Витал, Хаим

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Виталь, Хаим»)
Перейти к: навигация, поиск
Хаим Витал
Род деятельности:

раввин

Дата рождения:

1543 или 21 октября 1542(1542-10-21)[1]

Место рождения:

Цфат, Подокруг Сафед[d], Северный округ Израиля, Израиль

Дата смерти:

23 апреля 1620(1620-04-23)

Место смерти:

Дамаск, Сирия

Каббала
Каббала

Основные книги
ТораСефер Йецира
Сефер ха-зогарСефер ха-бахир
Сефер ха-разимСефер Разиэль ха-малах
Книга Эц ХаимТалмуд эсер ха-сфирот
ТанияСефер ха-илан ха-кадош
Святые места

ИерусалимЦфатХевронТверия

Основы

Основы каббалыДрево ЖизниСфирот
КетерХохмаБинаДаат
ХеседГвураТиферетНецах
ХодЕсодМалхут

Каббалисты
АвраамМоисейРабби Акива

РАШБИАРИЗАЛЬХаим Виталь
РамбанБааль Сулам
Бааль Шем ТовБарух Ашлаг
Рав Ицхак Гинзбург
Йегуда БрандвайнИцхак Кадури
Филлип БергМихаэль Лайтман

Миры АБЕА

Адам КадмонАцилут
БрияЕцираАсия

Хаим бен Иосеф Витал (1543 (1 хешвана 5303), Цфат — 1620 (30 нисана 5380), Дамаск) — каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Витал Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия).

Витал был одним из наиболее выдающихся учеников и продолжателей каббалиста Аризаля. Основное сочинение Витала, книга Эц Хаим («Древо жизни»), в котором изложены и развиты идеи Ицхака Лурии, служило одним из главных источников изучения лурианской каббалы. В XX веке книгу Эц Хаим прокомментировал в своем «Талмуде эсэр сфирот» каббалист Бааль Сулам. Хаим Витал занимался также вопросами Галахи, астрономии[2], а также писал духовную поэзию на арабском языке.

Биография[править | править вики-текст]

Родители были выходцами из Италии и поселились в Цфате за два года до рождения Хаима. Отец был сойфером — переписчиком свитков Торы и изготовителем мезуз и тфилин.

Согласно бытовавшим в те времена патриархальным традициям, Хаим Витал женился в раннем возрасте. Согласно одной легенде, его первой женой была Ханна, дочь Моисея Саадии. Это был несчастливый брак, и когда он оставил свою жену, пророк Илия явился Хаиму Виталу во сне и вел его в красивый сад, где тот увидел праведных всех возрастов, в форме птиц, летя через сад и изучая Мишну. В центре сада был Бог, помещенный на троне, который был окружен набожными, опирающимися на искусно сделанные гобелены. Убежденный этим видением в своём предназначении стать каббалистом, Хаим Витал посвятил следующие два с половиной года исследованию алхимии и магии. После завершения учёбы Илия появился к нему снова в видении, и сказал ему, что он преуспеет в его усилиях и даже напишет комментарий к Зохар.

Первые шаги в изучении каббалы[править | править вики-текст]

Согласно легендам, когда Хаиму было 12 лет, хиромант предсказал, что по достижении возраста 24 лет он будет стоять на распутье двух дорог, где ему предстоит выбирать: либо подняться, либо упасть. По преданию автор Шульхан Аруха рабби Йосеф Каро обратил особенное внимание на способности Хаима Витала, и в 1557 году просил рабби Моше Алшейха проявить о нём особую заботу, поскольку верил в его предназначение следовать за своим наставником в изучении каббалы. Витал стал учеником талмудиста и каббалиста рабби Алшейха.

Ученик Ари[править | править вики-текст]

В 1570 году Хаим Витал стал учеником ведущего каббалиста своего поколения рабби Ицхака Лурии или Ари, оказавшим на него большое влияние. В течение года Хаим Витал выделился как его ведущий ученик, и после смерти Ари в 1572 году стал его преемником, возглавив каббалистов Цфата. После смерти Аризаля духовная мистическая связь с наставником не прервалась. Долгие годы он являлся р. Хаиму во сне и обучал его тайнам Торы. Так как Аризаль не оставил почти ничего из его учения в письменной форме, Хаим Витал начал записывать все, что он узнал от своего наставника. Предание считает, что он слово в слово записал со слов учителя более десятка томов убористого текста.

Не желая выполнять запрос Оттоманского губернатора, он сбежал в Дамаск, используя власть практической каббалы, где его наставник явился ему, и сказал, что он имел шанс принести заключительный выкуп, выпуская воды Гихон, и теперь шанс был последним. Это огорчило очень Хаима Витала. Там он начал писать его первую работу «Об Абрахаме». Большая часть книги состоит из выставки о колдовстве облаков и беседы на семи неподвижных звёздах (планеты), эти семь небес и соответствующие им металлы.

Раввин[править | править вики-текст]

После завершения книги, Хаим Витал возвратился к Иерусалиму, где его прежний преподаватель, раввин Моше Алшейх, назначил его раввином в 1584. Через некоторое время, однако, Витал оставил Иерусалим ради Цфата, где заболел и был вынужден пролежать в кровати в течение всего года. В течение этой болезни, Иехошуа, его самый близкий последователь, который сопровождал Хаима Витала почти в каждой поездке, сумел подкупить младшего брата Хаима Витала, Моше, 500 золотыми монетами, предоставлять ему записи слов Аризаля, которые хранились запертыми в коробке. Моше соответственно принес Иехошуа большую часть рукописей, и 100 копировщиков были немедленно заняты: только через три дня, они были в состоянии воспроизвести больше чем 600 страниц.

В 1594, он обосновался постоянно в Дамаске, где он читал лекции каждый вечер по каббале. В 1620 он умер, готовясь к возвращению в Цфат.

Его именем названа улица города Иерусалим.

Его младший сын — каббалист Шмуэль Виталь[2].

Книги[править | править вики-текст]

Долгие годы р. Хаим Витал посвятил обработке и систематизации записей, сделанных им при жизни учителя. Знания, полученные от Аризаля, он изложил в книгах: "Эц ахаим" (Древо жизни) и "Эц адаат" (Древо познания). Книга "Эц ахаим" сохранилась до нашего времени, а книга "Эц адаат", считается утерянной. Также р. Хаим Витал написал ряд других книг, в основе которых лежит учение Аризаля: "Шаарей кдуша" (Врата святости), и "Сефер акаванот" (Книга молитвенной медитации). Комментарии р. Хаима Витала к Танаху собраны в книге Ликутей Тора, а толкования талмудических преданий – в книге Ликутей Шас. Наряду с книгой р. Шимона бар Йохая (см.) Зоар (Сияние), книги р. Хаима Витала стали основополагающими трудами кабалы и наметили пути её изучения для всех последующих поколений

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Витал Хаим бен Иосеф — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Ссылки[править | править вики-текст]

Время деятельности Хаима Витала в истории иудаизма