Данилов, Владимир Владимирович (писатель)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Данилов; Данилов, Владимир; Данилов, Владимир Владимирович.

Владимир Владимирович Данилов
Дата рождения	1948(1948)
Место рождения	село Войково Широковского района Днепропетровской области
Дата смерти	1999(1999)
Место смерти	Москва, Россия
Гражданство	Россия
Род деятельности	писатель, диссидент, неоязычник, сторонник идеи происхождения русских от «арийцев»

Владимир Владимирович Данилов (1948, село Войково Широковского района Днепропетровской области — 1999) — российский писатель, диссидент. Сторонник идей славянского неоязычества, в том числе идеи происхождения русских от «арийцев».

Биография

Родился в 1948 году селе Войково Широковского района Днепропетровской области. По национальности украинец.

Был членом КПСС. Был освобождённым секретарем комитета комсомола ГПТУ-37 города Кривого Рога, членом КПСС, студентом 2 курса заочного отделения исторического факультета Днепропетровского госуниверситета.

18 августа 1973 года был арестован «за изготовление произведений, порочащих советский государственный и общественный строй». 16 января 1974 года Судебной коллегией Днепропетровского областного суда по статьям 187-1, 211, 222 часть 2 УК УССР приговорён к 3 годам исправительно-трудовой колонии общего режима. Отбывал наказание в городе Жёлтые Воды, в учреждении № 308/26. 18 апреля 1975 года был досрочно освобождён.

Вернулся в Кривой Рог, где работал слесарем, рабочим, затем, скрыв судимость, — учителем истории и преподавателем кафедры педагогики.

25 мая 1987 года был арестован во второй раз по обвинению в съёмках порнографического фильма. 10 октября 1987 года судом Центрального района Кривого Рога осуждён по статьям 194-2 и 211 УК УССР на 3 года исправительно-трудовой колонии. Был освобождён в 25 мая 1990 года и переехал в Москву.

В 1990 году вошёл к партию «Демократический союз» Валерии Новодворской. Выпускал самиздатскую газету «Антисоветский Кривбасс». В мае 1991 года был арестован по обвинению в публичных призывах к насильственному свержению общественного строя. Был освобожден из Лефортовской тюрьмы в связи с августовскими событиями 1991 года.

В 1992 году вышел из «Демократического союза». Сотрудничал с газетой «Воля России». В июне 1992 года объявлен координатором «Правительства Национального единства, создаваемого группой бывших политзаключенных».

В июле 1993 года возглавил «Партию национального единства», которая постепенно перешла к радикально-националистическим и неоязыческим лозунгам и в 1995 году была преобразована в «Партию духовного ведического социализма». Партия называла себя «партией арийского единства». Своей целью она ставила «образование богоцентричной славяно-тюркской арийской империи в границах СССР 1975 года». К концу 1990-х годов деятельность партии прекратилась. В конце 1995 — начале 1996 года принимал участие в создании «Духовного движения России», которое возглавил космонавт Владимир Аксёнов.

Был «академиком» самопровозглашённой «Народной академии». В своей книге «Арийская империя» представлялся как «заведующий Кафедрой духовного естествознания Отдела теоретических проблем Российской Академии Наук, академик, генерал-майор казачьих войск, инспектор ООО „Содействие Федеральной пограничной службе“, помощник депутата Государственной Думы Российской Федерации».

Взгляды

Концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма, славянского неоязычества и собственных идей. Он пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству. В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей «Велесовой книги».

Данилов считал дохристианскую культуру Руси составной частью «арийской» или «ведической» цивилизации. Само слово «Русь» Данилов возводил к санскритскому корню риши (мудрецы). «Арийские» племена, по его мнению, не определяются ни расой, ни языком. Их определяет лишь прародина с центром в регионе Урала (в этой связи Данилов упоминает Аркаим). Позже «арии» сместились в Семиречье. В исторический период носителями этой цивилизации были скифы, сарматы, гунны, аланы, русичи и Золотая Орда, занимавшие территорию от Тобола до Дуная.

По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите, языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова».

Помимо «арийской» цивилизации, по мнению Данилова, существуют также «иудео-фарисейская» цивилизация, которой Данилов приписывал научно-технический прогресс, эгоизм и индивидуализм, и «китайско-ламаистская» цивилизация. США и Западную Европу он относит к «иудео-фарисейской цивилизации» во многом из-за принятия ими христианства (в версии «фарисея Савла»). Данилов переосмысливает Библию, утверждая, что потомками Евы является только часть человечества, причем грех Евы заключался в совокуплении с «Змеем Кали» из созвездия Дракона (олицетворение Шивы). Данилов полагал, что потомки Евы являются «человекообразными змеенышами», поскольку «были оба наги» (Быт. 2:25). По утверждению Данилова, представители «иудео-фарисейской» цивилизации, «иудомасоны» совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев.

По мнению Данилова, «арийская цивилизация» на Руси пресеклась с её Крещением, поэтому он строил проект «арийского реванша». Реконструкция «ведической цивилизации» производится путём поиска аналогий между индуизмом и славянским язычеством, где Всевышний Брахма ассоциируется со Сварогом, демонический Шива — c еврейским Саваофом, Бог-Орёл Гаруда — с райской птицей Гамаюн, а Пастух Кришна — с Крышенем-Лелем. Данилов утверждал, что само имя «Бог» в русском языке имеет санскритский корень (бхага), тогда как английский аналог God ассоциируется у него с обозначением гада (змея). Отголоски «ведической» цивилизации, по мнению Данилова, сохранились и после принятия христианства в казачестве и у скоморохов.

Критикуя христианский период российской истории, Данилов позитивно оценивал роль Сталина, отмечая «Письмо Гималайских Махатм», переданное в 1926 году Николаем Рерихом советскому правительству, а также приветствует «открытую борьбу против космополитов». В гибели СССР Данилов обвинял «иудомасонов». Он дистанцировался как от монархистов, так и от нацистов (хотя признавал «арийской» свастику-«коловрат»). Идеалом общественного устройства он провозглашает «национальную форму социализма» (подразумевающую «сильную государственную власть») по образцу КНР.

Ислам, несмотря на «элементы шиваизма», Данилов все же признавал «составной частью Индо-Европейской, Ведической традиции».

Данилов придерживался идеи о целенаправленной языковой политике врагов русского языка. По его мнению, русский язык является бесценной сокровищницей сокровенных мировоззренческих знаний, «несмотря на то, что наш геополитический противник уже тысячелетие целенаправленно и злобно коверкает, засоряет и запрещает его». «Диверсанты, объявленные Церковью иудо-христианских колонизаторов святыми, как раз и строили свой глобальный план порабощения сознания ариев на том, что стоит заменить в написании слова всего одну букву… или убрать от некоторых согласных звуков практически не читаемое, а лишь придыхаемое „х“, как люди перестают понимать, что сказано, или написано, одно и то же слово». Победившие «ариев» «слуги Дьявола запрещают называть факты, явления и всё прочее их подлинными именами», но «самое страшное для врага и самое счастливое для вас время наступит тогда, когда каждый из Ариев узнает истинный смысл каждого произнесенного им слова».

Библиография

• Русь ведическая в прошлом и будущем (Евангелие от ариев). — М. : Воля России, 1996. — 178 с.
• Сварожий круг. — М. : Издательство «Аспект», 1998. — 176 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой) ISBN 5-89436-023-4
• Тайна арийской матрешки. — М. : Воля России, 1998. — 70 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой)
• Данилов В. В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Основы внематериальной методологии и политологии (Евангелие от ариев). — М.: Воля России, 1999. — ISBN 5-7873-0012-2.
• Белый конь арийского Царя. — М. : Воля России, 2000. ISBN 5-7873-0012-2

Литература

• Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.
• Шнирельман В. А. «Евангелие от ариев» // Диагноз. Антифашистское обозрение. — 1997. — № 2.
• Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
• Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).

Ссылки

• Данилов Владимир Владимирович  (неопр.). Открытый общественный архив по истории советского террора, истории Гулага и сопротивления режиму (Электронный архив фонда Иоффе).