Йом-Киппур

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Йом-Кипур»)
Перейти к: навигация, поиск
Йом-Киппу́р ивр.יוֹם כִּפּוּר‎‏‎‎
Йом-Киппу́р ивр. ‏יוֹם כִּפּוּר‎‏‎‎
Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Кипур. Вена, 1878
Тип еврейский
Иначе Судный День
также Йом Ха-Киппурим
Значение день покаяния и искупления грехов
Установлен Пъполучение Вторых Скрижалей Завета / из Торы
Отмечается евреями
Дата 10 тишрея
В 2015 году вечер 22 сентября — вечер 23 сентября
В 2016 году вечер 11 октября — вечер 12 октября
Празднование синагога
Традиции молитва в синагоге, шофар,
строгий пост,
запрет работы
Связан с Рош Ха-Шана

Йом-Киппу́р (ивр.יוֹם כִּפּוּר‎‏‎‎, «День искупления», «Судный день») — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год[1].

Традиционно, в этот день верующие иудеи соблюдают почти 25-часовое воздержание от приёма пищи, проводя большую часть дня в усиленных молитвах и в обязательном порядке посещая синагогу.

Происхождение[править | править вики-текст]

Название «Йом-Киппур» (в ашкеназском произношении — Йом-Ки́пер) — термин средневековой раввинистической литературы; в Торе и Талмуде он называется Йом ха-Киппурим (ивр.יוֹם הכִּפּוּרִים‎‏‎‎), а в мидрашах иногда — просто киппу́р (ивр.כִּפּוּר‎‏‎‎)[2].

Поскольку Библия рассказывает об обычаях Йом-Киппура без упоминания Иерусалимского Храма, а в книгах, следующих за Пятикнижием, Йом-Киппур вообще не упоминается, ряд критиков сочли упоминания Йом-Киппура в Пятикнижии более поздним включением, относящимся к периоду возвращения из вавилонского плена. Оппоненты же ссылаются на древность обряда искупления грехов, а также на связь ритуала Йом-Киппура с Ковчегом Завета. По их мнению, возникновение этого обряда относится ко времени пребывания колен Израилевых в пустыне[2]. Ритуалы Йом-Киппура для Скинии подробно описаны в Пятикнижии. Библия (Лев. 16:31; 23:32) называет десятый день седьмого месяца по лунному календарю «субботой покоя» (хотя прийтись он может на любой день недели). Закон предписывает в этот день «никакой работы не делать» (Чис. 29:7) и «изнурять душу» (то есть поститься), так как «это день очищения… пред Господом» (Лев. 23:27-32).

Там же описаны действия первосвященника, обязанного совершить в этот день, наряду с обычными, специально установленные жертвоприношения: для очищения скинии (нужно думать, что позднее они совершались и для очищения Храма), Святая святых, жертвенника и священной утвари, а также во искупление грехов — своих, своей семьи, сословия кохенов и всего народа (Лев. 16:6-16, 32,33). Он же возглашал всеобщее покаяние над козлом отпущения перед уводом его в пустыню, где, согласно Мишне (Иома 6:6), козла низвергали с крутой скалы.

Торой устанавливалось также, чтобы один раз в 50 лет по всей стране трубили в шофар, возвещая наступление юбилейного года, в который безвозмездно возвращались заложенные уделы и получали свободу попавшие в рабство члены общины, — указывалось, что объявлять о наступлении юбилейного года нужно именно в праздник Йом-Киппур (Лев. 25:9, 10).

«Йом-Киппур» иногда переводится на русский язык как «День очищения»[3] или «День всепрощения»[4]. В связи с торжественностью праздника его зачастую называют просто Пост, Суббота из суббот, а некоторые раввины именуют Тот самый день, подчёркивая важность события[5][6].

Традиции[править | править вики-текст]

Для выполнения обычая «капарот» (обряда искупления), который очень важен в дни перед Йом-Киппуром, берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин), совершают обряд и относят к шойхету (резнику), а затем дарят бедным примерную стоимость птицы[7].

Йом-Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость[1][8]. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки, после появления на небе третьей звезды.

На вечернее богослужение мужчины надевают талит (это единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Киппура начинается с произнесения молитвы «Коль нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы — слихот. Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные мольбы. Вечером все люди одеваются в белое и выходят на улицу гулять.

Пост в Йом-Киппур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день обычно намного больше[9].

Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Киппура — пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни) — «гмар хатима това», — «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.

Строгость соблюдения запретов Йом-Кипур обсуждается еврейскими религиозными авторитетами. В частности, Хаим Соловейчик склонялся к разрешению больным есть в Йом-Кипур, объясняя это решение тем, что опасность для жизни (пикуах нефеш) отменяет почти все запреты[10].

Согласно Торе главной задачей всего дня Йом-Кипура являются исправление и очищение[11].

Йом-Киппур в Израиле[править | править вики-текст]

В Израиле публичное нарушение Йом-Киппура (например, приём пищи, вождение автомобиля или разговор по мобильному телефону) даже среди светских евреев не принято. В этот день дороги пустуют (за редкими исключениями — например, машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-Киппур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт, закрыт аэропорт[6].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Григоренко А. Ю. Религии мира: словарь-справочник. — Издательский дом "Питер", 2009. — С. 150. — 396 с. — ISBN 9785388004666.
  2. 1 2 Иом-Киппур — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  3. Йом-Кипур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. Иом-Кипур, судный день, день всепрощения // Атеистический словарь / Под общ. ред. М. П. Новикова. — М.: Политиздат, 1986.
  5. Йом-Киппур. Дорога к Богу теперь свободна. Централизованная религиозная организация евангельских христиан «Ассоциация Церквей Христа. Проверено 14 июня 2015.
  6. 1 2 Судный День - Йом Кипур 5775. Министерство иностранных дел Израиля (03.10.2014). Проверено 4 октября 2014.
  7. Полонский, Пинхас. Йом-Кипур в еврейской традиции. Маханаим.
  8. Иудейские праздники // Отечественные записки. — 2003. — № 1.
  9. Злобин Н. В. Без немецких овчарок // Америка: исчадие рая. — Litres, 2013. — 703 с. — ISBN 9785457347427.
  10. Телушкин И. Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии. — Litres, 2013. — С. 270-271. — 4912 с. — ISBN 9785457348486.
  11. Йом-Кипур: День очищения и исправления. Еврей.com (evrey.com). Проверено 14 июня 2015.

Ссылки[править | править вики-текст]