Альбигойцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Христианство
Портал:Христианство
Christian cross.svg

Библия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокрифы
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедь

Троица
Бог Отец
Бог Сын (Иисус Христос)
Бог Святой Дух

История христианства
Хронология христианства
Раннее христианство
Гностическое христианство
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
Реформация
Народное христианство

Христианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Ипостасный союз
Искупительная жертва · Христология
Спасение · Добродетели
Христианское богослужение · Таинства
Церковь · Эсхатология

Христианские вероучения
Католицизм · Православие · Протестантизм
Древние восточные церкви · Антитринитаризм
Численность христиан

Критика христианства
Критика Библии · Возможные источники текста Библии


Альбиго́йцы (лат. Albigenses, фр. Albigeois), термин, которым во французской историографии XVII—XIX столетий обозначали религиозное христианское движение, которое современные историки называют «катаризмом».

Происхождение термина[править | править вики-текст]

Название происходит от региона Альбижуа в департаменте Тарн современной Франции. Фактически, термин имеет «французское» происхождение.

Предположительно, впервые термин «альбигойцы» появился в католической среде во время антиеретической кампании Бернара из Клерво в Лангедоке в 1145 году. Некоторые историки считают, что католические полемисты, изучив отчеты о миссии Бернара в Средиземноморье, а также материалы диспута в Ломбере в 1165 г., пришли к выводу, что именно регион Альбижуа (Тарн) наиболее «заражен» ересью. Подтверждением этому может служить тот факт, что первый известный катарский епископ Окситании, Сикард Селлерье, являлся именно епископом Церкви Альби. Возможно, своим происхождением термин обязан тому, что катарская Церковь региона Альби была самой старшей из всех окситанских Церквей, а её проповедники впервые открыто дискутировали с католическими прелатами на диспуте в Ломбере в Альбижуа в 1165 году.

Констанция Французская, отвергнутая супруга Раймунда V Тулузского, присутствовала на этом диспуте, по дороге во Францию, и при дворе своего брата, короля Людовика VII, говорила о «еретиках-альбигойцах» (то есть, еретиках из Альбижуа)[1].

Употребление термина[править | править вики-текст]

В первые годы XIII столетия термин является чужим для Лангедока и представляет собой взгляд на еретиков с точки зрения цистерцианцев, а также хронистов крестового похода. Употребление этого термина может быть ограничено событиями крестового похода 1209 года. Он стал популярным благодаря романисту Клоду Форьелю, опубликовавшему в 1837 г. окситанскую поэму «Песнь об альбигойском крестовом походе» (Canzo) XIII века.

Термин «альбигойцы», употреблявшийся до современной эпохи, в конце концов был заменён термином «катары» во второй половине ХХ столетия[2].

Крестовый поход и термин «альбигойцы»[править | править вики-текст]

При публикации знаменитой окситанской поэмы о крестовом походе в христианские земли, издатель Клод Форьель дал ей название «Песнь о крестовом походе против еретиков Альбижуа». Позднейшая историография превратила эту фразу в «Песнь о крестовом походе против альбигойцев», что привело к ошибочному предположению, которое многие годы господствовало в массовой культуре, о том, что «альбигойцы» — это какой-то отдельный вид религиозного движения. Если внимательно ознакомиться с тем, как этот термин применяют авторы средневековых источников, то можно заметить, что французский цистерцианец Пьер де Во де Серней, в своей книге под названием Historia albigensis уточняет, что еретиков «из Тулузы и других городов» иногда называли «альбигойцами», потому что «другие народы, как правило, называют альбигойцами провансальских (то есть, окситанских) еретиков». Ещё один средневековый хронист, Гийом Пьюлоранский, отмечает, что «французы обычно называют „альбигойскими делами“ события, имевшие место в провинции Нарбонна и епархиях Альби, Родез, Кагор и Ажен». Но если обратиться к самой "Песне о крестовом походе против альбигойцев", то там слово «альбигойцы» не употребляется вообще — ни автором, выступавшим на стороне крестоносцев, Гийомом Тудельским, ни анонимным автором — сторонником графа Тулузского. Оба они говорят исключительно о ереси и еретиках, «распространенных по всему Альбижуа, большей части Каркассес и Лаурагэ, а их верующие представляют большую часть населения от Безье до Бордо».

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Brenon Anne. Dico des cathares.: — Milan, 2000, p.25
  2. Brenon A. Les mots du catharisme: Toulouse, PUM, 2010, p. 11-12.

Литература[править | править вики-текст]

  • Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. Иисус Христос. Катары. Священный Грааль. Тамплиеры. Сионская община. Франкмасоны / Пер. с франц. О. Фадиной. — СПб.: Кронверк-Принт, Норма-Пресс, Ривакс, 1993. — 368 с.: ил.
  • Блаженный Иоанн. Катары: Церковь любви. Грааль против Рима. — М.: Мир Софии, 2006. — 472 с.
  • Блюм Жан. Ренн-ле-Шато. Вестготы, катары, тамплиеры: секрет еретиков / Пер. с франц. А. Ю. Карачинского, И. А. Эгипти. — СПб.: Евразия, 2007. — 256 с. — Серия «Историческая библиотека». — ISBN 978-5-8071-0235-5
  • Гекерторн Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран: Сборник исторических материалов. — М.: Терра, 1995. — 480 с. — Серия «Тайны истории в романах, повестях и документах». — ISBN 5-300-00182-1
  • Иванов А. М. Катары. Тамплиеры. Масоны. — М.: Профит Стайл, 2009. — 192 с. — ISBN 5-98857-149-2
  • Каратини Р. Катары. Боевой путь альбигойской ереси. — М.: Эксмо, 2010. — 400 с. — Серия «Тайны древних цивилизаций». — ISBN 978-5-699-40585-5
  • Карсавин Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии XII-XIII вв. — СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1912. — XX, 843 с.: ил.
  • Мадоль Жак. Альбигойская драма и судьбы Франции / Пер. с франц. Г. Ф. Цибулько. — СПб.: Евразия, 2000. — 320 с.: ил. — Серия «Clio». — ISBN 5-8071-0037-9
  • Майорова Е. И. Хранители Грааля. — М.: Вече 2013. — 288 с.: ил. — Серия «History files». — ISBN 978-5-444-41234-3
  • Маркаль Жан. Монсегюр и загадка катаров / Пер. с франц. М. Ю. Некрасова, И. А. Эгипти. — СПб.: Евразия, 2008. — 368 с.: ил. — ISBN 978-5-8071-0219-5
  • Маркаль Жан. Ренн-ле-Шато и тайна проклятого золота / Пер. с франц. И. А. Эгипти. — СПб.: Евразия, 2008. — 368 с.: ил. — Серия «Историческая библиотека». — ISBN 978-5-8071-0225-6
  • Нелли Рене. Катары. Святые еретики. — М.: Вече, 2005. — 400 с.: ил. — Серия «Terra Incognita: Тайные общества, ордена и секты». — ISBN 978-5-9533-0976-7
  • Николаев Ю. Н. В поисках Божества. Очерки по истории гностицизма. — Киев, 1995. — 400 с. — ISBN 5-7101-0054-4
  • Ольденбург Зоя. Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов. — СПб.: Алетейя, 2001. — 416 с.: ил. — ISBN 5-89329-369-X
  • Осокин Н. А. История альбигойцев и их времени. — М.: ООО «АСТ», 2003. — 896 с.: ил. — Серия «Историческая библиотека». — ISBN 5-17-018393-3
  • Ран О. Крестовый поход против Грааля / Пер. с нем. И. Иванова, С. Ляпкова, Е. Мурзина, А. Овченко. — М.: ООО «АСТ», 2002. — 302 с.: ил. — Серия «Историческая библиотека». — ISBN 5-17-011582-2
  • Сед Жерар де. Тайна катаров / Пер. с франц. Е. В. Морозовой. — М.: Крон-Пресс, 1998. — 272 с.: ил. — Серия «Таинственный мир». — ISBN 5-232-00737-8
  • Смоули Ричард. Гностики, катары, масоны, или Запретная вера / Пер. с англ. Н. М. Забилоцкого. — М.: ООО «АСТ», 2008. — 320 с. — Серия «Историческая библиотека». — ISBN 978-5-17-054672-5
  • Бренон А. Крестовый поход против альбигойцев: исторические последствия священной войны // «Дельфис» — №71(3) — 2012
  • * Пейра, «Histoire des A lbigeois» (3 т., Пар., 1870-72).
  • * Schmidt. Geschichte der Albigenster.

Ссылки[править | править вики-текст]