Этнократия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Формы правления, политические режимы и системы
Портал:Политика · править

Этнократия (от др.-греч. ἔθνος — народ и κράτος — власть) — общественный строй, при котором власть принадлежит элите, сформированной из представителей определённого народа,[1] строй, порождённый[2] господством элиты какого-либо этноса[3] над индивидуальными правами и интересами личности.[4]

По мнению некоторых политологов в начале XXI века мир находится в апогее после краха колониальных империй, к 2050 году количество национальных государств, входящих в ООН может увеличиться вдвое до 400-500.[5]

Историческими примерами проявлений этнократии являются: нацистская Германия, ЮАР в эпоху апартеида,[6] выделение из СССР[7] Эстонии, Латвии,[8] Литвы, выделение из Британской Империи Индии, Пакистана и Бангладеша,[5] распад Югославии и некоторых постсоветских республик.[3]

Также в качестве этнократий иногда приводятся: Израиль, Малайзия, Уганда[источник не указан 294 дня].

Сложность в определении этнократии состоит в том, что практически все современные политические режимы имеют те или иные этнократические институты. Примером может служить «особое отношение» к мусульманам уже при въезде в Соединенные Штаты Америки, которое объясняется возможными террористическими угрозами. Однако такое же отношение встречали китайцы в США еще в конце 19 века, хотя о современном терроризме еще не было известно.[9]

В современной Эстонии и Латвии некоторые ограничительные меры для неграждан находят свое оправдание со ссылкой на необходимость восстановления исторической справедливости и не рассматриваются в качестве дискриминации. Иногда дискриминация обретает форму своеобразной «инициации» перед посвящением в полноправное гражданство (например, в Соединенных Штатах к иммигрантам, получающим американское гражданство, предъявляют более жесткие требования, чем к тем, кто стал американцем по «праву почвы»). Согласно одному источнику, взгляды, лежащие в основе отношения прибалтийских чиновников к сообществу “поселенцев”, суммируется фразой: “Дело совсем не в том, что нам нужно, чтобы вы знали язык, нужно, чтобы вы знали свое место”.[10]

Институциональный подход к этнократиям[править | править вики-текст]

С точки зрения институционального подхода этнократии являются неустойчивыми политическими режимами. Отношение к значимым историческим событиям, коррелируемое с этничностью, может восприниматься общественным сознанием как девиантное, когда на этнооснованиях политический режим дискриминирует отдельные этногруппы. Они обеспечивают повышенные социальные возможности титульному этносу и одновременно дискриминируют другие этногруппы по экономическим и/или политическим причинам.
Этнодискриминационные нормы появляются в результате распада общего института (к примеру, института “равенства всех перед законом”) на исключения, в функциональном отношении направленных на редистрибуцию ресурсов (например, административные или государственные должности, которые можно “отобрать” у представителей других этногрупп). В условиях этнодискриминации индивиды с маргинальной этничностью сталкиваются с необходимостью изменять территориальную преданность, принимать новую религию или даже овладевать не родным для них языком, чтобы получить возможность участвовать в общественной жизни этнически враждебного общества. Этнократии являются тем видом социальной организации, в которых преобладают не институциональные (нормативные) или бюрократические механизмы административного управления, а человеческий, т. е. личностный механизм управления.[11]Одной из предпосылок развития этнократического режима является ограниченный объем социальных ресурсов государства.

Недостатки этнократий проявляются в их неспособности эффективно служить целям модернизации. Излишняя концентрация на внеэкономических факторах - внутриклановой лояльности, этнической или расовой принадлежности или на притоке ресурсов «со стороны» - это причины структурной нестабильности и недостаточности "инфтраструктурного охвата". Совсем не случайна сильная зависимость этнократий от харизматических лидеров. Такое общество может сохраняться только в условиях постоянного притока внешних ресурсов (как в случае Израиля - со стороны США), либо стигматизации отдельных субгрупп (в ЮАР - африканцев, в масхадовской Чечне - русского и русскоязычного населения и т. д.).[9]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Тощенко Ж. Т. Этнократия: история и современность (социологические очерки) — М.: РОССПЭН, 2003. ISBN 5-8243-0395-9 (оглавление, глава 3, глава 7)
  2. Тощенко - Этнократия; Татарский мир; См. "Релятивистская теория нации" /Отв. ред. А.Г.Здравомыслов. М., 1998
  3. 1 2 Этнократия : история и современность; Автор: Žan Terent'evič Toŝenko; Издатель: Российский государственный гуманитарный университет, 2003; 47-56/431 стр.
  4. Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
  5. 1 2 Этнополитология : учебное пособие для студетов высших учебных заведений] : этнополитические конфликты: причины и пути их разрешения : [этнос и государство, этнополитика государственного устройства в России; Учебное пособие; Соавтор Русся (Федератион). Министерство образования; Издатель Издательский дом "Питер", 2004; ISBN 5947235757, 9785947235753; 313 стр.
  6. Бог, страх и свобода: [эссе, 1991-2011] В трех измерениях; Автор: Денис Викторович Драгунский; Издатель: Рипол Классик, 2013; ISBN 5386039172, 9785386039172
  7. Русские в XX веке; Архив (Олма-Пресс) Серия "Архив"; Автор: Александр Иванович Вдовин; Издатель ОЛМА Медиа Групп, 2004; ISBN 5224045207, 9785224045204; 373/446 стр.
  8. Современная европейская этнократия: наруšение прав национальных меньšинств в Эстонии и Латвии; Издатель: Фонд "Историčеская Память", 2009; 280 стр.
  9. 1 2 Юрий Волков, Максим Барбашин. Этнократия как предмет исследований макроисторической социологии (12 декабря 2012).
  10. SmithG., V. Law, A. Wilson, A. Bohr, Allworth E. Nation-building in the Post-Soviet Borderlands: the Politics of National Identities // Cambridge: CambridgeUniversity Press. — 1998. — С. 105.
  11. Барбашин М.Ю. Институты и Этногенез: Институциональное Воспроизводство Этнической Идентичности в Локальных Сообществах// 2-е изд., расшир. и доп. Ростов-на-Дону: ИПО ПИ ЮФУ, 2013, 356

Ссылки[править | править вики-текст]