Евангельские христиане
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| В Википедии есть портал «Евангельские христиане» |
Протестантизм |
Англиканство · Анабаптисты · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Пуританство · Баптизм · Пиетизм · Пятидесятники · Харизматы Ривайвелизм · Методизм · Евангелизм Адвентизм · Движение Реставрации |
Евангельские христиане, или Евангелисты — протестантские деноминации, не относящиеся к лютеранскому и реформатскому направлениям протестантизма. В России и на постсоветском пространстве евангельскими христианами именуют себя баптисты, пятидесятники, последователи иных близких к ним вероучений.
Ряд христианских объединений, например, Всероссийский союз евангельских христиан (ВСЕХ)), используют термин "евангельские христиане" в качестве конфессионального наименования.
Содержание |
[править] Особенности вероучения и образа жизни
Вероучение, образ жизни и служение основано на канонической Библии (без апокрифов), исключая предания и другие человеческие наслоения в духовной практике и жизни (см. Sola scriptura).
Евангельские христиане признают абсолютный авторитет Библии и стремятся во всём исполнить повеления, полученные через эту книгу. Основой учения, веры и жизни принимается Новый Завет, Ветхий Завет рассматривается через призму Нового Завета. Вероучение евангельских христиан находится в полном согласии с положениями Никео-Цареградским символом веры (Троица, спасение благодаря искупительной смерти Иисуса Христа, второе пришествие, воскресение мертвых, вечная жизнь для искупленных) и основными принципами протестантизма (Sola scriptura, Sola gratia, Sola fide).
Отличаются активной миссионерской деятельностью, в том числе среди других христианских конфессий. В Америке их рассматривают в категории «вновь рождённых» (Born again christians). На основании Евангелия от Иоанна (Ин.3:3-8) сами евангельские христиане делят всех людей на категории «возрожденных» и «не возрождённых», независимо от исповедуемой или декларируемой ими веры.
 |
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. |  |
| ([[|Евангелие от Иоанна.]]3 глава, стихи с 5 по 8) |
[править] История
Движения, идейно близкие современному евангельскому христианству появились задолго до Реформации и длительное время существовали параллельно с существующей официальной церковью (Восточной-Православной или Западной-Католической), либо в качестве течений внутри нее, либо выделяясь в отдельные деноминации (вальденсы).
Современное евангельское христианство получило стимул к своему развитию в период Реформации, основное влияние на богословие евангелистов оказали идеи кальвинизма и анабаптизма. Наиболее ранним проявление постреформационного евангельского христианства стало меннонитство, в дальнейшем возникает ряд течений, известных как поздний, или неопротестантизм: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, Армия спасения и ряд других, например Единение во Христе. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации.
Основоположниками евангельского движения в христианстве считаются исторические личности — реформаторы.
Евангельские христиане считают, что через них Бог постепенно направлял человечество и верующих в русло библейского христианства. Реформаторы выступали за возврат церкви к учению и образу жизни Первой Апостольской Церкви:
- спасение по благодати через веру;
- учение о личной святости и благочестии;
- проповедь в церкви на живом, народном языке;
- изучение Библии;
Они выступали за отмену учений, традиций и обрядов, установленных церквовью в эпоху Средневековья:
- учение об индульгенциях;
- почитание икон, мощей святых;
- обращение с молитвами к святым и Деве Марии;
- учение о папе Римском, как о главе церкви и наместнике Иисуса Христа на земле;
- и многое другое, появившееся в церкви в эпоху средневековья.
[править] История евангельского христианства в России
Попытки внедрить в православной Руси учение, сходное с евангельским христианством, предпринимались в XV веке (см. Стригольники), позднее аналогичные мотивы отмечались в разнообразных направлениях духовного христианства.
Общины евангельских христиан появились в России вместе с основанием немецких колоний, в числе жителей которых присутствовали меннониты и представители евангельских движений кальвинистского направления. Резкий рост движение пережило с середины 50-х годов XIX века, когда евангельские общины начали формироваться среди коренного населения страны. На Юге России и Украине это выразилось в штундистском движении, на Кавказе в молоканской среде стали образовываться баптистские общины, в г. Санкт-Петербурге и на Северо-Западе Российской Империи основную роль сыграла проповедь миссионера из числа плимутских братьев лорда Гренвиля Вальдигрева Редстока, которому удалось убедить в истинности учения евангельских христиан ряд представителей русской аристократии, в частности отставного гвардии полковника Василия Александровича Пашкова.
Учениками Редстока была организована миссионерская деятельность среди рабочих Санкт-Петербурга, которая впоследствии была перенесена в Московскую, Тверскую, Тульскую, Нижегородскую, Псковскую и другие центральные губернии России.
В 1909 году после провозглашения веротерпимости в России в г. Санкт-Петербурге было проведен съезд, учредивший Союз Евангельских Христиан во главе с Всероссийским советом председателем котрого стал Иван Степанович Проханов.
Несмотря на усилия руководства, данному союзу не удалось объединить под своим началом все евангельское движение России, т.к. ранее созданный в южных губерниях и на Кавказе союз баптистов продолжил функционировать самостоятельно, поддерживая общение со ВСЕХ, но отказываясь от административного объединения.
Во время Первой мировой войны под давлением православного духовенства, представлявшего евангелистов немецкими шпионами, многие общины подверглись разгрому.
В марте 1917 года Проханов выступил с проектом социально-политических преобразований на основе религиозной реформации. Для осуществления этого им была создана христианско-демократическая партия «Воскресение».
Октябрьскую революцию 1917 года значительная часть евангелистов восприняла отрицательно, но в 20-х годах перешла на более лояльные позиции, чему способствовало относительно терпимая политика советской власти по отношению к движению вплоть до второй половины 20-х годов. В 30-х годах многие верующие подверглись репрессиям, тем не менее, деятельность ВСЕХ с краткими перерывами продолжалась до 1944 года, когда на его основе, путем включения в состав органа баптистских представителей, был образован Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов.
После распада СССР и принятия российским руководством более либеральной политики в религиозной сфере, отдельные евангельские общины вновь стали действовать самостоятельно от объединений баптистов, также сформировались новые объединения, именующиеся евангельскими христианами и исповедующими богословие евангелизма.
[править] Евангельские течения
Евангельских христиан можно разделить на либеральных и ортодоксальных (консервативных).
В ортодоксальном евангельском христианстве — главенствующим является учение о благочестии и смирении. Консервативные христиане осторожно относятся к любым нововведениям, так как считают, что именно Христианская Церковь (а не светский мир) есть «столп и основание Истины» (Новый Завет: 1-м послание Тимофею, 4 глава, 15 стих). Это обусловлено боязнью «оскверниться от мира», а также историей общин, переживших различные гонения. Консервативные евангельские христиане считают, что в Писании нет ни одной ошибки.
Либеральное евангельское христианство — открыто к нововведениям, настроено на интеграцию в современное общество, сотрудничество с государством. Либеральные евангельские христиане считают, что в Писании нет ошибок в вопросе спасения и христианской веры, но могут встречаться неточности в изложении исторических фактов и других деталей. Среди либералов открыто распостраняется процесс секуляризации.
Евангельские христиане — положительные члены человеческого общества: законопослушны, чинны, чтят семейные традиции (если они не идут в разрез с Библией), трудолюбивы, добродушны, так как именно к таким качествам верующего человека, призывает Библия («будьте святы»).
Большинство евангельских христиан, несмотря на явные разногласия в ряде вопросов (либерализм и консерватизм, благодать и кальвинизм) считают другие евангельские конфессии родственными.
[править] См. также
- Дом молитвы
- Поместная церковь
- Богослужение в евангельских церквах
- Баптизм
- Пятидесятники
- Рой, Кристина
[править] Примечания
[править] Ссылки
http://www.drevolife.ru Христианский центр, каталог церквей, downloads,Блоги священников
- Христианский портал от миссии "Global Vision"Осуществляет христианское радиослужение в США
