Фундаментализм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Фундаментали́зм (от лат. Fundamentum — основание) — собирательное наименование крайне консервативных философских, моральных и социальных течений. Фундаментализм часто является реакцией на протекающие в современном обществе процессы глобализации и секуляризации. Одним из вариантов данного течения является религиозный фундаментализм.

В качестве одной из основных своих задач религиозный фундаментализм рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществе[1][2][3][4]. Основными его идеологическими положениями являются необходимость строгого следования предписаниям, установленным в религиозных священных книгах, недопустимость критики, либо либерального толкования указанных текстов.

История термина[править | править вики-текст]

Термин изначально использовался для обозначения узконаправленных религиозных убеждений, развившихся в протестантское движение в США в начале XX века, и имеющих свои истоки в фундаменталистско-модернистских противоречиях, широко известных в тот период. Он был связан с публикацией серии произведений под заголовком «The Fundamentals. A Testimony to the Truth»[5] . До 1950-х гг. термин фундаментализм не был внесён в Оксфордский словарь английского языка.[6][7]. Термин широко используется в качестве пейоративного, негативно характеризующего определения, особенно часто сочетаясь с другими эпитетами (напр., часто употребляемые выражения «исламский фундаментализм», «праворадикальный/леворадикальный фундаментализм»)[8][9].

Наиболее активно фундаменталистское течение проявляется в исламе, христианстве, иудаизме и индуизме[5] тем не менее, направления, имеющие признаки фундаменталистских, выявляются специалистами и в иных религиях[10].

Религиозный фундаментализм[править | править вики-текст]

Протестантский фундаментализм[править | править вики-текст]

Широкую популярность религиозный протестантский фундаментализм получил в южных штатах США среди групп пресвитериан, баптистов и методистов в 1910-е1912 годы. Идеологами движения отвергались любые попытки критики и модернистского истолковывания Священного писания (сравн. либеральная теология).

В 1920-е годы фундаменталисты провели ряд выступлений, критикующих победившие к тому времени эволюционистские основы в науке, а в южных штатах (например, штатах Теннеси, Арканзас, Миссисипи и др.) в 19211929 годах были приняты законы, запрещающие преподавание в государственных школах теории Дарвина о происхождении человека (см. Обезьяний процесс).

В 1973 году в штате Теннеси была принята поправка к закону, позволяющая преподавать дарвиновское учение в качестве гипотезы наряду с креационистской библейской версией.

С 1919 года существует Всемирная ассоциация фундаменталистов, которая в 1948 году была переименована в Международный совет христианских церквей (англ. International council of Christian churches), объединяющая около 140 протестантских организаций.

Католический фундаментализм[править | править вики-текст]

Весьма влиятельны в христианском мире католические фундаменталисты. К ним относят, в частности, «Священническое братство св. Пия Х», основанное в 1970 году архиепископом Марселем Лефевром. Конфликт Лефевра с официальным Ватиканом привёл к отлучению архиепископа от церкви. Не менее известна организация «Opus Dei» («Божье дело»), основанная испанцем Эскривой де Балагером в 1928 году и оказавшая большое влияние на ряд правых политических режимов XX века в Европе и Латинской Америке. Известны также «Militas Dei» («Воины Божьи») или «Лига католической контр-реформации» (Франция).

Католические фундаменталисты выступают против модернизма, экуменизма и реформированного богослужения, принятого II Ватиканским собором.[11]

Православный фундаментализм[править | править вики-текст]

Зарождение православного фундаментализма в России относят к началу ХХ века. На общественном уровне его проявлением стали еврейские погромы (1881, 1903), а на политическом — созданием «Союза русского народа». Среди теоретиков того времени можно назвать А. И. Дубровина, В. А. Грингмута, о. Иоанна Восторгова, Н. Е. Маркова, В. М. Пуришкевича, архимандрита Макария (Гневушева), архиепископа Андроника (Никольского) и др.[5]

Второй волной роста фундаменталистских настроений отмечены 1980—1990-е годы. В политическом поле оно ознаменовалось появлением национально-патриотических объединений с православной риторикой (первым из них было Общество «Память»). Если на ранних этапах значительную роль для таких объединений играли антисемитские и монархические настроения, то позднее основную роль стал играть самостоятельный религиозный фактор. В стране действовал ряд религиозно-общественных организаций фундаменталистского характера, таких как «Братство», «Православие или смерть», «Общества ревнителей митрополита Иоанна», «Чёрной сотни», «Славянского мира», «Союза православных граждан», «Общественного комитета за нравственное возрождение отечества», Христианско-патриотического движения «Александр Невский».[5]

Значительное влияние на рост православно-фундаменталистских настроений в российском обществе играет позиция РПЦ. Уже к середине 1990-х годов иерархи Православной церкви участвовали в лоббировании ужесточения религиозного законодательства по отношению к другим конфессиям, прежде всего нетрадиционным. Начиная с 1998 года тенденция самостоятельной выработки консервативно-антилиберальных идей проявляется в выступлениях ряда церковных иерархов (в частности, митрополита Кирилла (Гундяева)[12]). Фундаменталистские круги объединялись вокруг широко известных проправославных СМИ (газета «Русь православная» и «Русь державная», «Радонеж», телепередача «Русский Дом»).[13] Вместе с тем, в целом сторонники радикального фундаментализма в православии в настоящее время составляют меньшинство верующих.[14]

Общими основами современного православного фундаментализма являются: бескомпромиссный антиэкуменизм (особенно антисектантство и антикатолицизм); антилиберализм, антииндивидуализм, критика западной культуры; государственничество (державность), поддержка национально-патриотических движений. Идеологическими столпами можно назвать теоцентризм, благочестие, Святое Предание и традиция, следование истине Писания и святых Отцов, добродетель и целомудрие, концепции Христианского государства и «Народ и Родина».[5]

Социальной базой православного фундаментализма в России являются женщины старшего поколения, интеллигенция (особенно гуманитарная). Во многих случаях фундаментализм представляет собой маргинальное проявление обрядоверия, проявляющееся в форме радикально-националистической идеологии, ненависти к чужакам, политического ангажирования.[15]

Исламский фундаментализм[править | править вики-текст]

В настоящее время, в условиях постколониализма, в исламе наблюдается «исламский фундаментализм» — течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных в данной религии книг, а также «освобождения мусульманских земель от колонизаторов»[16][17][18][19].

Джон Эспозито в своей книге «Исламская угроза: миф или реальность?» отмечает[20]:

« …Вдохнуть жизнь в мусульманские правящие учреждения и в общество можно лишь одним способом: вновь утвердить исламский закон, сделать его основой государства и общества, которые должны руководствоваться исламом и опираться на социальную справедливость… Современное национальное государство потерпело катастрофу… Слабость и подчинённое положение мусульманских государств — это следствие безбожия мусульман, которые уклонились от пути, начертанного Богом, и предпочли ему светские, материалистические идеологии и ценности Запада или Востока — капитализм или марксизм »

Теория и практика исламского фундаментализма отличается разнообразием, данное движение характерно, как для суннитского, так и для шиитского направления ислама. В отдельных государствах фундаменталистам удалось добиться принятия своей идеологии в качестве господствующей, в частности, в Исламской Республике Иран[10]. В ряде других фундаменталистские движения действуют в качестве оппозиции существующим светским или традиционным государственным институтам, в качестве метода борьбы с которыми отдельными группировками фундаменталистов используются методы терроризма.

Идеи исламского фундаментализма лежат в основе политического ислама (исламизма).

Исламофашизм[править | править вики-текст]

Категорическое отрицание либеральных ценностей и склонность к радикальным методам борьбы[21][22] дали основание ряду учёных, публицистов и политиков ввести в оборот термин «исламофашизм», которое впервые использовал французский писатель и публицист Максим Роденсон, обозначивший им режим революционной исламской диктатуры в Иране после событий 1979 года[23] Некоторые источники утверждают, что автором термина была итальянская писательница Ориана Фаллачи[24]

Известный философ Френсис Фукуяма в 2002 году утверждал, что сегодняшний «конфликт цивилизаций» — это не просто борьба с терроризмом и не борьба с исламом как религией или цивилизацией, а скорее «борьба с исламофашизмом», то есть с радикально нетерпимой и антисовременной доктриной, отрицающей ценности западной цивилизации, которая недавно получила распространение во многих частях исламского мира.[25][26]

Однако некоторые известные учёные и политики критикуют употребление данного термина. В частности, Евгений Примаков считает, что есть исламский экстремизм, но не исламофашизм, поскольку фашизм строится на национализме.[27] Некоторые критики утверждают, что термин используется для пропаганды[28][29]

Иудейский фундаментализм[править | править вики-текст]

Иудейский фундаментализм проявляется в деятельности ряда организаций и политических партий Израиля, выступающих за организацию всей жизни в государстве в соответствии с религиозными законами иудаизма.[11] Некоторые группы ортодоксальных иудеев (так называемых харедим) часто конфликтуют с представителями светского населения Израиля в связи с несоблюдением последними строгих религиозных ограничений.[30][31] Данные группы часто вступают в прямые столкновения с полицией.[32][33]

Существует также ультрарадикальная иудейская организация «Неторей карто», вовсе не признающая Израиль как государство в связи с тем, что оно основано до прихода Мессии.

Индуистский фундаментализм[править | править вики-текст]

В Индии действует несколько влиятельных и многочисленных фундаменталистских организаций, основанных на индуистской религии. В частности, «Раштрия Сваямсевак Сангх» («Союз добровольных служителей нации» — РСС) насчитывает около 4 млн членов. РСС имеет свои военизированные подразделения и профсоюзы. Кроме РСС известна также такая радикальная индуистская организация как «Шив сена» («Армия Шивы»).[11][34][35] и радикальная молодёжная организация «Баджранг Дал» (Отряд сильных)[36].

Нерелигиозный фундаментализм[править | править вики-текст]

Учёные выделяют ряд идеологий нерелигиозного фундаментализма, например государственно-политический, экономический, националистический, гендерный, феминистский, экологический фундаментализм и т. п.[37] Фундаменталистским часто называют любой подход, абсолютизирующий те или иные взгляды как истину в конечной инстанции[38][39].

Литература[править | править вики-текст]

На русском языке[править | править вики-текст]

  • Левин З. И. Фундаментализм. М., Ин-т востоковед. РАН, Крафт+, 2003, 264 с, пер.
  • Фундаментализм. Крафт+, Институт Востоковедения РАН, 2003 г. ISBN 5-93675-051-5, ISBN 5-89282-214-1
  • Саватеев А. Д. Исламская цивилизация в Тропической Африке. М., 2006.
  • Жильбер Ашкар. 11 тезисов о возрождении исламского фундаментализма. Свободное Марксистское издательство, 2008 г.
  • Поляков. Арабский восток и Россия: проблемы Исламского фундаментализма. Едиториал УРСС, 2003
  • Свиридов, Андрей. Русский фундаментализм. Азбука Масштабных перемен: собр. Соч в 8 томах. Аркаим-Южноуральск-Москва Центр изучения Руссо-Тюркской Славянской Ведической цивилизации 2007—2008 г. ISBN 978-5-87184-408-3, ISBN 978-5-87184-408-3
  • Свиридов, Андрей. Славянский фундаментализм. Развенчание лжи о Русском Народе или Прорыв России. М., Асти-издат, 1999 г.
  • Челищев В.И. Особенности фундаменталистского мировоззрения // Челищев В.И. Феномен фундаментализма в современном мире: истоки, сущность и формы. М.: ИСПИ РАН, 2006. С. 4 — 56. ISBN 5-7556-0356-1.
  • Челищев В.И. Фундаментализм и фундаменталисты. М.: РГСУ, 2010. 524 С. ISBN 978-5-7139-0742-6.

На иностранных языках[править | править вики-текст]

  • Appleby, R. Scott, Gabriel Abraham Almond, and Emmanuel Sivan (2003). Strong Religion. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-01497-5 (англ.)
  • Armstrong, Karen (2001). The Battle for God: A History of Fundamentalism. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-39169-1 (англ.)
  • Brasher, Brenda E. (2001). The Encyclopedia of Fundamentalism. New York: Routledge. ISBN 0-415-92244-5 (англ.)
  • Caplan, Lionel. (1987). «Studies in Religious Fundamentalism». London: The MacMillan Press Ltd. (англ.)
  • Dorff, Elliot N. and Rosett, Arthur, A Living Tree; The Roots and Growth of Jewish Law, SUNY Press, 1988. (англ.)
  • Gorenberg, Gershom. (2000). The End of Days: Fundamentalism and the Struggle for the Temple Mount. New York: The Free Press. (англ.)
  • Hindery, Roderick. 2001. Indoctrination and Self-deception or Free and Critical Thought? Mellen Press: aspects of fundamentalism, pp. 69–74. (англ.)
  • Lawrence, Bruce B. Defenders of God: The Fundamentalist Revolt against the Modern Age. San Francisco: Harper & Row, 1989. (англ.)
  • Marsden; George M. (1980). Fundamentalism and American Culture: The Shaping of Twentieth Century Evangelicalism, 1870—1925 Oxford University Press,[40] (англ.)
  • Marty, Martin E. and R. Scott Appleby (eds.). The Fundamentalism Project. Chicago: University of Chicago Press. (англ.)
  • Noll, Mark A. A History of Christianity in the United States and Canada. Grand Rapids: Eerdmans, 1992. (англ.)
  • Ruthven, Malise (2005). «Fundamentalism: The Search for Meaning». Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-280606-8 (англ.)
  • Torrey, R.A. (ed.). (1909). The Fundamentals. Los Angeles: The Bible Institute of Los Angeles (B.I.O.L.A. now Biola University). ISBN 0-8010-1264-3 (англ.)
  • «Religious movements: fundamentalist.» In Goldstein, Norm (Ed.) (2003). The Associated Press Stylebook and Briefing on Media Law 2003 (38th ed.), p. 218. New York: The Associated Press. ISBN 0-917360-22-2(англ.)
  • Cabrera, Hashim Ibrahim. Fanatismo y religion: El Islam ante el fanatismo (Ponencia del Director de Verde Islam, Revista de Información y Análisis. Seminario «Libertad religiosa», celebrado en Córdoba los días 26 y 27 de julio de 1997). (исп.)
  • Casanova, José. Dimensiones Públicas de la Religión en las modernas sociedades occidentales. En: Iglesia Viva, No. 178—179, julio/octubre de 1995, pp. 395–410. (исп.)
  • Gellner, Ernest. Posmodernismo, razón y religión. Ediciones Paidós Ibérica S.A., Barcelona, 1994. (исп.)
  • Kepel, Gilles. Al Oeste de Alá, La penetración del Islam en Occidente. Ediciones Paidós Ibérica S.A., Barcelona, 1995ª. (исп.)
  • Kepel, Gilles (Dir.). Las Políticas de Dios. Grupo Anaya & Mario Muchnik. Madrid, 1995b. (исп.)
  • Mardones, José María (Dir). 10 palabras clave sobre fundamentalismos. Editorial Verbo Divino, Estella (Navarra), 1999. (исп.)
  • Pace, Enzo y GUOLO, Renzo. Los fundamentalismos. SIGLO XXI Editores. México, 2006. (исп.)
  • Palomino, Rafael. Laicidad, laicismo y ética pública, Athena Intelligence Journal, Vol. 3, No 4, pp. 77–97 (исп.)
  • Patino, Carlos. Política e Identidad en el comienzo del Siglo XXI. Editorial UNIVERSIDAD PONTIFÍCIA BOLIVARIANA. Medellín, 1998. (исп.)
  • Tamayo, Juán José. Fundamentalismos y diálogo entre religiones. Editorial TROTTA. Madrid, 2004. (исп.)
  • Saleh, Waleed. El ala radical del Islam. El Islam político: realidad y ficción, Siglo XXI, Madrid, 2007. (исп.)
  • Thomas Meyer: Fundamentalismus: Aufstand gegen die Moderne. Reinbek bei Hamburg 1989, ISBN 3-499-12414-9 (нем.)
  • Martin Riesebrodt: Fundamentalismus als patriarchalische Protestbewegung: amerikanische Protestanten (1910-28) und iranische Schiiten (1961-79) im Vergleich. Tübingen 1990, ISBN 3-16-145669-6 (нем.)
  • Stephan H. Pfürtner: Fundamentalismus — Die Flucht ins Radikale. Herder, Freiburg 1991, ISBN 3-451-04031-X (нем.)
  • Hubertus Mynarek: Denkverbot — Fundamentalismus in Christentum und Islam. 1992, ISBN 3-926901-45-4 (нем.)
  • Martin E. Marty, R. Scott Appleby (Hg.): Fundamentalisms observed. (The Fundamentalism project; v. 1). University of Chicago Press, Chicago u.a. 1994, XVI, ISBN 0-226-50878-1 (нем.)
  • Andreas Becke: Fundamentalismus in Indien? Säkularismus und Kommunalismus am Beispiel von Ayodhya, in: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 78. Jahrgang, 1994, Heft 1, S. 3-24, ISSN 0044-3123 (нем.)
  • Martin E. Marty, R. Scott Appleby (Hg.): Fundamentalisms and the State. Remaking Polities, Militance, and Economies. (The Fundamentalism project; v. 3). University of Chicago Press, Chicago u.a. 1996, IX, ISBN 0-226-50884-6 (нем.)
  • Stephan Holthaus, Fundamentalismus in Deutschland: Der Kampf um die Bibel im Protestantismus des 19. und 20. Jahrhunderts, 2. Aufl. Bonn: Verlag für Kultur und Wissenschaft, 2003. (ISBN 3-932829-85-9(нем.)
  • Karen Armstrong: Im Kampf für Gott. Fundamentalismus in Christentum, Judentum und Islam. Siedler Verlag, München 2004. (нем.)
  • Clemens Six, Martin Riesebrodt, Siegfried Haas (Hg.): Religiöser Fundamentalismus. Vom Kolonialismus zur Globalisierung. StudienVerlag, Innsbruck u.a. 2004, ISBN 3-7065-4071-1 (нем.)
  • Heywood, A. (2007). Siyasî İdeolojiler, Adres Yayınları, Ankara (тур.)
  • Castells, M. (2006). Kimliğin Gücü c.2., İBÜY Y., İstanbul (тур.)

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Beit-Hallahmi, Bennjamin. «Fundamentalism» (недоступная ссылка с 15-05-2013 (462 дня) — история), Global Policy Forum (with «consultative status at the UN»), May 2000, Accessed 14-05-2008.
  2. thefreedictionary.com: «Fundamentalism», Accessed 14-05-2008.
  3. Google define:fundamentalism
  4. Marsden, George M. «Fundamentalism and American Culture», Oxford University Press US (1980/rev.2006)
  5. 1 2 3 4 5 Костюк К. Н. Православный фундаментализм
  6. Giddens Anthony Beyond left and right: the future of radical politics. — Stanford: Stanford University Press, 1994. — P. 6. — ISBN 0-8047-2451-2
  7. Oxford English Dictionary, Oxford University Press, 2nd edition, 1989
  8. Harris Harriet Fundamentalism and Evangelicals. — Oxford: Oxford University Press, 2008. — ISBN 0-19-953253-2
  9. Boer, Roland (2005), "Fundamentalism", in Tony Bennett, Lawrence Grossberg, Meaghan Morris and Raymonnd Williams, New keywords: a revised vocabulary of culture and society, Cambridge, Massachusetts: Blackwell Publishing, pp. 134–137, ISBN 0-631-22568-4, OCLC 230674627 57357498, <http://www.blackwellpublishing.com/newkeywords/PDFs%20Sample%20Entries%20-%20New%20Keywords/Fundamentalism.pdf>. Проверено 27 июля 2008. 
  10. 1 2 Религиозный фундаментализм (недоступная ссылка с 15-05-2013 (462 дня))
  11. 1 2 3 Многоликий фундаментализм
  12. Христианский консерватизм Патриарха Варфоломея и фундаментализм Патриарха Кирилла: существенные противоречия и угрозы для будущего
  13. Виноградов Игорь Опасность «православного» фундаментализма
  14. А. Верховский Православный фундаментализм остался в меньшинстве
  15. В. Н. Уляхин Фундаментализм в православии: теория и практика
  16. Azim A. Nanji, ed., «The Muslim Almanac» (Detroit: Gale Research, Inc., 1996), p. 123
  17. Arthur Goldschmidt Jr., «A Concise History of the Middle East», (Boulder, Colo.:Westview Press, 1988), p. 231
  18. John L. Esposito, «The Islamic Threat: Myth or Reality?» (New York: Oxford University Press, 1999), p. 50
  19. Fawaz A. Gerges, «America and Political Islam: Clash of Cultures or Clash of Interests?» (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).
  20. John L. Esposito, The Islamic Threat: Myth or Reality ? (New York: Oxford University Press, 1992), p. 165.
  21. Исламизм. Фотодокументы
  22. Исламский радикализм и его сущность(недоступная ссылка — история). nasledie.ru. Проверено 5 февраля 2010. Архивировано из первоисточника 4 декабря 2010.
  23. Роджер Скратон 'Исламофашизм'The Wall Street Journal», США) (недоступная ссылка с 15-05-2013 (462 дня) — история)
  24. Умерла Ореанна Фаллачи — журналист и писатель, автор термина исламофашизм // ЦентрАзия
  25. Рашкофф Д. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание. — М.: Ультра. Культура, 2003, стр. 299—322.
  26. Дугин А. Г.. Геополитика постмодерна. Глава 4. Малый шайтан исламо-фашизма (рецензия на статью Ф. Фукуямы «Исламо-фашизм»)
  27. «Исламская экономика», или пять тезисов профессора Игнатенко
  28. Boyle, Michael, 'The War on Terror in American Grand Strategy', International Affairs, 84, (March 2008), p196
  29. Sobran J. Words in Wartime.
  30. Наше Кафе — Новости Израиля Бейт-Шемеш: ортодоксы заплевали и избили «нескромно одетую» женщину / Происшествия / Nashe.co.il
  31. Русская репатриантка стала в Израиле символом борьбы с засильем ультраортодоксов
  32. В Иерусалиме евреи-ортодоксы протестуют против работы стоянки по субботам: есть раненые
  33. Драма в Иерусалиме: ортодоксы похитили труп женщины
  34. Индусские фундаменталисты продолжают проводить демонстративные церемонии «возвращения» христиан в индуизм
  35. «Армия Шивы» против «Дня св. Валентина»
  36. Баджранг Дал (Отряд сильных)
  37. Челищев В. И. Фундаментализм и фундаменталисты. — РГСУ, 2010. — С. 16. — 523 с.
  38. Энтони Гидденс - Что завтра:фундаментализм или солидарность.. Отечественные записки (2003). Проверено 20 июля 2013. Архивировано из первоисточника 27 июля 2013.
  39. Диссертация на тему «Фундаментализм в современном мире: истоки, социальная природа и политическая сущность» автореферат по специальности ВАК 23.00.01 - Теория политики, история и методология политической науки. disserCat — электронная библиотека диссертаций и авторефератов. Проверено 20 июля 2013. Архивировано из первоисточника 27 июля 2013.
  40. Fundamentalism and American Culture: The Shaping of Twentieth Century Evangelicalism, 1870—1925

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]