Дельфы
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Де́льфы (др.-греч. Δελφοί) — древнегреческий город в юго-западной Фокиде (Греция), общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона; в Дельфах происходили общегреческие Пифийские игры.
Раскопками (с 1892) открыты: Храм Аполлона Пифийского (VI — IV века до н. э.), сокровищницы сифносцев (около 525 до н. э.), афинян (начало V в. до н. э.), стоя (галерея-портик) афинян (475 до н. э.), театр (II век до н. э.), стадион (VI век до н. э.) и другие сооружения. Археологический заповедник Дельфы включен в список Всемирного наследия.
В честь этого города была названа среда разработки Delphi и одноименный язык программирования.
Содержание |
[править] География
Руины древних Дельф расположены в 9,5 км от побережья Коринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне гор Парнас на высоте 700 м над уровнем моря. Современный небольшой населённый пункт Дельфы находится неподалёку, восточнее руин. Дельфы входят в ном Фокида.
| Город
Дельфы
Δελφοί
|
[править] Мифология
Зевс послал с краев света двух орлов, и они встретились на пифийской скале [1] (либо там встретились лебеди, либо вороны [2]). Эта встреча обозначила, что там находился Пуп Земли, который охраняли две Горгоны [3].
Некогда доля Дельф принадлежала Гее, она отдала ее Фемиде [4], а та подарила Аполлону [5]. По трезенскому рассказу, Дельфы ранее принадлежали Посейдону, а Калаврия — Аполлону. Позднее они поменялись местностями [6]. К югу от храма Аполлона в Дельфах был храм Геи [7]. Статую Аполлона в Дельфах в виде колонны упоминает Евмел [8].
В городе было также прорицалище Диониса (?) [9]. По орфикам, там гроб старшего Диониса, он лежит под треножником или в Омфале [10] (см. Загрей).
По Еврипиду, Дельфы пытались разграбить воины Кадма [11].
Согласно мифической традиции, существовали следующие храмы Аполлона [12]:
- Храм из лавра, из деревьев в Темпах.
- Из пчелиного воска и крыльев (построен Птерасом). По другим, из папоротника. Унесен в край гипербореев [13].
- Из меди, работы Гефеста (или Гефеста и Афины [14]).
- Каменный, работы Трофония и Агамеда. Сгорел в 548/7 г до н. э. По археологическим данным, построен во вт.пол. 7 в. до н. э. [15].
- Построен амфиктионами, строитель Спинфар. Разрушен землетрясением ок.373 до н. э. и затем перестроен [16]. Руины существуют до сих пор.
На третьем храме сидело шесть золотых птиц (у Пиндара «чаровательницы»), которые завораживали посетителей, и те умирали. Зевс поразил храм перуном, убив птиц и спрятав храм от людских глаз, птиц же Афина наделила пророческим даром [17]. Этих птиц отождествляют с сиренами [18].
[править] История
Согласно археологам, объектом поклонения в Дельфах начиная примерно с 1600 г. до н. э. было женское божество, связанное с культом Матери Земли. Около 1100 г. поселение приходит в упадок [19]. По археологическим данным, между 1000 и 735 гг. идет эволюция дельфийских треножников — они приспосабливаются в качестве сидения [20].
В VII — VI век до н. э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень — омфал. Кроме того, с начала VI век до н. э. в Дельфах раз в четыре года стали проводиться Пифийские игры, выражавшие чувство принадлежности к одной нации. Во время их проведения устанавливалось священное перемирие. В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как «общий очаг» Эллады (др.-греч. κοινὴ ἑστία), что позволило дельфийским жрецам на протяжение столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу, Дельфы стали центром кредитных операций.
Процедура обращения к оракулу и форма его ответов недостаточно выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия. Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме, допускавшей различные толкования. Каталог дельфийских ответов Парка-Уормелла включает 615 прорицаний [21] (См. Parke H.W., Wormell D.E.W. The Delphic Oracle. Vol. II. Oracular Responses. Oxf., 1956). Уже в микенских текстах упоминаются слова ti-ri-po (трипод, «треножник») и ti-ri-po-di-ko (Триподиск, уменьшительное от трипод) [22].
Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н. э.. В 80-е годы I века до н. э. город был разграблен фракийскими племенами. В конце I века н. э. храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку н. э..
[править] Пифийские игры
«Пифийские игры», или «Пифии», (также «Дельфийские игры») были после Олимпийских игр вторыми по значимости общеэллинскими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 г. до н. э. в честь Аполлона Пифийского стали проходить каждые четыре года. Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний — пение под аккомпанемент кифары. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Состязания на лошадях проходили на равнине у соседнего города Крисса. Проведение Пифийских игр началось ещё во времена императора Юлиана и было запрещено приблизительно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр (ок. 394 г. н. э.).
[править] См. также
| Дельфы на Викискладе? |
| Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 393 англ. • фр. |
[править] Примечания
- ↑ Схолии к Пиндару. Пифийские песни IV 3 // Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.422
- ↑ Статья О. В. Кулишовой в Вестнике древней истории. 2006. № 4
- ↑ Эсхил. Эвмениды 40; Еврипид. Ион 225
- ↑ о Фемиде см. Лукан. Фарсалия V 81
- ↑ Павсаний. Описание Эллады X 5, 6
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 33, 2; X 5, 6
- ↑ Плутарх. О том, что Пифия более не прорицает стихами 17
- ↑ Евмел, фр.12 Бернабе = Климент. Строматы I 164, 3
- ↑ Примечания И. И. Ковалевой в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С.453
- ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.370-371
- ↑ Еврипид. Вакханки 1335
- ↑ Павсаний. Описание Эллады X 5, 9-13
- ↑ Пиндар, пеан 8, ст.66
- ↑ Пиндар, пеан 8, ст.67
- ↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.89
- ↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.91
- ↑ Пиндар, пеан 8, ст.70-85; Примечания А. А. Григорьевой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн.1-8. М., 2003. С.581
- ↑ Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.464
- ↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.69
- ↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.87
- ↑ Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. СПб, 2001. С.21
- ↑ Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.120
[править] Ссылки
- Фотогалерея Дельфийских древностей
- Экспозиция Дельфийского археологического музея
- О дельфийском святилище
- Стоунхендж, Дельфы и особая форма погребения
- Дельфы — В «Реконструкции» «Нового Геродота».

