Польско-литовская оккупация Москвы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сигизмундов чертёж Москвы, выполненный поляками, гравированный в 1610 году. Последний по времени план Москвы, составленный до разрушений 1612 года. План развёрнут на 90 градусов: север — справа, сверху — запад

Польско-литовская оккупация Москвы — период времени в продолжение двух лет (ночь на 21 сентября (1 октября) 1610 года[1][2] по 27 октября (6 ноября) 1612 года[3][4]), во время которого по приглашению правительства (Семибоярщины) для защиты Москвы от захвата её войсками Лжедмитрия II в Москве был размещён польско-литовский гарнизон под командованием Станислава Жолкевского.

История

[править | править код]

Жолкевский в Москве

[править | править код]
Станислав Жолкевский

Гарнизон Жолкевского был введен в Москву во время русско-польской войны Смутного времени. Введению гарнизона предшествовали разгром русских войск при Клушине 24 июня (4 июля) 1610 года и дальнейшие переговоры между Семибоярщиной и Жолкевским[5]. С начала августа 1610 года Жолкевский стоял лагерем на Хорошевских лугах и Ходынском поле. По мнению польского историка Томаша Бохуна, в город он вошёл под нажимом короля, хотя сам был против оккупации русской столицы[6].

В результате переговоров 27 августа (6 сентября) 1610 года между сторонами было достигнуто соглашение возвести на русский престол королевича Владислава. Перед введением гарнизона в столицу королевичу Владиславу торжественно присягнули правительство и московские жители. Число присягнувших Владиславу, было не менее трехсот тысяч, они целовали крест с видом усердия и благоговения[7]. Целью введения гарнизона Жолкевского была защита Москвы от захвата её войсками Лжедмитрия II[8]. После принятия присяги новому царю Владиславу, два дня были посвящены пирам, вначале у Жолкевского, а затем у Мстиславского[9]. В ночь на 21 сентября (1 октября) 1610 года поляки тихо вступили в столицу, разместились в Кремле, Китай-городе и Белом городе, заняли Новодевичий монастырь; кроме того, польские войска заняли Можайск, Борисово, Верию[2]. В Новгороде и Москве денежные дворы стали чеканить монеты с именем Владислава Жигимонтовича, на которых была надпись: «Господарь и Великий князь Владислав Жигимонтович Всея Руси».

Согласно Томашу Бохуну, в Москву вступило около 6000 солдат гусарских и панцерных хоругвей, а также 800 пехотинцев иноземного строя и 400 гайдуков. Вместе с челядью, семьями, которые нередко сопровождали солдат, купцами, а также разного рода «вольными» людьми (например, наёмной прислугой и женщинами лёгкого поведения), в среднем на каждого солдата приходилось по трое гражданских, что в сумме это должно было дать около 20 тысяч человек[6].

Польско-литовское войско расположилось следующим образом: в Кремле — полки Жолкевского и Александра Госевского, пехота иноземного строя и гайдуки (командование ими принял ротмистр Петр Борковский); в Китай-городе — полк Александра Зборовского; в Белом городе — полки Мартина Казановского и Людвика Вейера; в Новодевичьем монастыре — четыре хоругви из полков Госевского и Зборовского: Яна Хлюского, Яна Хрэчинина, Ошаньского и Котовского[6].

Жолкевский разместил солдат по Москве таким образом, чтобы в случае нападения они могли прийти друг к другу на помощь либо отступить в Кремль. Значительная часть гарнизона разместилась к западу от кремлёвской стены у реки Неглинной. Для поддержания порядка был учреждён трибунал, в котором русскую сторону представляли Григорий Ромодановский и Иван Стрешнев, а польско-литовскую — Александр Корычиньский и поручик Малыньский[6].

Когда в ноябре Жолкевский поехал в Смоленск на совещание с Сигизмундом III, он забрал с собой свои полки (с собой он взял в качестве пленников бывшего царя Василия Шуйского и его братьев Дмитрия и Ивана). Несколько подразделений были оставлены в Новодевичьем монастыре, чтобы контролировать дороги на Можайск и Волоколамск. Часть полков гетман разместил в Можайске, Борисове и Верее[6].

В советской и российской историографии часть исследователей пребывание польского гарнизона в столице называют захватом Москвы, а сами польские войска, находящиеся в Москве, — интервентами[10][11][12].

Осада Москвы казаками

[править | править код]
Основная статья: Московское восстание (1611)

В марте 1611 года в связи с формированием Первого народного ополчения командир польского-литовского гарнизона Гонсевский спровоцировал уличные бои, в ходе которых сгорела большая часть Москвы. Заранее сломив сопротивление горожан, Гонсевский рассчитывал минимизировать поддержку Первому ополчению.

Ополченцы в апреле и начале мая штурмом взяли валы Земляного города и стены Белого города, освободив большую часть территории Москвы (более 95 %), после чего заперли польско-литовский гарнизон за Китайгородской и Кремлёвской стенами. Казаки князя Д. Т. Трубецкого фактически взяли кремлёвский гарнизон в осаду.

Вместе с поляками в осаждённом Кремле сидели члены Семибоярщины, а также будущий царь Михаил Фёдорович Романов с матерью[13].

Голод в Москве (1612)

[править | править код]
Основная статья: Голод в Москве (1612)
Изгнание польско-литовских интервентов из Кремля

Провизию для гарнизона собирал в Подмосковье полк Яна Петра Сапеги. В кормление польско-литовскому войску были выделены «стации» (области) к северо-востоку от Москвы. По свидетельству мемуариста Самуила Маскевича, «что кому понравилось, и у наибольшего боярина жена ли, дочь ли, брали их силой»[14]. После гибели Сапеги в сентябре 1611 года сложную задачу сбора провианта взял на себя Ян Кароль Ходкевич, гетман великий литовский.

Вся первая половина 1612 года выдалась аномально холодной. Не получая жалования, многие солдаты гарнизона составили конфедерацию и покинули русскую столицу. В городе начался голод. Спекулянты из Подмосковья сбывали в городе хлеб по 30-кратной цене.

В конце 1611 года до Кремля добрались возы с провиантом, собранным Самуилом Корецким. В январе 1612 года в Москву смог прорваться полк Будзилы. Он подвёз съестные припасы, которые на время облегчили положение с продовольствием. Подоспевшие позднее венгерские пехотинцы Феликса Невяровского не привезли продуктов и своим присутствием только ускорили возвращение бескормицы. Несколько возов зерна подвёз 25 июля Якуб Бобовский, но это была капля в море.

Авраамий Палицын утверждает, что после вступления в Кремль казаки Трубецкого «обретошя много тщанов и наполов плоти человеческиа солены и под стропами много трупу человеческого»[15].

Осень 1612 года

[править | править код]
См. также: Московская битва (1612)
Минин и Пожарский в Москве. Картина Михаила Скотти (1850)

Видя бесполезность сопротивления, польско-литовские соединения стали покидать город. Наиболее боеспособный полк Зборовского ушёл к Смоленску в начале июня 1612 года. До конца лета за ним последовал и Гонсевский со всеми ветеранами Клушинского сражения[16]. Вместе с собой отступавшие увезли остатки кремлёвской казны. Во главе гарнизона Гонсевским был оставлен Николай Струсь. Ущерб царской казне в 1610—1612 годах составил 912113 рублей 27 алтын и 4 деньги[17].

В первых числах осени вернулся из похода по верхневолжским землям Ходкевич с 400 возами провианта. В ходе кровопролитных боев 1—3 сентября 1612 года он приблизился к осаждённому Кремлю на 1800 метров, но, потеряв за 2 дня боев полторы тысячи воинов, был вынужден отступить. После этого судьба осаждённых была предрешена.

Большая часть свидетельств XVII века днём взятия Китай города отмечает 22 октября (1 ноября). К этим свидетельствам относятся Сказание Авраамия Палицына[15], который в то время был в ополчении, Новый летописец («на память Аверкия Великого, придоша приступом и Китай взяша»)[18] и связанные с ними тексты[19][20]. Особняком имеется Отписка воевод Димитрия Трубецкого и Димитрия Пожарского и государственной земской думы Новгородскому митрополиту Исидору от 15 ноября 1612, в которой днём взятия Китай-города является 22 сентября: «сентября в 22 день, прося мы у Бога милости, город Китай взяли взятием»[21]. Однако по мнению историков П. С. Казанского и А. Кондратьева здесь допущена описка и должно быть «октября в 22 день». На описку указывает то, что в другой грамоте тех же воевод, отправленной в Яренск и написанной 4 октября 1612 года о взятии Китай-города совсем не упоминается, а рассказывается только о поражении гетмана Ходкевича[22].

После этого командиры польско-литовского гарнизона выпустили из Кремля бояр и других знатных русских пленных с семьями[4][23]. После того как гарнизон капитулировал, полк Струся достался казакам Трубецкого, полк Будилы был отведён в лагерь Пожарского. Хотя побеждённых обещали оставить в живых, после сдачи Кремля произошла резня его защитников со стороны казаков Трубецкого: «Казаки ж весь ево полк побиша, немногие осташа». Воины Пожарского не тронули ни одного поляка[24]. Затем войска объединённого ополчения вступили в Кремль[4].

Даты освобождения Москвы

[править | править код]

В различных источниках приводятся разные даты подписания капитуляции, сдачи и вхождения русского ополчения в Кремль. Во всех источниках эти события относятся к октябрю—ноябрю 1612 года.

Дата по старому стилю Дата по новому стилю Событие (источник, год его издания)[25][26]
20 октября 30 октября «В (7)121 г., октября в 20 день, Москву взяли у Литвы» (Первая Псковская летопись, 1848)[27].
22 октября 1 ноября 1. «И посему начальники Московские повелели воеводу и властелина Польского народа пана Струса утвердить за крепкой стражей…По совершение же дела сего воеводы и властели и вкупе же и весь народ Московский воздали хвалу Богу и Пречистой Его Матери перед чудотворную иконою молебное пение воспели и установили праздник торжественный праздновать о таковой предивной победе, которую доныне празднуют люди, да незабвенна будет милость Божия в приходящие роды. Была сия победа в лето 7121 октября в 22 день» (Рукопись Филарета, патриарха Московского и всея России, 1837)[28].

2. «Месяц Октябрь. 22. В этот день Москву у польских людей взяли и всех их поймали, и ради этого празднество было установлено и крестный ход к Пречистой Богоматери на Устретенской» (Сказание и действенных чинах Московского Успенского собора, писанное в третий год патриаршества Филарета, 1908)[29].

3. «Царь Михаил Федорович всея Руси и мать его, великая старица инокиня Марфа Ивановна, начавшая к тому образу держать большую веру и повелела праздновать дважды в год установить крестный ход: первое празднество и крестный ход — июля в 8 день святого великомученика Прокопия в тот день, как явилась Пречистая Богородица во граде Казани, а другое празднество — месяца октября в 22 день на память иже во святых отца нашего Аверкия Иерапольского чудотворца, как очистилось Московское государство» (Книга, глаголемая Новый летописец, 1792)[30].

4. «В прошлом (7)121 году октября в 22 день, милостью Божию и молитвами и заступлением Пречистой Владычицы нашей Богородицы, явления чудотворной иконы Казанской, на память святого Аверкия епископа, Еропольского чудотворца, Московское государство от литовских людей очистилось, и сего ради Божия милосердия установили праздновать Пречистой Богородицы, явлению чудотворной иконы Казанской, в царствующем граде Москве, при отце нашем, блаженной памяти при великом государе царе и великом князе Михаиле Федоровиче всея Руси» (1649 сентября 29. Окружная царская грамота Маркеллу, архиепископу Вологодскому и Велико-Пермскому, 1836)[31].

23 октября 2 ноября 1. «В другой же день королевские люди все сущии во град предались град и Кремль сдали… и так милостью Божию и молитвами чудотворцев Московских очистился царствующий град Москва от латин в лето 7121 месяца октября в 23-й день» (Новый летописец по списку князя Оболенского, 1853)[32].

2. «23-го октября поляки сдали русским Кремль» (Кондратьев А., 1877)[33].

25 октября 4 ноября «25 октября, русские вступили в Кремль с торжеством» (Костомаров Н. И., 1884)[34].
26 октября 5 ноября 1. «Кремлю городу пошли… и польских и литовских людей побить не дали и в город вошли октября в 26 день» (1612 ноября 15. Отписка воевод князей Димитрия Трубецкого и Димитрия Пожарского и государственной земской думы Новгородскому митрополиту Исидору, 1846)[21].

2. «26 октября поляки сдали Кремль» (Казанский П. С., 1869)[35]

3. «26-го октября русские вошли в Китай-город и Кремль с крестным ходом» (Кондратьев А., 1877)[33].

4. «26 октября (5 ноября по новому стилю) командование гарнизона интервентов подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц» (Назаров В. Д., 2004)[23].

27 октября 6 ноября «Гарнизон капитулировал 27 октября (6 ноября) 1612 г… В тот же день войска объединённого ополчения вступили в Кремль». (Назаров В. Д., 2023)[4].
28 октября 7 ноября 1. «7 ноября русские вошли в крепость с великою радостию, а в нас это вызывало великую скорбь и сожаление» (Иосиф Будило, 1872)[36].

2. «В результате переговоров 7 ноября гарнизон в Москве капитулировал» (Томаш Бохун, 2012)[6].

3. «7 ноября Струсь открыл ворота Кремля» (Польский биографический словарь, 2013)[37].

1 ноября 11 ноября «Торжественное вступление русских в Кремль с крестным ходом было…1-го ноября» (Казанский П. С., 1869)[35].
27 ноября 7 декабря 1. «Лета 7121 году по милости всемогущей в Троице славимаго Бога и Пречистые Его Богоматери и великих чудотворцев Петра, Алексия и Ионы и всех святых молитвами; службою и промыслом и радением боярина и воеводы князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого, да стольника и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского и всех ратных людей… царствующий град Москву от польского и от литовского короля и польских и литовских людей, из плену и из работы очистили и учинили свободно, ноября в 27 день» (Дворцовые разряды, 1850)[38].

2. «Наконец 22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город. В Кремле поляки держались еще месяц…Доведенные голодом до крайности, поляки вступили наконец в переговоры с ополчением, требуя только одного, чтоб им сохранена была жизнь, что и было обещано. Сперва выпустили бояр — Федора Ивановича Мстиславского, Ивана Михайловича Воротынского, Ивана Никитича Романова с племянником Михаилом Федоровичем и матерью последнего Марфою Ивановною и всех других русских людей…На другой день сдались и поляки…27 ноября ополчение Трубецкого сошлось к церкви Казанской богородицы за Покровскими воротами, ополчение Пожарского — к церкви Иоанна Милостивого на Арбате и, взявши кресты и образа, двинулись в Китай-город» (Соловьёв С. М., 1896)[39].

Во многих источниках XVII века взятие Кремля сливается со взятием Китай-города 22 октября, например в Рукописи патриарха Филарета, Сказании и действенных чинах Московского Успенского собора, написанное в третий год патриаршества Филарета, Новом летописце (глава «О походе под Москву иконы пречистые Богородицы Казанския»), Окружной грамоте царя Алексей Михайловича Маркеллу, архиепископу Вологодскому и Велико-Пермскому[40][41].

Однако Новый летописец по списку князя Оболенского очищение Москвы от поляков полагает на 23 октября[32], Отписка воевод князей Димитрия Трубецкого и Димитрия Пожарского и государственной земской думы Новгородскому митрополиту Исидору вход ополчения в Кремль отмечает под 26 октября[21]. В Рукописи патриарха Филарета сказано: «октября в 22 день... взяша град Китай и много литвы побиша, а иные побегоша в Кремль и тамо затворишася, и сидя во граде три дня, чтобы града не сдавати»[42][43][44]. Келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий Палицын писал, что после взятия Китай-города русские крестным ходом вступили в Кремль в день недельный, то есть в воскресенье (22 октября 1612 года было четвергом, поэтому ближайший воскресный день был 25 октября)[45]. Участник обороны Кремля от отрядов русского ополчения шляхтич Иосиф Будило писал в своих мемуарах, что русские вошли в крепость 7 ноября (по новому стилю)[36]. Согласно Дворцовым разрядам, Москва была очищена от поляков 27 ноября 1612 года[38].

На основании этих свидетельств историки по разному реконструировали хронологию освобождения Кремля.

Согласно Н. И. Костомарову, 22 октября русские сделали сильный приступ на Китай-город. Голодные поляки не могли обороняться, покинули Китай-город и заперлись в Кремле. Взявши Китай-город, русские окружили Кремль, но уже поляки не думали защищаться. 24 октября поляки отворили Троицкие ворота на Неглинную и стали выпускать сначала бояр и дворян. 25 октября русские вступили в Кремль с торжеством и крестным ходом[34]. Предположительно, Костомаров своё мнение о вступлении ополчения в Кремль 25 октября основывал на свидетельстве Авраамия Палицына, который писал, что русские крестным ходом вступили в Кремль в день недельный, то есть в воскресенье. Ближайшим воскресеньем к 22 октября было 25 октября[46]. Историк П. С. Казанский опровергал мнение Костомарова тем, что после сдачи поляками Кремля и вхождением русских в Кремль крестным ходом должно было пройти более одного дня в связи с подготовкой к крестному ходу[47].

Согласно С. М. Соловьеву, 22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город. В Кремле поляки держались еще месяц. 27 ноября был устроен крестный ход в Китай-городе и Кремле[39]. П. С. Казанский отмечал, что Соловьёв основывал своё показание на свидетельствах дворцовых разрядов, которые сообщали: «царствующий град Москву и поляков и от литовского короля и от польских и литовских людей, из плену из работы очистили и учинили свободно ноября в 27 день». Однако по мнению Казанского, дворцовые разряды под 27 ноября понимали день, когда миновала опасность для Москвы от Сигизмунда, подходящего к Москве. Такое понимание также подтверждал русский историк Бантыш Каменский. Таким образом, мнение Соловьева не может быть принято[48].

Согласно П. С. Казанскому, поляки сдали Кремль 26 октября. Торжественное вступление русских войск в Кремль с крестным ходом произошло 1 ноября. По его мнению, не менее пяти дней должно было ушло на распоряжения относительно пленных поляков, в приведение известность того, что осталось от царской казны, в очищение храмов и Кремля от нечистот, в посылку в Троице-Сергиеву лавру за архимандритом Дионисием и в приготовлении к крестному ходу[49].

Согласно А. Кондратьеву, 22 октября Китай-город был взят русскими, 23 октября поляки сдали русским Кремль, 26 октября русские вошли в Китай-город и Кремль с крестным ходом[33].

Согласно Томашу Бохуну, 1 ноября (по новому стилю) казакам Трубецкого удалось занять Китай-город. В результате переговоров 7 ноября (по новому стилю) гарнизон в Москве капитулировал[6]. Согласно Польскому биографическому словарю, 7 ноября Струсь открыл ворота Кремля[37].

Согласно В. Д. Назарову, 5 ноября (по новому стилю) командиры польско-литовского гарнизона согласились на условия капитуляции и подписали её[4][23]. Гарнизон капитулировал 6 ноября. В тот же день войска объединённого ополчения вступили в Кремль. 11 ноября состоялись крестный ход и молебен в Успенском соборе Московского Кремля[4].

Причины празднования взятия Китай-города как освобождение Москвы

[править | править код]

По мнению историка П. С. Казанского, 22 октября было поставлено праздновать освобождение Москвы от поляков, потому что взятием Китай-города была решена судьба поляков, державшихся в Москве. Это была последняя, решительная победа народного ополчения, имевшая следствием сдачу поляков[50].

По мнению историка В. Д. Назарова, празднование 22 октября как дня освобождения Москвы связано с тем, что, как впервые поведал келарь Троице-Сергиевой лавры Авраамий Палицын, в ночь на 22 октября было видение преподобного Сергия Радонежского архиепископу Арсению Элассонскому, который находился при смерти в осаде в Кремле с поляками. Преподобный Сергий сказал Арсению: ««Господь Бог, молитв ради всенепорочной владычицы Богородицы и великих святителей Петра и Алексея и Ионы и всех святых, — да и я грешный с ними же ходатай был, — заутра град Китай предает в руки христианам и врагов ваших вскоре всех низложит и из града извергнет»[51]. После видения Арсений исцелился. Так как рассказ Авраамия был очень популярен и, возможно, сам Арсений способствовал тиражированию истории своего видения, то текст об этом чуде был включен в печатные Прологи, и о нем узнали повсеместно. Так через богослужебную практику закрепилась в годовом цикле праздников связь 22 октября по юлианскому календарю с памятью об «избавлении русских от поляков»[23].

Хотя взятие Китай-города народным ополчением произошло 22 октября (1 ноября) к этому событию приурочен празднуемый в современной России день народного единства, который отмечается 4 ноября одновременно с празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери.

В заключении Комитета по обороне о представлении законопроекта «о включении в перечень дней воинской славы России 4 ноября – День народного единства» в Совет Государственной думы от 9 декабря 2004 года сообщалось[52]:

Предложение о включении в перечень дней воинской славы даты 4 ноября 1612 года обусловлено тем, что в этот день воины народного ополчения под предводительством нижегородского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского взяли штурмом Китай-город, что предопределило окончательное освобождение Москвы от польских интервентов. Указанное произошло благодаря самоотверженности и сплоченности народов России, независимо от происхождения, вероисповедания и положения в обществе вставших на защиту Отечества. Указанную дату можно считать днем народного единства, концом Смутного времени, окончанием междоусобиц и гражданского конфликта, началом восстановления независимой российской государственности.

При этом дата 4 ноября получена путём добавки к 22 октября по юлианскому календарю 13 дней, которая соответствует разнице в юлианском и григорианском календарях лишь в XX—XXI веках, в то время как разница в календарях в XVII веке составляла 10 дней. Возможной причиной этого является то, что в Русской православной церкви, использующей юлианский календарь, дни памяти святых, отмечаемые в стране, живущей по григорианскому календарю, получаются в XX—XXI веках путём добавки 13 дней ко всем датам юлианского календаря, независимо от того в каком веке произошло событие[23].

Судьба пленных

[править | править код]
Поляки в русском плену

До Деулинского перемирия 1619 года и последовавшего за ним размена пленными захваченных в Кремле поляков и литвинов поселили в Ярославле, Балахне, Нижнем Новгороде и других верхневолжских городах. Пленных в Галиче и Унже полностью истребили. В Нижнем Новгороде за Будзилу с товарищами вступилась мать князя Пожарского, после чего их поместили «в темнице, в коей сидели они недель девятнадцать, темной весьма, худой и смрадной»[53].

См. также

[править | править код]
  • Польские коменданты Москвы
  • Оккупация Москвы французами

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ История Москвы: в 6 томах. — Т. 1: Период феодализма, XII—XVII вв. — М. Издательство Академии наук СССР, 1952. Редакторы Бахрушин С. В. и др. — С. 328. Архивная копия от 6 мая 2022 на Wayback Machine.
  2. ↑ 1 2 Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — 2-е изд. — СПб.: Товарищ. «Общественная польза». — Т. 8. — Стб. 940. — [Архивировано 21 марта 2022 года.]
  3. ↑ История Москвы: в 6 томах. — Т. 1: Период феодализма, XII—XVII вв. — М. Издательство Академии наук СССР, 1952. Редакторы Бахрушин С. В. и др. — С. 356. Архивная копия от 6 мая 2022 на Wayback Machine.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Назаров В. Д. Второе ополчение 1611–1612. Большая Российская энциклопедия.
  5. ↑ Клушинское сражение 1610 : [арх. 19 октября 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Бохун Т. История польского гарнизона в Москве. Архивная копия от 11 июня 2012 на Wayback Machine.
  7. ↑ Николай Карамзин. История государства Российского. Том XII. Глава IV. Низвержение Василия и междуцарствие. Г. 1610–1611. Присяга Владиславу. Архивная копия от 7 октября 2016 на Wayback Machine
  8. ↑ «Семибоярщина» : [арх. 18 октября 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  9. ↑ История Москвы с древнейших времен до наших дней : Том 1. История Москвы XII-XVIII века : в 3 томах / редакционный совет: Лужков Ю. М. (председатель), Борисов Ю. С. и др. ; под общей редакцией члена-корреспондента Российской академии наук, директора Института истории РАН А.Н. Сахарова; редакционная коллегия тома: А.В. Ковальчук, В.А. Кучкин, А.А. Преображенский, А.Л. Хорошкевич (ответственный редактор) ; Институт российской истории Российской академии наук, Московское городское объединение архивов. - Издательство объединения Мосгорархив, 1997. — С. 211
  10. ↑ Гермоген : [арх. 21 октября 2022] / Надежда Феоктистовна Дробленкова // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  11. ↑ Первое ополчение 1611 : [арх. 18 октября 2022] / Назаров В. Д. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  12. ↑ История Москвы в 6 томах. — Т. 1: Период феодализма, XII-XVII вв. — М. Издательство Академии наук СССР, 1952. Редакторы Бахрушин С. В. и др. — С. 325—331. Архивная копия от 6 мая 2022 на Wayback Machine.
  13. ↑ А. В. Захаревич. Русские цари. Феникс, 2009. Стр. 127.
  14. ↑ Maskiewicz S. Dyjariusz Samuela Maskiewicza: Początek swój bierze od roku 1594 w lata po sobie idące // Moskwa w rękach Polaków: Pamiętniki dowódców i oficerów garnizonu polskiego w Moskwie w latach 1610—1612. — Liszki, 1995. — S. 175—176.
  15. ↑ 1 2 Сказание Авраамия Палицына. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1955. — С. 228.
  16. ↑ Скрынников Р. Г. На страже московских рубежей. — М., 1986.
  17. ↑ Козляков В. «И вы нам ту царскую казну заплатите…» // Историк. — 2024. — № 11 (119). — С. 57.
  18. ↑ Русская летопись по Никоновому списку под смотрением Императорской академии наук. Часть восьмая. — Санкт-Петербург, 1792. — С. 196.
  19. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 1—3.
  20. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — С. 3—6.
  21. ↑ 1 2 3 Дополнения к актам историческим, собранные и изданные археографической комиссией, Том первый, 1846. — C. 292.
  22. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — С. 11.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Назаров В. Д. Что будут праздновать в России 4 ноября 2005 года? — Отечественные записки, № 5, 2004.
  24. ↑ Русская летопись по Никоновому списку под смотрением Императорской академии наук. Часть восьмая. — Санкт-Петербург, 1792. — С. 197.
  25. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869.
  26. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877.
  27. ↑ Псковская первая летопись. Полное собрание русских летописей. Том IV, Санкт-Петербург, 1848. — С. 330.
  28. ↑ Рукопись Филарета, патриарха Московского и всея России, 1837. — С. 65—66.
  29. ↑ Чиновники Московского Успенского собора и выходы патриарха Никона. С предисловием и указанием профессора А. П. Голубцова. — Москва, 1908. — С. 17.
  30. ↑ Русская летопись по Никоновому списку под смотрением Императорской академии наук. Часть восьмая. — Санкт-Петербург, 1792. — С. 210.
  31. ↑ Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археологической экспедицией Императорской академии наук. Том Четвертый, 1645—1700. — 1836. — С. 61.
  32. ↑ 1 2 Новый летописец по списку князя Оболенского, 1853. — С. 158.
  33. ↑ 1 2 3 Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — C. 25.
  34. ↑ 1 2 Костомаров Н. И. Повесть об освобождении Москвы от поляков в 1612 году и избрание царя Михаила, 1884. — C. 28.
  35. ↑ 1 2 Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 7.
  36. ↑ 1 2 Иосиф Будило. Дневник событий, относящихся к смутному времени, 1872.
  37. ↑ 1 2 Aleksander Gieysztor, Emanuel Rostworowski, Władysław Konopczyński. Polski słownik biograficzny: Szpilowski Hilary — Szyjewski, Andrzej, Том 49, 2013. — P. 474. — «7 XI otworzył S. bramy Kremla»
  38. ↑ 1 2 Дворцовые разряды. Том первый. 1612—1628 г., Том Первый, 1850 — Стб. 9.
  39. ↑ 1 2 Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Том 8, 1896. — Стб. 1036.
  40. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 3.
  41. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — C. 14—15.
  42. ↑ Рукопись Филарета, патриарха Московского и всея России, 1837. — С. 58.
  43. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 6.
  44. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — C. 13.
  45. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 3, 6.
  46. ↑ Кондратьев А. О времени сдачи Кремля поляками русским в 1612 году, 1877. — C. 3.
  47. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 6—7.
  48. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 5—6.
  49. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 7—8.
  50. ↑ Казанский П. С. О времени сдачи поляками русским Кремля в 1612 году, 1869. — С. 8.
  51. ↑ Сказание Авраамия Палицына, 1955. — С. 227–228.
  52. ↑ Законопроект № 96613-4 «О внесении изменений в статью 1 Федерального закона “О днях воинской славы (победных днях) России”» Пояснительная записка. Государственная дума (12 октября 2004). Дата обращения: 8 марта 2021. Архивировано 10 мая 2021 года.
  53. ↑ Budziłło J. Wojna moskiewska wzniecona i prowadzona z okazji fałszywych Dymitrów od 1603 do 1612 r. — Wrocław, 1995. — S. 136—138, 167.

Литература

[править | править код]
  • Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество / Б. Н. Флоря; Рос. акад. наук, Ин-т славяноведения. — М. : Индрик, 2005 (ППП Тип. Наука). — 415 с. — ISBN 5-85759-303-4.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Польско-литовская_оккупация_Москвы&oldid=150467041