Абхазское царство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
царство
Абхазское царство
Флаг
Флаг
Kingdom of Abkhazia (900s).png
Столица Анакопия, с 806 г. Кутаиси
Язык(и) грузинский (официальный[A][2][3]
образованных классов[4]
богослужений[5]
письменный и церковный[6])
абхазский, зихский (и др. абхазо-адыгские и картвельские языки)
Религия Христианство
(Абхазский католикосат[B]) (IX–X вв.)
Население абхазы, мегрелы, сваны и др.[7]
Преемственность

← Абазгия

← Апсилия

← Эгриси
Грузинское царство →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Абхáзское царство — средневековое государство в Закавказье с центром сначала в Анакопии[8][9], затем с 806 года — Кутаиси[4][10]. На рубеже 786—787 годов при содействии Хазарского каганата провозглашено независимое от Византии Абхазское царство во главе с Леоном II[10]. Расцвет царства приходится на период между 850 и 950 годами[4]. К началу X века царство включало в себя всю нынешнюю Западную Грузию с Абхазией и часть Восточной Грузии, в середине X века — закрепило за собой часть Кахетии и север Тао-Кларджети. Согласно «Большой российской энциклопедии» власть Абхазского царства стала ослабляться и в 975 году оно стало частью объединённого Грузинского царства[7], называемого в литературе по-разному: «царство абхазов и картвелов»[11], «Царство Багратидов»[12], «абхазо-картлийское царство»[13][14]. В 978 году престол перешел к Баграту III[4][15], сыну Гургена, царя Картли, и Гурандухт, сестры абхазского царя Феодосия III. В 1008 году Баграт унаследовал Картли от своего отца Гургена и объединил короны Абхазии и Картли, образовав единое Грузинское царство[16][15][4][17][18][19][20][21][22].

Название[править | править код]

Абхазское царство употребляется только в ранних грузинских источниках, тогда как византийцы вплоть до X века рассматривали АбазгиюАбхазию (греч. Αβαζγια) в качестве своего вассального княжества, хотя контроль над событиями в нём официальный Константинополь утратил в конце VIII века[23].

Анчабадзе З. В. отмечал, что с 770-х годов, в связи с образованием Абхазского государства (сначала княжества, а затем царства), термин «Абхазия» постепенно расширяет своё значение на всю территорию Западной Грузии и употребляется наряду с термином «Эгриси», которые заменяются впоследствии новым термином «Имерети», возникшим приблизительно в XII в. Анчабадзе З. В. также говорит о постепенном расширении понятия «абхазы» от определенной этнической общности (племени и небольшой народности абазгов, а затем единой абхазской народности) до собирательного термина, обозначавшего всё многоэтническое население Западной Грузии[24].

История[править | править код]

Руины Анакопийской крепости

В VII веке Византия отторгла Абазгию от Эгриси (Лазика) и передала ей часть земель западных апшилов, санигов и мисимиан. Центром региона была крепость Анакопия[25].

Согласно «Грузинским летописям», арабский генерал Мурван-Кру («Мурван Глухой») вторгся в Абхазию (куда бежали грузинские цари Мир и Арчил). Дизентерия и наводнения в сочетании с нападениями грузин и абхазов нанесли огромные потери его армии и заставили его отступить[26]. В конце VIII века, воспользовавшись внутренними потрясениями в империи, абазги освободились от власти Византии[27][28], с того времени власть в регионе перешла к местным династии Анчабадзе, который в конце VIII века приняли титул «царя Абхазии»[16]. Интересы и задачи общегрузинской политики с самого начала побудили их избрать своей резиденцией Кутаиси[27][28][29]. Согласно К. Туманова, в 790-х годах царь Леон II «...отвоевал всю Западную Грузию или Лазику из-под имперского контроля после распада Лазской монархии и основал новую западно-грузинскую монархию...»[30]. Согласно грузинским летописям, Леон разделил своё царство на восемь княжеств: собственно Абхазию, Цхуми, Бедию, Гурию, Рачу и Лечхуми, Сванетия, Аргвети и Кутаиси[31]. После обретения государственной независимости главной проблемой стал вопрос о независимости церкви. В начале IX века Абхазская церковь отделилась от Константинополя и признала авторитет Мцхетского Католикоса; язык церкви в Абхазии сменился с греческого на грузинский, поскольку византийская власть уменьшилась, а доктринальные различия исчезли[32].

К середине X в. Абхазское царство достигло наибольшего расширения своих границ: оно охватывало всю Западную и значительную часть Восточной Грузии, а на севере простёрлось вдоль черноморского побережья вплоть до района современной Анапы. В Нижней Картли оно дошло до города Самшвилде, а также покорило южную часть Тао-Кларджети. Ослабление Абхазского царства произошло в эпоху правления Димитрия III (967—975).

Формирование единого Грузинского царства[править | править код]

Объединение с Тао-Кларджети в 1000 г.

Важный аргумент о приоритете Абхазского царства в политическом объединении Грузии был косвенно сформулирован ещё Г. А. Меликишвили. В титулатуре царей объединённой Грузии именно упоминание Абхазии всегда занимало первое место, а цари объединённого Грузинского царства часто именуются только «царями абхазов». Таким образом, сами грузинские цари в собственной титулатуре подчёркивали своё абхазское происхождение и первенствующее положение Абхазии среди своих владений, абхазами же они выглядели и для их непосредственных соседей — армян и арабов, без какого-либо пренебрежения именующих так грузинских царей в своих исторических сочинениях. Кроме того, именно по заказу Баграта III был составлен «Диван абхазских царей», призванный зафиксировать историческую память Абхазского царства от легендарного Аноса до самого Баграта, который в заключение текста представляет себя именно царём Абхазии и законным наследником абхазских царей по материнской линии. Немаловажно и то. что именно столица Абхазского царства — город Кутаиси, стал столицей объединённого Грузинского царства, и именно здесь Баграт III возводит новый собор общегрузинской державы — храм Баграта, освящённый в 1003 г. Вдобавок ко всему этому, показательно, что вопреки устоявшемуся среди Тао-Кларджетских Багратидов принципу имя наречения наследников, Баграт III называет своего сына-наследника именем Георгий (то есть, в честь своего деда по матери, абхазского царя Георгия), совершенно неизвестным среди Багратидов, демонстративно и окончательно обозначая свою будущую династию как преемницу абхазских царей, а не тао-кларджетских Багратидов[33].

Согласно К. Д. Кудрявцева, с периода начало правления Баграт III "вплоть до XIII века, т.е до «золотого века Грузии» Багратиды именуют себя «царями абхазов и картлов», «царями абхазов и грузин», «царями абхазов, картлов, ранцев и кахетинцев» и т. д.[34].

Население[править | править код]

Демография[править | править код]

B Абхазском царстве основу населения составляли абхазы,мегрелы, сваны и адыги[7][17][35][36]. Согласно З. В. Анчабадзе грузинские племена составляли значительное большинство[36].

З. В. Анчабадзе, ссылаясь на С. Джанашиа, отмечал, что уже «…с начала IX в. (если не раньше) в Абхазском царстве языком книжной культуры царской канцелярии и церкви является грузинский язык»[37]. Сам З. В. Анчабадзе утверждал, что в Х в. грузинский язык на территории Абхазского царства является уже господствующим, вытеснив греческий язык, употреблявшийся в западногрузинской церкви в предшествующий период[38]. Также З. В. Анчабадзе отмечал, что в Х веке в этом регионе грузином («картли») называли всякого, «…кто слушает богослужение на грузинском языке (на Кавказе или по соседству с ним). Такое понимание термина „грузин“ вовсе не исключало этническую индивидуальность того или иного „грузина халкедонита“, негрузина по своей национальной принадлежности, скажем, — абхаза, адыга, осетина или двала. Распространение грузинского языка в западной части Северного Кавказа было связано с проникновением христианства на Северный Кавказ из Абхазии (например, в начале Х в. среди алан)…»[39] З. В. Анчабадзе утверждал о ведущей части в Абхазском царстве картвельского элемента как по населению, так и по территории, а также о постепенном всеобщем распространении грузинского языка в качестве основного языка письменности и культуры в нём[2]. Бгажба Х. С. отмечает: «Приблизительно с конца IX века начинается распрост­ранение грузинской письменности в Абхазии, как и вообще в Западной Грузии, где до этого времени письменность и цер­ковный язык были греческими. Но несмотря на это, гречес­кие надписи встречаются и гораздо позже на стенах старин­ных церквей, на надгробных плитах и пр»[6].

Правители[править | править код]

Большинство абхазских царей, за исключением Иоанна и Адарнасе Шавлиани, происходят из династии Абазгии. Их династическое название согласно разных авторов, в том числе К. Туманова было Анчабадзе.

Нумерация абхазских царей идёт с учётом нумерации абхазских князей. напр., Константин I и Константин II имели титулы князей, а Константин III — титул царя.

Имя Годы Династия
1. Леон II 780 — 828 Анчабадзе
2. Феодосий II 828 — 855 Анчабадзе
3. Деметрий II 855 — 864 Анчабадзе
4. Георгий I 864 — 871 Анчабадзе
5. Иоанн (узурпатор) 871 — 873 Шавлиани
6. Адарнасе 887 — 893 Шавлиани
8. Баграт I 882 — 894 Анчабадзе
9. Константин III 894 — 923 Анчабадзе
10. Георгий II 923 — 957 Анчабадзе
11. Леон III 957 — 967 Анчабадзе
12. Деметрий III 967 — 975 Анчабадзе
13. Феодосий III 975 — 978 Анчабадзе
14. Баграт II 978 — 1008 Багратиони (Багратиды)

В 978 году престол перешёл к Баграту III[4][15], сыну Гургена, царя Картли/Иберии, и Гурандухта, сестры Феодосия.

Преемники Баграта II (III) являлись царями объединённой Грузии, поэтому не указаны в этом списке.

Архитектура.[править | править код]

В начальный период существования Абхазского царства в церковном зодчестве на территории собственно Абхазии чувствовалось ещё сильное влияние византийских архитектурных канонов (например, храм Симона Кананита в Новом Афоне, построенный в IX — начале Х вв)[39]. З. В. Анчабадзе отмечает, что «в целом памятники, возводящиеся в Абхазском царстве принимают облик, характерный для грузинского архитектурного стиля той эпохи», приводя в пример построенный Георгием II кафедральный храм в МартвилиМегрелии) и храм в КумурдоДжавахетии)[40]. Также, ссылаясь на Н. П. Северова, он выделяет церковь в Мокви, облик которой сближается с памятниками Киевской Руси, в частности, имеет сходство с планом знаменитого Софийского собора в Киеве, построенного значительно позднее (в 1037 году), также в византийском стиле[41].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. С начала IX века, если не раньше, грузинский язык постепенно приобрел доминирующий статус в царстве абхазов, став языком культуры, царской канцелярии и церкви.[1]
  2. Вначале в Абазгии существовала Абазгийская епархия подчиняющаяся Константинопольскому Патриархату, но Абхазские цари постепенно упраздняли греческие кафедры, учреждая вместо них новые, с богослужением на грузинском языке, что привело к созданию независимого Абхазского катиликосата – во­шед­ше­го позд­нее в юрис­дик­цию Мцхет­ско­го пре­сто­ла.[5]
Источники
  1. М. Лордкипанидзе. The Abkhazians and Abkhazia (англ.).
  2. 1 2 Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 340
  3. Б. А. Рыбаков, СССР. Институт истории материальной культуры. Глава пятая. Закавказье в период арабского владычества в VII—IX вв. Раздел 5. Феодальные княжества в грузинских землях // Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР, III-IX вв.. — Москва: Академия наук СССР, 1958. — С. 519.
  4. 1 2 3 4 5 6 Barthold, W.; Minorsky, V. (2012-04-24). “Abk̲h̲āz”. Encyclopaedia of Islam, Second Edition [англ.].
  5. 1 2 ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ • Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения: 15 февраля 2021.
  6. 1 2 Бгажба Х. С. Из истории письменности в Абхазии.. — Тбилиси, 1967. — С. 8.
  7. 1 2 3 Абхазское царство // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  8. Грузия // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  9. Ново-Афонский монастырь // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  10. 1 2 Абхазия // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  11. Бгажба О. Х. Лакоба С. З. История Абхазии с древнейших времён до наших дней. — Сухум, 2007. — С. 146.
  12. Лакоба С. З. Воронов Ю.Н. Сагария Б. Е. Ачугба Т.Е.Бгажба О.Х.Бутба В.Ф. История Абхазии. — Сухум, 1991. — С. 89.
  13. Широкорад А. Б. Грузия. Закавказский тупик. — Москва, 2010. — С. 7.
  14. Фадеев А. В. Краткий очерк истории Абхазии (с древнейших времён до крестьянской реформы 1870 года). — Сухум, 1934. — С. 80.
  15. 1 2 3 Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian history. — Washington : Georgetown University Press, 1963.
  16. 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991, p. 3.
  17. 1 2 Абхазское царство // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  18. D. M. Lang. Studies in the Numismatic History of Georgia in Transcaucasia // Numismatic Notes and Monographs. — 1955. — Вып. 130. — С. 18. — ISSN 0078-2718.
  19. D. M. Lang. A modern history of Soviet Georgia (англ.). — Westport, Conn.: Greenwood Press, 1975. — P. 28. — ISBN 0-8371-8183-6.
  20. Suny, 1994, p. 32-33.
  21. Rayfield, Edge of empires, 2012, p. 71.
  22. Eastmond, Antony. Royal imagery in medieval Georgia. — Pennsylvania State University Press, 1998. — С. 39. — ISBN 0-271-01628-0.
  23. История Абхазии. Учебное пособие. Издательство «Алашара», 1991, Сухум. Редакционная коллегия: кандидат исторических наук С. З. Лакоба (главный редактор), доктора исторических наук Ю. Н. Воронов, Б. Е. Сагария, кандидаты исторических наук Т. А. Ачугба, О. Х. Бгажба, В. Ф. Бутба, историки Р. Х. Гожба, Р. П. Шамба. Рецензенты: кандидат исторических наук Ю. Д. Анчабадзе, кандидат исторических наук С. М. Шамба.— Разлел II. С. 73:

    Словосочетание «Абхазское царство» характерно исключительно для грузинских источников — византийцы до X века рассматривали Абасгию-Абхазию в качестве вассального княжестваИстория Абхазии. Издательство "Алашара", 1991, Сухум

  24. Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, cтр. 351—352
  25. Агрба И.Ш. Абхазское царство и Византия. — Сухум: АГУ, 2011. — С. 56—57.
  26. W. BARTHOLD-[V. MINORSKY]. ABKHAZ // The encyclopaedia of Islam.. — New edition. — Leiden: Brill, 2009. — С. 100. — ISBN 90-04-16121-X.
  27. 1 2 Очерки истории СССР, 1958, p. 514.
  28. 1 2 История СССР, 1966, p. 407-8.
  29. З. В. Анчабадзе. Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.).
  30. Cyrille Toumanoff. Studies in Christian Caucasian history. — Washington: Georgetown University Press, 1963. — С. 256.
  31. Вахушти Багратиони. История царства грузинского. Жизнь Эгриси, Абхазети или Имерети. Ч.1
  32. Rapp, 2003, p. 145
  33. А. Ю. Виноградов, Д. А. Косоуров. Кто объединил Грузию? Давид Кураполат, Абхазское царство и Византийская империя. Античная древность и средние века. Том. 47.. — Екатеринбург, 2019. — С. 33—34.
  34. Кудрявцев К. Д. Сборник материалов по истории Абхазии. — Сухум, 1922. — С. 121.
  35. История Абхазии. Учебное пособие. Издательство «Алашара», 1991, Сухум. Редакционная коллегия: кандидат исторических наук С. З. Лакоба (главный редактор), доктора исторических наук Ю. Н. Воронов, Б. Е. Сагария, кандидаты исторических наук Т. А. Ачугба, О. Х. Бгажба, В. Ф. Бутба, историки Р. Х. Гожба, Р. П. Шамба. Рецензенты: кандидат исторических наук Ю. Д. Анчабадзе, кандидат исторических наук С. М. Шамба.— Раздел II. С. 77:

    Этнический состав Абхазского царства не был однородным. В его формировании, помимо абхазов, участвовали мегрелы и сваны, отчасти джики (зихи) и аланы, а также картвелы, в значительном количестве переселявшиеся в восточные и южные области Колхиды из Картлии, которую арабы подвергали систематическому опустошению. В приморских городах, особенно в среде торгового люда, было много греков, армян, евреев. Экспансия абхазской административной структуры на восток в VIII—X веках, несомненно, не только консервировала сплошной абхазский (абасго-апсилийский) этнический элемент по всей территории между современными Гагрой и Ингуром, но и способствовала широкому распространению этого элемента в других (центральных, восточных и южных) районах Колхиды, а также в Картлии и МесхетииИстория Абхазии. Издательство "Алашара", 1991, Сухум

  36. 1 2 З. В. Анчабадзе. Абхазское царство и абхазы: Образование Абхазского царства // Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). — Сухуми, 1959. — С. 106—108.
  37. С. Джанашиа, Из истории Абхазского царства, Труды, т. II, стр. 306. // Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 386
  38. Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 386
  39. 1 2 Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 387
  40. Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 388
  41. Северов Н. П. Памятники грузинского зодчества — Москва, 1947 г., — С. 186. // Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. — С. 387

Литература[править | править код]