Маркион: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
NRTG (обсуждение | вклад) |
NRTG (обсуждение | вклад) |
||
Строка 67: | Строка 67: | ||
* [http://gnosticizm.com/articles/etos_asc.htm Гностический этос в аскетическом направлении (Маркион Синопский, Апеллес, Север)] |
* [http://gnosticizm.com/articles/etos_asc.htm Гностический этос в аскетическом направлении (Маркион Синопский, Апеллес, Север)] |
||
* [http://apokrif.fullweb.ru/study/kontur-markion.shtml Контуры евангелия Маркиона] |
* [http://apokrif.fullweb.ru/study/kontur-markion.shtml Контуры евангелия Маркиона] |
||
* [http://metanoia.tut.su/marcion.htm Маркион на сайте Метанойя] |
|||
* [http://metanoia.tut.su/bible.htm Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона] |
* [http://metanoia.tut.su/bible.htm Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона] |
||
Версия от 02:13, 6 мая 2010
Маркион | |
---|---|
др.-греч. Μαρκίων | |
Дата рождения | 85? |
Место рождения |
|
Дата смерти | 160 г. |
Место смерти | |
Язык(и) произведений | древнегреческий язык |
Школа/традиция | Гностицизм |
Период | Римская империя |
Основные интересы | философия |
Испытавшие влияние | Маркиониты |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Маркион (~85-160) — христианский богослов, ересиарх, гностик, автор первой попытки составления канона Нового Завета. Основное сочинение "Антитезы", где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии.
Биография
Родился в Синопе (Понт), в семье будущего христианского епископа.
Около 140 прибыл в Рим, но вскоре, в 144 был предан анафеме местной общиной. После этого он проникся идеями сирийского гностика Кердона и основал собственную церковь со священноначалием и таинствами, которая обрела своих последователей в Италии, Египте и Ближнем Востоке.
Библейский канон
Маркион решительно отверг Ветхий Завет, утверждая, что тот повествует о немилосердном Демиурге, а предсказанный там мессия является антихристом. Новый Завет он разделил на:
- Евангелие — состоящее из одной книги и представляет собой сокращенную версию Евангелие от Луки (без первых двух глав)
- Апостол, в который Маркион включил:
Разделение Нового Завета на Евангелие и Апостол сохраняется в годовом круге чтения всех основных христианских конфессий.
Вероучение
- Докетизм: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в ад, где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые, будучи довольны пребыванием в лоне Авраамовом, отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии.
- Дуализм: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в Капернауме в 15-й год царствования Тиверия и, с целью обратить к себе иудеев, говорил, что он — тот Мессия, которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, дьявол, побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти Мессия — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную монархию иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал.
- Аскетизм: Маркион запрещал брак и требовал обета безусловного целомудрия при крещении, отречения от всех удовольствий, воздержания в пище до наименьшей её меры, причём безусловно запрещалось мясо и вино; особенно настаивал на непоколебимости в вере во время гонений; называл своих последователей «сотоварищами в ненависти и скорби». Маркиониты не только не избегали преследований за Христа, но нередко напрашивались на них, и их секта гордилась обилием своих мучеников. Кто чувствовал себя не в силах выполнять все эти требования, тот оставался в обществе маркионитов лишь на степени «оглашённого», хотя, вопреки практике церкви, и оглашённые у них допускались до всех таинств. В случае смерти оглашённого допускалась замена его, для крещения, другим.
- По заявлениям самого Маркиона, он ничего не заимствовал ни от греческой философии, ни из Египта или Персии, и не признавал другого источника для религиозного учения, кроме Священного Писания (хотя Ипполит в «Философуменах» указывает в его системе черты учения Эмпедокла).
Маркион и гностики
Несмотря на то, что Маркиона классифицируют как гностика, тем не менее в его учении была своя специфика[1]:
- Спасение верой, а не знанием
- Буквальное, а не аллегорическое толкование Библии
Судьба идей Маркиона
Примечания
Ссылки
- Маркион Синопский
- Карпократ, Сатурнин, Маркион, приложение: Мандаиты (т. называемые “христиане Иоанна Крестителя”)
- Гностический этос в аскетическом направлении (Маркион Синопский, Апеллес, Север)
- Контуры евангелия Маркиона
- Маркион на сайте Метанойя
- Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона
Литература
- A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., 1877)
- Как гностики "наследили" в христианстве. Библиотека неканонической книги.
См. также литературу в ст. Гностицизм
Маркион // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Эту статью необходимо исправить в соответствии с правилом Википедии об оформлении статей. |