Пан (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Пан обучает Дафниса. Римская скульптура, копия греческого оригинала.

Пан (др.-греч. Πάν) — древнегреческий бог[1] пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с греч. πάς, «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с греч. Πάω — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеона[2][3].

Родословная[править | править вики-текст]

По гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери Дриопа[4]. По другой версии, сын Гермеса и Орсинои[5].

По другому сказанию, сын Зевса и Гибрис, научил Аполлона искусству прорицания[6], или Зевса от Фимбриды[7], или от Ойнеиды[8]. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец Аркада[9].

Есть версия, что Пан — сын Гермеса и Пенелопы[10], родившийся в Мантинее в Аркадии[11]. По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихами.[12] По Евфориону, сын Пенелопы и Аполлона[13].

По Арефу из Тегеи, сын Эфира от Энои[5].

По Дидимарху, сын Геи[8].

По Аполлодору Афинскому, вообще не имел родителей[14].

Также это эпитет Зевса в орфической теогонии[15].

Предание[править | править вики-текст]

По гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами, и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребенка, мать покинула его, но Гермес, завернув его в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (греч. πάς, «весь») великую радость.[4]

Выкрал сухожилия Зевса у Тифона. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый Ликейским[16]. Преследует нимф[17]. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия)[18]. Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место Мельпея[19].

Помогал афинянам при Марафоне[20], гора Пана есть на Марафонской равнине[21]. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан Пиндара[22]. В городе Саэтта его полюбила некая женщина[23]. За помощь богам Пан стал созвездием Козерога[24].

У египтян это самый древний бог[25]. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой[24]. Либо стал полукозлом-полурыбой[26].

Эгипан[править | править вики-текст]

Эгипан обычно отождествляется с Паном, но иногда считается его сыном. Эгипан — либо сын Зевса и козы[27], или сын Пана и козы; или сын козы Амалфеи, молочный брат Зевса[28]. Он породил Козерога[29]. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанами[30].

Культ Пана[править | править вики-текст]

Эмиль Бен. «Сон Пана» (1870)

Роскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб).

Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (греч. ένόδιος, πομπαΐος), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящен ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навел (панический) ужас во время сражения.

Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.

При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.

Кроме Пана, индивидуального божества природы, были еще существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжелые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.

Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга».

Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия.

Окружение Пана[править | править вики-текст]

  • Агрей. Один из панов, брат Номия. Сын Гермеса и Сосы[31].
  • Аргей. Прозвище Пана и Аристея. См. Агрей.
  • Аргос. Один из сыновей Пана[32].
  • Аргенн («белый»). Один из сыновей Пана[33].
  • Главк. Один из сыновей Пана[34].
  • Дафеней (Дафойней). «кроваво-красный». Один из сыновей Пана[35].
  • Евгений (Эвгенейос). Один из сыновей Пана[36].
  • Келеней (Келеневс). «черный». Один из сыновей Пана[37].
  • Ксанф. Один из сыновей Пана[34].
  • Лотос (нимфа).
  • Номий. Эпитет Пана. По аркадской версии, это имя нимфы[19].
  • Номий. Один из панов, сын Гермеса и Пенелопы[38].
  • Оместер. «сыроядец». Один из панов[35].
  • Паниск. См. Пан. Согласно Карнеаду, его голову нашли в хиосских каменоломнях[39].
  • Паносилен. Старый силен, отец силенов[40].
  • Питида (Пития/Питис en:Pitys) «сосна». Нимфа, возлюбленная Пана[41]. См. Нонн. Деяния Диониса II 108; XLII 252.
  • Фавн. (лат.) Имя Пана. Когда Геракл носил женскую одежду, служа Омфале, Фавн по ошибке пытался его изнасиловать[42].
  • Филамн. Один из сыновей Пана[43].
  • Фобос. Один из сыновей Пана[43].
  • Форбант. Пан, участник индийского похода[44].
  • Эга. Дочь Гелиоса и Геи, мать Пана. Кормилица Зевса, сестра Амалфеи, мать Эгипана. Когда титаны напали на Олимп, Гея укрыла ее в пещере.
  • Эга (en:Aega (goddess)). Согласно Евгемеру, жена Пана, которую соблазнил Зевс, и она родила Эгипана[45].
  • Эгокор (Айгокорос). Один из сыновей Пана[46].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.279-280, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.15-16
  2. Jan Puhvel. Comparative mythology. с. 53,132  (англ.) // Johns Hopkins University Press, May 1, 1987 — Social Science — 302 pages
  3. H. Collitz, «Wodan, Hermes und Pushan» с. 574—587  (нем.)// 1924—587 pages
  4. 1 2 Гимны Гомера XIX 34 — по изданию: «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.
  5. 1 2 Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  6. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
  7. Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  8. 1 2 Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  9. Эпименид, фр.9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.78
  10. Геродот. История II 145; Цицерон. О природе богов III 56
  11. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 38; Гигин. Мифы 224
  12. Феокрит. Свирель, ст.15; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 44; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 772 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; (Фрэнсис Бэкон «О мудрости древних»)
  13. Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Сервий. К Георгикам I 16, по Пиндару // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.432, 510
  14. Сервий. Комментарий к «Георгикам» Вергилия I 16 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
  15. Орфика, фр.54 Керн
  16. Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 32, 3
  17. Еврипид. Елена 186
  18. Павсаний. Описание Эллады VIII 36, 8
  19. 1 2 Павсаний. Описание Эллады VIII 38, 11
  20. Павсаний. Описание Эллады I 28, 4
  21. Павсаний. Описание Эллады I 32, 7
  22. Жизнеописание Пиндара 4
  23. Феокрит. Свирель, ст.14
  24. 1 2 Гигин. Мифы 196
  25. Геродот. История II 145
  26. Гигин. Астрономия II 28
  27. Гигин. Мифы 155
  28. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.189
  29. Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 27
  30. Эпименид, фр.18 Якоби = Гигин. Астрономия II 28
  31. Нонн. Деяния Диониса XIV 90
  32. Нонн. Деяния Диониса XIV 87
  33. Нонн. Деяния Диониса XIV 76
  34. 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 83
  35. 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 81
  36. Нонн. Деяния Диониса XIV 79
  37. Нонн. Деяния Диониса XIV 75
  38. Нонн. Деяния Диониса XIV 93
  39. Цицерон. О дивинации I 23
  40. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.301
  41. Феокрит. Свирель, ст.4; Лукиан. Разговоры богов 22, 4
  42. Овидий. Фасты II 332—358
  43. 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 82
  44. Нонн. Деяния Диониса XIV 95
  45. Гигин. Астрономия II 13, 4
  46. Нонн. Деяния Диониса XIV 77

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]