Книга Есфирь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Книга Есфирь
סֵפֶר אֶסְתֵּר
117.Esther Accuses Haman.jpg
Есфирь обвиняет Амана. Гравюра Гюстава Доре
Раздел Ктувим
Язык оригинала еврейский
Местность Персия
Жанр Исторические книги
Связанные персонажи Есфирь, Мардохей, Аман, Артаксеркс
Предыдущая (Танах) Кохелет
Предыдущая (православие) Книга Иудифи
Предыдущая (протестантизм) Книга Неемии
Следующая Книга Иова
Логотип Викитеки Текст в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Книга Есфи́рь (Эсфирь; ивр.אֶסְתֵּר‏‎ [Эсте́р]) — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Восьмая книга раздела Ктувим еврейской Библии. В Книге Эсфирь рассказывается о подвиге женщины, спасшей своим самоотвержением и при помощи двоюродного брата Мардохея еврейский народ от неминуемой, из-за происков Амана, гибели[1].

Описание[править | править код]

Фреска из синагоги в Дура-Европосе, изобр. сцены из Книги Есфирь, 244 год до н. э.

В православных изданиях Библии помещается между книгами Юдифи и Иова. Автор её с точностью не известен, традиционно им считается Мардохей (Мордехай) — двоюродный брат Эсфири (Эстер). Она написана на древнееврейском языке, но с примесью персидских и арамейских слов.

Хотя в еврейском тексте книги ни разу не встречается имя Бога, она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи (Землер и другие) видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или псевдоисторическую повесть; но это мнение опровергается рядом фактов, в частности, подробным описанием быта и обстановки, характера персидского царя Артаксеркса, особенностями языка, массой подлинных персидских и зендских имен[2].

Содержание книги[править | править код]

Главной героиней книги является Есфирь — родственница и воспитанница еврея Мардохея (Мордехая), жившего в Сузах (Шушан) и однажды спасшего жизнь царю Артаксерксу (Ахашверошу). Когда перед царём встала проблема выбора новой жены (вместо отвергнутой им Астини (Вашти)), выбор его пал на Есфирь.

Франциск Смуглевич. Есфирь перед Артаксерксом, 1778
Мегилат Эстер

Один из придворных Артаксеркса, Аман-амалекитянин, был крайне раздражён тем, что Мардохей отказывался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа.

Узнав об этом, Мардохей потребовал от Есфири, чтобы та заступилась перед царем за свой народ. Вопреки строгому придворному этикету, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, девушка явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.

Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить его на той же виселице, которую он приготовил было для Мардохея, а в дополнение указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого (царь объяснил это невозможностью отмены царского приказа). В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов, а также десятерых сыновей Амана. В воспоминание об этом у евреев был установлен праздник Пурим.

Происхождение[править | править код]

Согласно многим исследователям, при определении времени написания книги Есфирь необходимо различать первоначальный текст книги и его окончательную редакцию, вошедшую в канон. Время написания первоначального текста книги ученые относят от времени правления персидского царя Артаксеркса (первая половина V века до н.э.) до маккавейского периода (II век до н.э.). В пользу ранней даты приводят языковые аргументы: значительное количество персидских и арамейских слов и выражений и отсутствие греческих заимствований. Ряд западных библеистов отстаивает датировку, согласно которой книга была написана в начале персидской эпохи. Большинство ученых считают, что окончательную форму книга получила во II веке до н. э[3].

Многие исследователи считают, что автор книги принадлежал к еврейской диаспоре. На основании прекрасного знания автором географии Суз и обычая празднования праздника Пурим (9:18, 19), было сделано предположение, что автор жил в Сузах[3].

Книга Есфирь признавалась не всеми иудейскими общинами по крайней мере до конца I века н.э., а полемика о ее каноничности продолжалась и в III веке. Значительной проблемой для сторонников ранней канонизации книги является тот факт, что книга Есфирь — единственная из книг еврейской Библии, отсутствующая среди Кумранских рукописей, что может быть связано с тем, что книга слишком поздно стала известна в Палестине, если была написана в Персии[3].

Книга в театре[править | править код]

Сноски и источники[править | править код]

  1. Библия // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Есфирь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. 1 2 3 Лявданский А. К., Барский Е. В. Есфири книга // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVIII. — С. 718-736. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.

Ссылки[править | править код]