Дельфы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Дельфы
Δελφοί
Страна
Греция
Периферия
Центральная Греция
Ном
Координаты
Внутреннее деление
2 района
Димарх
Панайотис Калтоис
Площадь
315 км²
Высота центра
570 м
Официальный язык
Население
2 373 человек (2001)
Национальный состав
греки
Конфессиональный состав
православные
Часовой пояс
Телефонный код
22650
Почтовый индекс
330 54
Автомобильный код
AM
Официальный сайт
Флаг ЮНЕСКО Объект Всемирного наследия
Археологические памятники Дельф
Ссылка №393 в списке объектов Всемирного наследия (en)
Тип культурный
Критерии i, ii, iii, iv, v, vi
Регион Европа и Северная Америка
Включение 1987  (11-я сессия)
Дельфы (Греция)
Дельфы
Delphi Composite.jpg
Дельфы. Руины храма Аполлона
Дельфы. Модель античного святилища Аполлона

Де́льфы (др.-греч. Δελφοί) — древнегреческий город в юго-западной Фокиде (Греция), общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона[1]. В Дельфах проходили общегреческие Пифийские игры.

Раскопками (с 1892) открыты: Храм Аполлона Пифийского (VIIV века до н. э.), сокровищницы сифносцев (около 525 до н. э.), афинян (начало V в. до н. э.), стоя (галерея-портик) афинян (475 до н. э.), театр (II век до н. э.), стадион (VI век до н. э.) и другие сооружения. Археологический заповедник Дельфы включен в список Всемирного наследия.

География[править | править вики-текст]

Руины древних Дельф расположены в 9,5 км от побережья Коринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне горы Парнас на высоте 700 м над уровнем моря. Современный небольшой населённый пункт Дельфы находится неподалёку, восточнее руин. Дельфы входят в ном Фокида. Дем (муниципалитет) сегодняшних Дельф с января 2011 года включает в себя и приморский городок Галаксиди.

Этимология[править | править вики-текст]

Греческое слово Δελφοί восходит к индоевропейскому корню δελφύς — «матка», «лоно», «утроба». Отсюда происходят и слова αδελφός — «брат» или букв. «единоутробный», и дельфин — «новорожденный младенец», «утробный» (возможно из-за внешнего сходства с младенцем или из-за того, что крик дельфина похож на крик ребенка). Причина такого названия видимо связана с тем, что, в представлении древних греков, неподалеку от храма Аполлона находился Пуп Земли.

Мифология[править | править вики-текст]

Зевс послал с краев света двух орлов, и они встретились на пифийской скале[2] (либо там встретились лебеди, либо вороны[3]). Эта встреча обозначила, что там находился Пуп Земли, который охраняли две Горгоны[4].

Некогда доля Дельф принадлежала Гее, она отдала ее Фемиде[5], а та подарила Аполлону[6]. По трезенскому рассказу, Дельфы ранее принадлежали Посейдону, а Калаврия — Аполлону. Позднее они поменялись местностями[7]. К югу от храма Аполлона в Дельфах был храм Геи[8]. Статую Аполлона в Дельфах в виде колонны упоминает Евмел[9].

В городе было также прорицалище Диониса (?)[10]. По орфикам, там гроб старшего Диониса, он лежит под треножником или в Омфале[11] (см. Загрей).

По Еврипиду, Дельфы пытались разграбить воины Кадма[12].

Согласно мифической традиции, существовали следующие храмы Аполлона[13]:

  1. Храм из лавра, из деревьев в Темпах.
  2. Из пчелиного воска и крыльев (построен Птерасом). По другой легенде, из папоротника. Унесен в край гипербореев[14].
  3. Из меди работы Гефеста (или Гефеста и Афины[15]).
  4. Каменный работы Трофония и Агамеда. Сгорел в 548/7 г до н. э. По археологическим данным, построен во второй половине 7 века до н. э.[16].
  5. Построенный амфиктионами, строитель Спинфар. Разрушен землетрясением примерно в 373 году до н. э. и затем перестроен[17]. Его руины сохранились до сих пор.

На третьем храме сидело шесть золотых птиц (у Пиндара «чаровательницы»), которые завораживали посетителей, и те умирали. Зевс поразил храм перуном, убив птиц и спрятав храм от людских глаз, птиц же Афина наделила пророческим даром[18]. Этих птиц отождествляют с сиренами[19].

Дельфийский толос — Храм Афины Пронайи

История[править | править вики-текст]

Согласно археологическим данным, объектом поклонения в Дельфах начиная примерно с 1600 г. до н. э. было женское божество, связанное с культом Матери Земли. Около 1100 г. поселение приходит в упадок[20]. По археологическим данным, между 1000 и 735 гг. идет эволюция дельфийских треножников — они приспосабливаются в качестве сидения[21].

Дельфы участвовали в Первой Священной войне (596—586 гг. до н. э.) против соседнего города Криса, в результате которой Криса была разрушена. Известен тиран Крисы — Давлий. В дальнейшем известны и другие Священные войны. После последней, Четвёртой (339—338 гг. до н. э.), защитником Дельф признаётся Филипп II Македонский.

В VIIVI век до н. э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень — омфал. Кроме того, с начала VI век до н. э. в Дельфах раз в четыре года стали проводиться Пифийские игры, выражавшие чувство принадлежности к одной нации. Во время их проведения устанавливалось священное перемирие. В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как «общий очаг» Эллады (др.-греч. κοινὴ ἑστία), что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу, Дельфы стали центром кредитных операций.

Процедура обращения к оракулу и форма его ответов недостаточно выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия. Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме, допускавшей различные толкования. Каталог дельфийских ответов Парка-Уормелла включает 615 прорицаний[22] (См. Parke H.W., Wormell D.E.W. The Delphic Oracle. Vol. II. Oracular Responses. Oxf., 1956). Уже в микенских текстах упоминаются слова ti-ri-po (трипод, «треножник») и ti-ri-po-di-ko (Триподиск, уменьшительное от трипод)[23].

Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н. э., но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ. В 290 г. до н. э. власть над Дельфами перешла к Этолийскому союзу. Затем власть над Дельфами установил Рим. В 80-е годы I века до н. э. город был разграблен фракийскими племенами. В конце I века н. э. храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку н. э.. Окончательно был запрещён в 394 году императором Феодосием I.

Пифийские игры[править | править вики-текст]

«Пифийские игры» (или «Пифии») были после Олимпийских игр, вторыми по значимости общеэллинскими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 г. до н. э. в честь Аполлона Пифийского стали проходить каждые четыре года.

Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний — пения под аккомпанемент кифары. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на стадионе Дельф — атлетические состязания. Гонки на колесницах устраивались на равнине у соседнего города Криса.

Проведение Пифийских игр было запрещено приблизительно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр (ок. 394 г. н. э.).

Интересные факты[править | править вики-текст]

  • По сообщению Павсания, в Дельфах показывали камень, который Крон якобы проглотил вместо Зевса[24].
  • В честь этого города была названа среда разработки Delphi и одноименный язык программирования.

См. также[править | править вики-текст]

Фотографии[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. Дельфы. // infoliolib.info. Проверено 29 апреля 2012. Архивировано из первоисточника 27 мая 2012.
  2. Схолии к Пиндару. Пифийские песни IV 3 // Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.422
  3. Статья О. В. Кулишовой в Вестнике древней истории. 2006. № 4
  4. Эсхил. Эвмениды 40; Еврипид. Ион 225
  5. о Фемиде см. Лукан. Фарсалия V 81
  6. Павсаний. Описание Эллады X 5, 6
  7. Павсаний. Описание Эллады II 33, 2; X 5, 6
  8. Плутарх. О том, что Пифия более не прорицает стихами 17
  9. Евмел, фр.12 Бернабе = Климент. Строматы I 164, 3
  10. Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С.453
  11. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.370-371
  12. Еврипид. Вакханки 1335
  13. Павсаний. Описание Эллады X 5, 9-13
  14. Пиндар, пеан 8, ст.66
  15. Пиндар, пеан 8, ст.67
  16. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.89
  17. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.91
  18. Пиндар, пеан 8, ст.70-85; Примечания А. А. Григорьевой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.581
  19. Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.464
  20. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.69
  21. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.87
  22. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.21
  23. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.120
  24. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I

Литература[править | править вики-текст]

  • Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001.
  • Форрест У. Дж. Дельфы, 750—500 гг. до н. э. // Кембриджская история древнего мира. Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. М., 2007. С. 262—281. ISBN 978-5-86218-467-9
  • М. Мавроматаки «Греция между мифом и историей»

Ссылки[править | править вики-текст]