Маркион: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
ЭфрониУри (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
|оригинал имени = |
|оригинал имени = |
||
|гражданство = |
|гражданство = |
||
|дата рождения |
|дата рождения = 85 |
||
|место рождения = |
|место рождения = |
||
|дата смерти |
|дата смерти = 160 |
||
|место смерти = |
|место смерти = |
||
|школа = [[Гностицизм]] |
|школа = [[Гностицизм]] |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
}} |
}} |
||
'''Маркион''' (ок. 85 |
'''Маркион''' (ок. {{ДатаРождения|||85}} — {{ДатаСмерти|||160}}) — христианский богослов, ересиарх, гностик, автор первой попытки составления канона Нового Завета. Основное сочинение — [[Антитезы]], где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
Родился в [[Синоп]]е ([[Понт]]), в семье будущего христианского [[епископ]]а. |
Родился в [[Синоп]]е ([[Понт]]), в семье будущего христианского [[епископ]]а. |
||
Строка 28: | Строка 29: | ||
== Библейский канон == |
== Библейский канон == |
||
Маркион решительно отверг [[Ветхий Завет]], утверждая, что тот повествует о немилосердном [[Демиург]]е, а предсказанный там [[мессия]] является [[антихрист]]ом. [[Новый Завет]] он разделил на: |
Маркион решительно отверг [[Ветхий Завет]], утверждая, что тот повествует о немилосердном [[Демиург]]е, а предсказанный там [[мессия]] является [[антихрист]]ом. [[Новый Завет]] он разделил на: |
||
* [[Евангелие]] — состоящее из одной книги и представляет собой сокращённую версию [[Евангелие от Луки]] (без первых двух глав) |
* [[Евангелие]] — состоящее из одной книги и представляет собой сокращённую версию [[Евангелие от Луки]] (без первых двух глав) |
||
Строка 45: | Строка 47: | ||
== Вероучение == |
== Вероучение == |
||
* [[Докетизм]]: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в [[ад]], где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые, будучи довольны пребыванием в лоне Авраамовом, отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии. |
* [[Докетизм]]: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в [[ад]], где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые, будучи довольны пребыванием в лоне Авраамовом, отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии. |
||
* [[Дуализм]]: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в [[Капернаум]]е в 15-й год царствования [[Тиберий|Тиверия]] и, с целью обратить к себе [[Иудеи|иудеев]], говорил, что он — тот [[Мессия]], которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, [[дьявол]], побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти [[Мессия]] — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную [[монархия|монархию]] иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал. |
* [[Дуализм]]: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в [[Капернаум]]е в 15-й год царствования [[Тиберий|Тиверия]] и, с целью обратить к себе [[Иудеи|иудеев]], говорил, что он — тот [[Мессия]], которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, [[дьявол]], побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти [[Мессия]] — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную [[монархия|монархию]] иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал. |
||
Строка 51: | Строка 54: | ||
== Маркион и гностики == |
== Маркион и гностики == |
||
Несмотря на то, что Маркиона классифицируют как гностика, тем не менее в его учении была своя специфика<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Jonas/07.php Йонас Г. Гностицизм]</ref>: |
Несмотря на то, что Маркиона классифицируют как гностика, тем не менее в его учении была своя специфика<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Jonas/07.php Йонас Г. Гностицизм]</ref>: |
||
* Спасение верой, а не знанием |
* Спасение верой, а не знанием |
||
Строка 58: | Строка 62: | ||
== Судьба идей Маркиона == |
== Судьба идей Маркиона == |
||
{{main|Маркионитство}} |
{{main|Маркионитство}} |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://www.krotov.info/spravki/persons/02person/0160mark.html Маркион Синопский] |
* [http://www.krotov.info/spravki/persons/02person/0160mark.html Маркион Синопский] |
||
* [http://kds.eparhia.ru/bibliot/istorserkvi/bolotov/glava3/1/kartsanmarn/ Карпократ, Сатурнин, Маркион, приложение: Мандаиты (т. называемые “христиане Иоанна Крестителя”)] |
* [http://kds.eparhia.ru/bibliot/istorserkvi/bolotov/glava3/1/kartsanmarn/ Карпократ, Сатурнин, Маркион, приложение: Мандаиты (т. называемые “христиане Иоанна Крестителя”)] |
||
Строка 72: | Строка 79: | ||
== Литература == |
== Литература == |
||
* A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., [[1877]]) |
* A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., [[1877]]) |
||
* [http://www.heretics.com/library/noncanon/gnosis/index.htm Как гностики "наследили" в христианстве. Библиотека неканонической книги.] |
* [http://www.heretics.com/library/noncanon/gnosis/index.htm Как гностики "наследили" в христианстве. Библиотека неканонической книги.] |
Версия от 14:47, 28 августа 2010
Маркион | |
---|---|
др.-греч. Μαρκίων | |
Дата рождения | 85 |
Место рождения |
|
Дата смерти | 160 |
Место смерти | |
Язык(и) произведений | древнегреческий язык |
Школа/традиция | Гностицизм |
Период | Римская империя |
Основные интересы | философия |
Испытавшие влияние | Маркиониты |
Вероисповедание | христианин |
Произведения в Викитеке | |
Медиафайлы на Викискладе |
Маркион (ок. 85 — 160) — христианский богослов, ересиарх, гностик, автор первой попытки составления канона Нового Завета. Основное сочинение — Антитезы, где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии.
Биография
Родился в Синопе (Понт), в семье будущего христианского епископа.
Около 140 прибыл в Рим, но вскоре, в 144 был предан анафеме местной общиной. После этого он проникся идеями сирийского гностика Кердона и основал собственную церковь со священноначалием и таинствами, которая обрела своих последователей в Италии, Египте и Ближнем Востоке.
Библейский канон
Маркион решительно отверг Ветхий Завет, утверждая, что тот повествует о немилосердном Демиурге, а предсказанный там мессия является антихристом. Новый Завет он разделил на:
- Евангелие — состоящее из одной книги и представляет собой сокращённую версию Евангелие от Луки (без первых двух глав)
- Апостол, в который Маркион включил:
Разделение Нового Завета на Евангелие и Апостол сохраняется в годовом круге чтения всех основных христианских конфессий.
Вероучение
- Докетизм: Иисус не родился, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи. Тело Спасителя не было вещественно, так как вещество есть зло — но, вместе с тем, оно не было и одним призраком (как учили гностики): оно было действительным телом, хотя и невидимым, и облечено было во внешнюю призрачную форму, почему было чуждо страдания физического. Спасение соделано Сыном верховного Бога не живых только, но и умерших, для чего Он сходил в ад, где были избавлены от мучений язычники и ветхозаветные грешники; но ветхозаветные святые, будучи довольны пребыванием в лоне Авраамовом, отказались послушаться Его и остались в прежнем состоянии.
- Дуализм: Бог Ветхого Завета не имеет ничего общего с истинным Богом — Отцом Небесным. Никакого предварительного откровения о явлении в мир этого истинного Мессии дано не было; истинного Мессию люди должны были узнать по учению и делам его. Этот сын всеблагого верховного Бога явился в Капернауме в 15-й год царствования Тиверия и, с целью обратить к себе иудеев, говорил, что он — тот Мессия, которого предсказывали пророки Демиурга. Демиург, не зная о том, кто этот Мессия, и завидуя его славе, возбудил вражду к нему между иудеями, а бог материи, дьявол, побудил и язычников соединиться с ними во вражде к Сыну Божию; таким образом, Спаситель мира был распят. Впоследствии должен и к ним прийти Мессия — Мессия Демиурга, который соберёт сынов Израиля со всех стран, создаст всемирную монархию иудеев и дарует им земное блаженство, а людей подвергнет мукам, кроме спасённых Сыном всеблагого Бога: души их будут освобождены от материи, то есть плоти, и, находясь в телах духовных, будут обитать с Богом и в Боге. Воскресение тел в их земном виде Маркион отрицал.
- Аскетизм: Маркион запрещал брак и требовал обета безусловного целомудрия при крещении, отречения от всех удовольствий, воздержания в пище до наименьшей её меры, причём безусловно запрещалось мясо и вино; особенно настаивал на непоколебимости в вере во время гонений; называл своих последователей «сотоварищами в ненависти и скорби». Маркиониты не только не избегали преследований за Христа, но нередко напрашивались на них, и их община гордилась обилием своих мучеников. Кто чувствовал себя не в силах выполнять все эти требования, тот оставался в обществе маркионитов лишь на степени «оглашённого», хотя, вопреки практике церкви, и оглашённые у них допускались до всех таинств. В случае смерти оглашённого допускалась замена его для крещения другим человеком.
- По заявлениям самого Маркиона, он ничего не заимствовал ни от греческой философии, ни из Египта или Персии, и не признавал другого источника для религиозного учения, кроме Священного Писания (хотя Ипполит в «Философуменах» указывает в его системе черты учения Эмпедокла).
Маркион и гностики
Несмотря на то, что Маркиона классифицируют как гностика, тем не менее в его учении была своя специфика[1]:
- Спасение верой, а не знанием
- Буквальное, а не аллегорическое толкование Библии
Судьба идей Маркиона
Примечания
Ссылки
- Маркион Синопский
- Карпократ, Сатурнин, Маркион, приложение: Мандаиты (т. называемые “христиане Иоанна Крестителя”)
- Гностический этос в аскетическом направлении (Маркион Синопский, Апеллес, Север)
- Контуры евангелия Маркиона
- Маркион на сайте Метанойя
- Доброе и худое древо (противопоставление Ветхого и Нового заветов на основе Антитезисов Маркиона
Литература
- A.M. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трёх первых веков христианства» (М., 1877)
- Как гностики "наследили" в христианстве. Библиотека неканонической книги.
См. также литературу в ст. Гностицизм
Маркион // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Эту статью необходимо исправить в соответствии с правилом Википедии об оформлении статей. |