Клир
Клир (греч. κλήρος — жребий) — в христианстве — духовенство как особая общность в Церкви, отличная от мирян.
В синодальную эпоху в России под «клириками» часто разумели причетников, то есть церковнослужителей данного прихода[1].
В древней Церкви и на Востоке
Разделение на мирян и клир начало формироваться в ранней Церкви, когда особым авторитетом в общине пользовались апостолы. В апостольский период начался процесс создания церковной иерархии. Знаком принадлежности к клиру стало возложение рук на посвящаемого кандидата.
В ранней Церкви в различных местностях к клиру кроме епископов, пресвитеров и диаконов относились иподиаконы, аколиты, остиарии, чтецы, экзорцисты, нотарии, защитники уз, а также диаконисы (до конца IV века).
В Православной церкви различают высших клириков — священнослужителей; и низших — церковнослужителей. Высшие клирики получают благодать священства через хиротонию (рукоположение) в алтаре. Низшие клирики поставляются на своё служение чрез возложение руки епископа — хиротесию, вне алтаря, в храме. По причине того, что вступление в клир связано с действиями епископа, то вопрос о включении в состав клира самих архиереев является дискуссионным[1][2].
В монастырях хиротесию могут совершать их настоятели: архимандриты и игумены (14-е Правило Седьмого Вселенского собора).
Условия вступления в клир
Различают абсолютную неспособность вступления в клир и недостатки (веры, физические, социальные), которые допускают диспенсацию (отступление от неукоснительного соблюдения закона)[3]. Абсолютно не допускаются в клир некрещеные лица. В православных и католических церквах обычно не допускаются женщины, за исключением в Элладской православной церкви диаконесс без права проповедовать в церквях, обсуждается восстановление этого сана и в других православных церквах. В католической церкви США есть и священники и даже епископ — женщина, что не одобряется Ватиканом, но при условии, что эти женщины не проповедуют в церквях, это не ведёт к извержению из сана и отлучению от церкви[4]. Абсолютно не допускаются в православных и католических церквах гомосексуалы (на практике, ввиду отсутствия в церквях полиции нравов, исключён лишь допуск открытых гомосексуалов) и лица, подвергавшиеся публичному покаянию. (Но публично покаявшиеся клирики из клира только на этом основании не исключаются).
14-е Правило Трулльского Собора устанавливает для поставления диакона минимальный возраст 25 лет; в пресвитера — 30 лет. 15-е Правило того же собора определят, что в иподиаконы поставляются по достижении 20 лет. В отношении чтецов нет таких чётких указаний: 123 новелла императора Юстиниана из Номоканона дозволят поставлять в чтецы восьмилетних, в толковании Вальсамона на данную главу Номаканона сообщается о поставлении в чтецов трехлетних детей.
В отличие от права Римско-католической церкви, православное церковное право не рассматривает незаконнорожденность как препятствие к священству, также в православии телесные изъяны сами по себе не рассматриваются в качестве препятствия к священству. В Апостольских правилах указано «Аще кто лишен ока или в ногах поврежден, но достоин быти епископ, да будет. Ибо телесный недостаток его не оскверняет, но душевная скверна»[5], однако далее делается запрет на поставлении в епископы слепых и глухих, чтобы не было «препятствия в делах церковных»[6].
На Западе
Начиная с IV века в христианских государствах клир получил определённые права и привилегии. На содержание клира была выделена десятина, ему гарантировались пребенды, бенефиции и церковное вознаграждение. В свою очередь церковная власть предъявляла к клиру определённые требования (например, принятие целибата для высших ступеней клира). В понтификат папы Григория I Великого (конец VI — начало VII века) на Западе знаком принадлежности к клиру стала тонзура: членами клира становились лица прошедшие обряды пострижения и посвящения.
В современной Римско-католической церкви, после II Ватиканского Собора[7], к клиру принадлежат только священнослужители: диаконы, пресвитеры и епископы.
Критика и отрицание церковной иерархии, клира
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Клир // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Цыпин В., Церковное право (Глава: 20. Иерархия. Поставление клириков)
- ↑ Цыпин В., Церковное право (Глава: 21. Требования к кандидату священства. Препятствия к посвящению)
- ↑ Римско-католические священники-женщины
- ↑ 77 Апостольское правило
- ↑ 78 Апостольское правило
- ↑ motu proprio Ministeria quaedam от 15.08.1972
Ссылки
- Поснов М. Э. История христианской Церкви. Гл III Внутренняя жизнь Христианской Церкви в I-III века.
- Прот. Вл. Цыпин. Иерархия. Хиротония: Церковное право. М., 1994
- Прот. Вл. Цыпин. Требования к кандидату священства: Церковное право. М., 1994
- Заозерский Н. А. О диаконах: Богословский вестник МДА, сентябрь 1892
| |||||||||
| |||||||||
Католическая иерархия | ||
|---|---|---|
| Епископат |
|  |
| Пресвитеры | ||
| Диаконы | ||
| Прислуживающие во время литургии | ||
| Для определённых задач | ||
| В восточно- католических церквях | ||
| В католических орденах | ||
| Упразднённые | ||