Антиох IV Эпифан
| Антиох IV Эпифан Αντίοχος Δ' Επιφανής |
||
 |
||
| Бюст Антиоха IV Эпифанна в Старом музее (Берлин) | ||
|
||
|---|---|---|
| 175 — 164 до н. э. | ||
| Предшественник: | Селевк IV Филопатор | |
| Преемник: | Антиох V Евпатор | |
| Рождение: | 215 год до н. э. | |
| Смерть: | 164 год до н. э. | |
| Отец: | Антиох III Великий | |
| Мать: | Лаодика III | |
| Супруга: | имя жены неизвестно | |
| Дети: | 1. Антиох V Евпатор 2. Лаодика VI |
|
Антиох IV Эпифан[1] (др.-греч. Αντίοχος Δ' Επιφανής; ок. 215 до н. э. — 164 до н. э.) — сирийский царь из династии Селевкидов[2] македонского происхождения, сын Антиоха III Великого, царствовал в Сирии в 175—164 годах до н. э. Проводил политику эллинизации населения, которая привела в конечном итоге к восстанию в Иудее и Маккавейским войнам. Период правления Антиоха IV характеризовался относительным подъёмом и стабилизацией Сирийского царства, однако после его неожиданной смерти это государство окончательно пришло в упадок.
Содержание |
[править] Обстановка к началу правления
В 175 г. до н. э. Антиох IV вернулся в Сирию из Италии, где долгое время провёл заложником, и сверг узурпатора Гелиодора, убившего его брата Селевка IV Филопатора. Таким образом, он вернул власть законной династии, за что и получил прозвище «Эпифан», ставшее впоследствии официальным.
В это время царство Селевкидов находилось в глубоком кризисе после поражения в Сирийской войне. Численность греко-македонского населения, составлявшего основу армии и административного аппарата, резко сократилась. Территории собственно Греции, Македонии, греческой Малой Азии (в частности, Пергам) и Родос уже находились под сильнейшим влиянием Рима, что препятствовало миграции эллинов на восток. Всё это привело к упадку селевкидских полисов.
[править] Внутренняя политика
Антиох IV стремился укрепить свой авторитет среди эллинского населения, используя для этого разнообразные приёмы: он регулярно одаривал полисы и греческие храмы, устраивал пышные религиозные празднества. С этой же целью царь совершал и более эксцентричные поступки: знакомился на улицах с первыми встречными из простонародья, демонстративно посещал общественные бани, решал мелкие споры на агоре, во время праздника в Дафне сам исполнял обязанности распорядителя. Некоторые современники видели в этих занятиях проявление простодушия и в насмешку «переименовали» Антиоха в «Епимана» (др.-греч. Επιμανής, «безумный»).
Он также предпринял попытку восстановить военную мощь государства и укрепить царскую власть за счёт резкого ускорения процесса эллинизации местного населения Сирии и Месопотамии. Рядом с уже существующими городами (например, с Вавилоном) создавались новые полисы. Поощрялось строительство театров, гимнасиев. Некоторые местные храмы посвящались греческим богам (например, самаритянский храм на горе Гаризим). Принимающие греческую культуру получали различные привилегии. В целом эта политика была довольно успешной и привела к временному подъёму царства.
[править] Разорение Иерусалима
Поначалу процесс эллинизации в Иерусалиме, как, по-видимому, и во многих других городах, протекал мирно. Часть населения, в том числе некоторые священники, решила принять греческие обычаи и жить обособленной общиной. Однако ситуация осложнялась борьбой группировок, поддерживающих разных кандидатов на первосвященство, и самой спецификой иудаизма.
В 170 г. до н. э. Антиоху пришлось ввести в город войско, чтобы восстановить порядок; а в 168 г. до н. э. волнения, вызванные слухом о гибели царя, переросли в масштабное восстание. Антиох организовал карательный поход и жестоко подавил мятеж, Иерусалим был разграблен. После этого царь решил, опираясь на прогречески настроенную часть жречества, перейти к насильственной эллинизации жителей. Он превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса и лично заколол свинью на его алтаре. Начались религиозные преследования, сопровождавшиеся публичными казнями, пытками и т. д. Городские укрепления были срыты, и неподалеку построена новая крепость, куда переселились филэллины.
Вскоре жестокие гонения вызвали новое восстание под предводительством Маккавеев (165 г. до н. э.). Внезапная смерть помешала царю организовать новый поход против иудеев; в то же время мятеж разрастался и принимал характер войны за независимость. Несмотря на неоднократные попытки наследников Антиоха вновь покорить Иерусалим, борьба закончилась в конце концов победой иудеев.
[править] Внешняя политика
Антиох IV совершил два успешных похода в Египет, в ходе которых захватил огромную добычу. К 168 г. до н. э. Сирийское царство подчинило себе почти всю территорию Египта, в руках Птолемеев оставалась лишь Александрия, но в это время в войну вмешался Рим. Римский посол Гай Попилий Ленат прибыл к Антиоху и потребовал, чтобы тот увёл войска из долины Нила. Царю пришлось принять римские условия и отказаться, таким образом, от всех своих завоеваний.
[править] Смерть
Существуют по крайней мере 3 версии гибели Антиоха IV. Согласно первой, царь умер от внезапной болезни, по второй — был обезглавлен жрецами Нанеи (отождествлялась с Артемидой) при попытке ограбить их храм, и третья — что его отравила собственная мать. После него в Сирии царствовал ещё целый ряд царей того же имени, из которых последний, Антиох XIII Азиатский, законный наследник Селевкидов, был в 64 г. до н. э. свергнут Помпеем с престола, после чего Сирийское царство прекратило своё существование.
[править] См. также
[править] Примечания
- ↑ C др.-греч. Επιφανής (Эпифан) — «славный», «со славой явленный»
- ↑ Антиох, цари Сирии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
[править] Литература и источники
- Гоффман, «Антиох IV Epiphanes», Лейпц., 1873 г.
- Бикерман Э., «Государство Селевкидов», М., 1985
- Ростовцев М. И., «Сирия и Восток»
- Кошеленко Г. А., «Греческий полис на эллинистическом востоке», М., 1979
- 1 и 2 книги Маккавейские
- Полибий, «Всеобщая история»
- Аппиан, «Римская история»
- Иосиф Флавий, «Иудейские древности»
