Дельфы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Дельфы
Δελφοί


Страна
Греция
Периферия
Центральная Греция
Ном
Координаты
Внутреннее деление
2 района
Димарх
Панайотис Калтоис
Площадь
315 км²
Высота центра
570 м
Официальный язык
Население
2 373 человек (2001)
Национальный состав
греки
Конфессиональный состав
православные
Часовой пояс
Телефонный код
+30 22650
Почтовый индекс
330 54
Автомобильный код
AM
Официальный сайт
Флаг ЮНЕСКО Объект Всемирного наследия
Археологические памятники Дельф
Ссылка №393 в списке объектов Всемирного наследия (en)
Тип культурный
Критерии i, ii, iii, iv, v, vi
Регион Европа и Северная Америка
Включение 1987  (11-я сессия)
Дельфы (Греция)
Дельфы
Delphi Composite.jpg
Дельфы. Руины храма Аполлона
Дельфы. Модель античного святилища Аполлона

Де́льфы (др.-греч. Δελφοί) — древнегреческий город в юго-западной Фокиде (Греция), общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона[1]. В Дельфах проходили общегреческие Пифийские игры.

Раскопками (с 1892) открыты: Храм Аполлона Пифийского (VIIV века до н. э.), сокровищницы сифносцев (около 525 до н. э.), афинян (начало V в. до н. э.), стоя (галерея-портик) афинян (475 до н. э.), театр (II век до н. э.), стадион (VI век до н. э.) и другие сооружения. Археологический заповедник Дельфы включен в список Всемирного наследия.

География[править | править исходный текст]

Руины древних Дельф расположены в 9,5 км от побережья Коринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне горы Парнас на высоте 700 м над уровнем моря. Современный небольшой населённый пункт Дельфы находится неподалёку, восточнее руин. Дельфы входят в ном Фокида. Дем (муниципалитет) сегодняшних Дельф с января 2011 года включает в себя и приморский городок Галаксиди.

Этимология[править | править исходный текст]

Греческое слово Δελφοί восходит к индоевропейскому корню δελφύς — «матка», «лоно», «утроба». Отсюда происходят и слова αδελφός — «брат» или букв. «единоутробный», и дельфин — «новорожденный младенец», «утробный» (возможно из-за внешнего сходства с младенцем или из-за того, что крик дельфина похож на крик ребенка). Причина такого названия видимо связана с тем, что, в представлении древних греков, неподалеку от храма Аполлона находился Пуп Земли.

Мифология[править | править исходный текст]

Зевс послал с краев света двух орлов, и они встретились на пифийской скале[2] (либо там встретились лебеди, либо вороны[3]). Эта встреча обозначила, что там находился Пуп Земли, который охраняли две Горгоны[4].

Некогда доля Дельф принадлежала Гее, она отдала ее Фемиде[5], а та подарила Аполлону[6]. По трезенскому рассказу, Дельфы ранее принадлежали Посейдону, а Калаврия — Аполлону. Позднее они поменялись местностями[7]. К югу от храма Аполлона в Дельфах был храм Геи[8]. Статую Аполлона в Дельфах в виде колонны упоминает Евмел[9].

В городе было также прорицалище Диониса (?)[10]. По орфикам, там гроб старшего Диониса, он лежит под треножником или в Омфале[11] (см. Загрей).

По Еврипиду, Дельфы пытались разграбить воины Кадма[12].

Согласно мифической традиции, существовали следующие храмы Аполлона[13]:

  1. Храм из лавра, из деревьев в Темпах.
  2. Из пчелиного воска и крыльев (построен Птерасом). По другой легенде, из папоротника. Унесен в край гипербореев[14].
  3. Из меди работы Гефеста (или Гефеста и Афины[15]).
  4. Каменный работы Трофония и Агамеда. Сгорел в 548/7 г до н. э. По археологическим данным, построен во второй половине 7 века до н. э.[16].
  5. Построенный амфиктионами, строитель Спинфар. Разрушен землетрясением примерно в 373 году до н. э. и затем перестроен[17]. Его руины сохранились до сих пор.

На третьем храме сидело шесть золотых птиц (у Пиндара «чаровательницы»), которые завораживали посетителей, и те умирали. Зевс поразил храм перуном, убив птиц и спрятав храм от людских глаз, птиц же Афина наделила пророческим даром[18]. Этих птиц отождествляют с сиренами[19].

Дельфийский толос — Храм Афины Пронайи

История[править | править исходный текст]

Согласно археологическим данным, объектом поклонения в Дельфах начиная примерно с 1600 г. до н. э. было женское божество, связанное с культом Матери Земли. Около 1100 г. поселение приходит в упадок[20]. По археологическим данным, между 1000 и 735 гг. идет эволюция дельфийских треножников — они приспосабливаются в качестве сидения[21].

Дельфы участвовали в Первой Священной войне (596—586 гг. до н. э.) против соседнего города Криса, в результате которой Криса была разрушена. Известен тиран Крисы — Давлий. В дальнейшем известны и другие Священные войны. После последней, Четвёртой (339—338 гг. до н. э.), защитником Дельф признаётся Филипп II Македонский.

В VIIVI век до н. э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень — омфал. Кроме того, с начала VI век до н. э. в Дельфах раз в четыре года стали проводиться Пифийские игры, выражавшие чувство принадлежности к одной нации. Во время их проведения устанавливалось священное перемирие. В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как «общий очаг» Эллады (др.-греч. κοινὴ ἑστία), что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу, Дельфы стали центром кредитных операций.

Процедура обращения к оракулу и форма его ответов недостаточно выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия. Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме, допускавшей различные толкования. Каталог дельфийских ответов Парка-Уормелла включает 615 прорицаний[22] (См. Parke H.W., Wormell D.E.W. The Delphic Oracle. Vol. II. Oracular Responses. Oxf., 1956). Уже в микенских текстах упоминаются слова ti-ri-po (трипод, «треножник») и ti-ri-po-di-ko (Триподиск, уменьшительное от трипод)[23].

Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н. э., но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ. В 290 г. до н. э. власть над Дельфами перешла к Этолийскому союзу. Затем власть над Дельфами установил Рим. В 80-е годы I века до н. э. город был разграблен фракийскими племенами. В конце I века н. э. храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку н. э.. Окончательно был запрещён в 394 году императором Феодосием I.

Пифийские игры[править | править исходный текст]

«Пифийские игры» (или «Пифии») были после Олимпийских игр, вторыми по значимости общеэллинскими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 г. до н. э. в честь Аполлона Пифийского стали проходить каждые четыре года.

Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний — пения под аккомпанемент кифары. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на стадионе Дельф — атлетические состязания. Гонки на колесницах устраивались на равнине у соседнего города Криса.

Проведение Пифийских игр было запрещено приблизительно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр (ок. 394 г. н. э.).

Интересные факты[править | править исходный текст]

  • В честь этого города была названа среда разработки Delphi и одноименный язык программирования.

См. также[править | править исходный текст]

Фотографии[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. Дельфы. // infoliolib.info. Проверено 29 апреля 2012. Архивировано из первоисточника 27 мая 2012.
  2. Схолии к Пиндару. Пифийские песни IV 3 // Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.422
  3. Статья О. В. Кулишовой в Вестнике древней истории. 2006. № 4
  4. Эсхил. Эвмениды 40; Еврипид. Ион 225
  5. о Фемиде см. Лукан. Фарсалия V 81
  6. Павсаний. Описание Эллады X 5, 6
  7. Павсаний. Описание Эллады II 33, 2; X 5, 6
  8. Плутарх. О том, что Пифия более не прорицает стихами 17
  9. Евмел, фр.12 Бернабе = Климент. Строматы I 164, 3
  10. Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С.453
  11. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.370-371
  12. Еврипид. Вакханки 1335
  13. Павсаний. Описание Эллады X 5, 9-13
  14. Пиндар, пеан 8, ст.66
  15. Пиндар, пеан 8, ст.67
  16. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.89
  17. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.91
  18. Пиндар, пеан 8, ст.70-85; Примечания А. А. Григорьевой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.581
  19. Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.464
  20. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.69
  21. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.87
  22. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.21
  23. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.120

Литература[править | править исходный текст]

  • Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001.
  • Форрест У. Дж. Дельфы, 750—500 гг. до н. э. // Кембриджская история древнего мира. Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. М., 2007. С. 262—281. ISBN 978-5-86218-467-9
  • М. Мавроматаки «Греция между мифом и историей»

Ссылки[править | править исходный текст]