Закария I Дзагеци

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Закария Дзагеци
Զաքարիա Ձագեցի
Католикос всех армян
854/55 — 876/77 гг.
Церковь Армянская Апостольская Церковь
Предшественник Ованес IV Оваеци
Преемник Геворг II Гарнеци

Рождение IX век
с. Дзаг, обл. Котайк
Смерть 876/77
Двин

Закария I Дзагеци (арм. Զաքարիա Ա Ձագեցի) — армянский церковно-государственный деятель IX века, Католикос всех армян в 854/55—876/77 годах[1][2].

Жизнь и деятельность[править | править код]

Родился в селе Дзаг области Котайк в начала IX века. О ранней стадии жизни ничего не известно. В 854/55 году в течение одного дня был рукоположён в диакона, в иерея, в епископа и стал католикосом. Способствовал восстановлению армянской государственности, сыграл заметную роль в укреплении позиций Ашота Багратуни[3] и улучшении отношений между арабскими правителями Армении и местной знатью. Активно занимался восстановлением церковного общения между Арменией и Византией, состоял в переписке с Константинопольским патриархом Фотием (эти письма не дошли до наших дней[4], но об их содержании частично известно из сочинений армянских историков X—XIII веков[5]). В 862 году созвал Ширакаванский собор, на котором предложение Фотия принять решения Халкидонского собора было категорически отвергнуто[1][6][7][8]. В 875 году созвал ещё один собор, в котором приняли участие как епископы, так и нахарары. На этом соборе было принято решение о провозглашении независимости Армении, что вызвало очередной кризис в отношениях с Арабским халифатом, однако попытки мусульман подавить армянское сопротивление закончились провалом и вскоре (в 885 году) Ашот Багратуни был признан царём Армении[1]. Умер в 876 или 877 году в Двине, там же был похоронен[9].

Написал 25[4] гомилий, большинство из которых не опубликовано (полностью опубликован лишь «Энкомий на воскресение Христа», а также отрывки из гомилии «К великому дню погребения Господа Иисуса Христа»). В основном они предназначались для чтения во время праздников и были написаны высоким стилем с употреблением многочисленных риторических фигур[1]. Эти произведения, помимо теологического значения, представляют интерес и для изучения древнеармянского языка, ввиду богатого и своеобразного лексикона Закарии[9]. Пользовался трудами Феофила, Егише, Григория Богослова, Василия Кесарийского, Епифания Кипрского, а также Евангелием от Никодима[4][9]. Был одним из основных редакторов церковного сборника «Тонапатчар»[10].

Память[править | править код]

Жизнь и деятельность Закарии легли в основу исторического романа «Дни Закарии Дзагеци» (арм. «Զաքարիա Ձագեցու օրերը», 1904 г.) армянского писателя Ханзаде[11].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 М. Ширинян. Закария Дзагеци // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XIX. — С. 537—538. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
  2. Г. П. Хомизури Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Москва, 2002
  3. С. Арутюнян. Из научного наследия академика К. А. Мелик-Оганджаняна. // Историко-филологический журнал НАН РА. — 2006. — № 2. — С. 285—304.
  4. 1 2 3 R. Bedrosian Armenian wrters: Ninth century // Kat'oghikos Zak'aria Dzagets'i
  5. Сохранилось сочинение озаглавленное «Письмо Патриарха Фотия к Захарии — католикосу Великой Армении: Об одном лице Господа нашего Иисуса Христа», но оно признано неаутентичным и не принадлежит перу Фотия.
  6. H. G. O. Dwight Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 257—258
  7. А.Н. Тер-Гевондян. Армения и арабский халифат. — Ер.: Изд. АН АрмССР, 1977. — 324 с.
  8. М. Григорян. Ширакаванский церковный собор 862 года. // Вопросы истории Армении (сборник научных статей). — 2011. — № 12. — С. 47—63.
  9. 1 2 3 Закария I Дзагеци = Զաքարիա Ա Ձագեցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — Ер., 2002. — С. 1058—1059. Архивировано 1 октября 2015 года.
  10. А. Оганджанян. О труде «Причина поста Арачавор». // Армянский гуманитарный вестник. — Ер.: «Зангак», 2012. — № 4. — С. 189—203. Архивировано 20 октября 2013 года.
  11. A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. — С. 101—102. — 1108 с. — ISBN 0814330231.