Послание Иеремии: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 5: | Строка 5: | ||
Однако уже в [[XIX век]]е выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с [[Фригия|фригийскими]] языческими культами, которые критикует в своей работе. Однако это лишь предположение. |
Однако уже в [[XIX век]]е выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — [[Иеремия]], считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с [[Фригия|фригийскими]] языческими культами, которые критикует в своей работе. Однако это лишь предположение. |
||
Ныне Пслание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как Римско-католическая |
Ныне Пслание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как Римско-католическая Церковь и Эфиопская Православная Церковь. |
||
== Содержание == |
== Содержание == |
Версия от 18:22, 11 ноября 2011
Посла́ние Иереми́и — библейская книга, принадлежащая к числу второканонических книг Ветхого Завета. В католической традиции она представляет собой последнюю главу книги Варуха, в православной — отдельную книгу.
Текст послания — греческий; оно отсутствует в Танах, Пешитто, некоторых списках Септуагинты. Мнения православных библеистов XIX-века относительно каноничности текста были прямо противоположны — митрополит Макарий, В. А. Смарагдов, Д. П. Афанасьев и архиепископ Русской православной церкви заграницей Нафанаил (Львов)(ХХ век), считали его каноническим, тогда как митрополит Филарет Московский, митрополит Арсений Киевский и многие другие придерживались противоположной точки зрения.
Однако уже в XIX веке выражали обоснованные сомнения, в том, что создатель текста — Иеремия, считая, что послание написано неизвестным иудеем-эллинистом. Очень вероятно, что автор был знаком с фригийскими языческими культами, которые критикует в своей работе. Однако это лишь предположение.
Ныне Пслание Иеремии входит в канон Библии таких крупных Церквей как Римско-католическая Церковь и Эфиопская Православная Церковь.
Содержание
Текст может быть разделён на четыре части:
- надписание (1 стих)
- вступление (2-6 стихи)
- главная часть — рассуждение о ничтожестве идолов и бессмысленности идолослужения (7-71 стихи)
- заключение (72 стих)
В книге иронически описывается создание идолов, их обслуживание, включающее удаление пыли, жрецы, получающие выгоду от всего этого. В итоге автор приходит к мысли о том, что достойные люди не станут заниматься столь суетным делом.
Источники
- Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина, том шестой, СПб, 1909 год, репринт Стокгольм, 1990 год
- Александр Мень, Библиологический словарь, том 1, Фонд имени А.Меня, Москва, 2002 год, ISBN 5-89831-026-6
- Послание Иеремии на церковнославянском языке.