Четыре стадии просветления
Четыре стадии просветления в буддизме тхеравады — четыре степени достижения полного просветления, состояния араханта, которое буддист может достичь в течение жизни. Эти четыре стадии (четыре типа буддийской личности) называются сотапанна, сакадагами, анагами и арахант.
Содержание
Перед четырьмя стадиями[править | править код]
Обычный человек, или патхаджана (pṛthagjana, puthujjana) погружён в бесконечный круговорот сансары и не способен освободиться. Совершая добрые или злые поступки в соответствии со своими желаниями, он перерождается в более высоких или более низких мирах и местопребываниях. Пока он не контролирует своё сознание, его цели спонтанны, что приводит к большим страданиям.
Благородные люди[править | править код]
Те, кто вступил на благородный Восьмеричный Путь, становится "благородным" (санскр.: āryapudgala, пали: ariyapuggala - букв. "благородной личностью"), который уже гарантированно станет архатом, но не обязательно в этом перерождении. Эта цель будет достигнута в зависимости от достижений.
Вошедшие в поток[править | править код]
Первая стадия называется Сотапанна (Srotaāpanna, пали: Sotāpanna), буквально означает «тот кто вошёл в поток» (входить: āpadyate, поток: srotas), согласно традиционной метафоре, сравнивающей достижение просветления с переходом бурной реки. Тот, кто входит в поток, открывает свои глаза дхарме (dharmacakṣus, Pāli dhammacakkhu).
Вошедшим в поток гарантируется Просветление не больше чем через семь перерождений. При этом они уже не будут перерождаться в несчастных мирах адских существ, претов или животных .
Войти в поток можно став праведным человеком, узнав о Дхарме, добившись правильного состояния ума и живя в соответствии с дхармой.
Тот, кто вошёл в поток, получает подкрепление своему интеллекту от учения Будды (samyagdṛṣṭi или sammādiṭṭhi, «правильное воззрение»), он следует буддийской морали (шила) и почитает Три драгоценности (Будда, Дхарма и Сангха).
Однажды-возвращающиеся[править | править код]
Сакадагами (санскр.: sakṛdāgāmin, пали: sakadāgāmī) или экавичика (тиб. барчечикпа, букв. "только с одним препятствием") - это те, кто ещё один раз вернутся. Такие будут ещё ровно один раз рождены в мире людей, а потом станут архатами.
Невозвращающиеся[править | править код]
Третьей стадией являются анагами (санскр.: anāgāmin, пали: anāgāmī), то есть те, кто уже не придёт. Невозвращающиеся уже не вернутся в мир людей или любой мир ниже его после смерти. Они будут рождены в Сфере форм в мирах Шудхаваса (то есть в чистых обителях), где они достигнут нирваны. Некоторые из них могут переродиться в более высоких мирах Шудхавасы, но они уже не переродятся в низших мирах.
Анагами уже сбросили пять препятствий, которые связывают его сознание с сансарой. Они уже частично просветлённые, и им остаётся достичь совершенства и прийти к полному просветлению.
Архаты[править | править код]
Четвёртая стадия - архат, полностью просветлённые, кто полностью освободился от оков и кто после своего ухода (санскрит: parinirvāṇa IAST, пали: parinibbāna) не будет рождён ни в одном миру сансары.
Литература[править | править код]
Типитака.
Суттанипата. Пер. Н. Герасимова. М. 1983.
Джатаки. Пер. Б. Захарьина. М. 1979.
Милиндапаньха. Пер. А. Парибка. М. Наука. 1989.
Буддизм. Словарь. М. 1995.
См. также[править | править код]
Для улучшения этой статьи желательно: |