Основной вопрос философии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Основной вопрос философии — метафилософская и историко-философская концепция в философии марксизма, согласно которой основной проблемой философии на протяжении всей её истории является вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе.

Варианты вопроса[править | править исходный текст]

  • «Что первично, дух или материя?»
  • «Что является первопричиной всего сущего?»

Основной вопрос в философии марксизма[править | править исходный текст]

Основной вопрос философии имеет онтологический и гносеологический аспекты. Марксизм выделяет два основных варианта решения основного вопроса философии:

Основной вопрос в истории философии[править | править исходный текст]

На основе исследования истории и современных проблем основного вопроса философии, осуществлённых В. В. Лузгиным в его одноимённой работе (1985), автор других современных исследований, Зуев Ю. Ф. пересматривает традиционные классические трактовку и постановку основного вопроса философии и его идеалистические, материалистические и дуалистические решения. Он характеризует их как недиалектические и абсолютистские решения эпохи абсолютистского мышления в классической философии и естествознании XVII-XIX веков и унаследовавшей эту традицию марксистской философией в новейшее время. Автор предлагает современное релятивистское диалектическое решение основного вопроса философии на основе принципа иерархической относительности.

Фалес[править | править исходный текст]

Фалес полагал, что все рождается из воды; все возникает из воды и в неё превращается. Начало элементов, сущих вещей — вода; начало и конец Вселенной — вода.

Платон[править | править исходный текст]

Платон думал, что существует мир идей и мир теней. Люди живут в мире теней (по представлениям Платона — в пещере, куда абсолютно не проникают идеи, находящиеся снаружи), лишь изредка находя идею. Философ же — тот, кто видит оба мира и может о них поведать.

Аристотель[править | править исходный текст]

У Аристотеля не удаётся выделить явную постановку основного вопроса философии, соответственно, она реконструируется через какое-то количество опосредованных звеньев. Это обычно объясняется тем, что его позиция по общепринятой классификации является промежуточной между материализмом и идеализмом.

Для философии Аристотеля основной вопрос философии реконструируется через вопросы:

  • Существует ли самостоятельная нематериальная причина?
  • Существуют ли неподвижные и вечные сущности?
  • Как соотносятся нематериальные сверхприродные сущности и физические существенные?

Ссылки[править | править исходный текст]