тысяч лет. Перед приходом Машиаха, Илия должен будет спуститься с небес, для того, чтобы помазать его на царство.

Старейшины и народ спрашивали Иоанна Предтечу, когда он проповедовал на берегах Иордана в духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Во время преображения Иисуса Христа Илия пророк являлся, вместе с Моисеем, одним из свидетелей Его божества. Илия должен также явиться пред вторым пришествием Христа на землю (Откр. 11:3—12). Предания об Илие сохраняются и у мусульман, и ему воздаётся высокая похвала в Коране. Православная церковь чтит его память 20 июля по юлианскому календарю, Католическая — 20 июля. Среди русского народа святой Илия пользуется особенным уважением.[1]

Чудеса

Конингсло. Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. Королевский музей изящных искусств. Брюссель
  • Навёл голод (3 Цар.17:3)
  • Низвёл огонь на землю (3 Цар.18:36-38)
  • Низводил Огонь с Небес как для наказания грешников, так и для Знамения Истинности Богопочитания
  • Воскресил отрока, который предполагается, что был впоследствии пророк Йона.
  • Разделял реку Йордан подобно Моисею ударив по ней своей одеждою.
  • Говорил с Богом лицо в Лицо, закрыв при этом своё лицо.
  • по Слову Бога пищу ему приносили вороны и Ангелы
  • по его слову пища в доме вдовы не кончалась.
  • его пеленали Ангелы и кормили его Огнём при рождении.
  • полагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и помазанных Им (Апокалипсис и пророк Захария)
  • был вознесён живым на Небо за особую праведность перед Богом
  • по его молитве заключилось Небо и не давало дождя.
  • также по его молитве Бог дал дождь на землю после заключения Неба.
  • явился с воскресшим пророком Моисеем (Иуд.1:9) перед Господом Иисусом Христом в День Преображения и беседовал с Ним.
  • пророчествовал и открывал людям Волю Бога
  • считается, что за равноангельскую жизнь Бог даровал ему неисчерпаемый и неограниченный дар чудотворения
  • почитается как величайший из святых.

Пророк Илия в Новом Завете

Пророк Илия упоминается несколько раз в Новом Завете. Некоторые считали, что Иоанн Креститель — это Илия и в Новом Завете описан случай прихода фарисеев, которые спрашивают его — не он ли Илия[2]. Некоторые из иудеев также считали Иисуса Христа — Илией, о чём также упоминается в Новом Завете[3]. В момент Преображения, пророк Илия и пророк Моисей являются собеседниками Иисуса[4]. Во время страданий Христа на Кресте, некоторые из людей думали, что Христос зовёт пророка Илию на помощь и ожидали его прихода[5].

Пророк Илия в исламе

Примечания

  1. см. Krumm Acher, Stanley, а также в монографии Milligan, «Elijah, his life and times».
  2. Ин. 1:21
  3. Мк. 6:15
  4. Мф. 17:3
  5. Мк. 15:35-36

Ссылки

Илия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.