Батлер, Жозефин: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 25: Строка 25:
|викисклад =
|викисклад =
}}
}}
'''Жозефин Элизабет Батлер''', девичья фамилия '''Грей''' ({{lang-en|Josephine Elizabeth Butler}}; [[13 апреля]] [[1828 год]]а, [[Нортамберленд]] — [[30 декабря]] [[1906 год]]а, [[Нортамберленд]]) — [[Англия|английская]] [[Феминизм|феминистка]] и социальный реформатор [[Викторианская эпоха|Викторианской эпохи]]. Она выступала за [[Женское избирательное право|избирательные права женщин]], права женщин на лучшее образование, права замужних женщин и закрепление их в британском законодательстве, боролась с [[Детская проституция|детской проституцией]] и с торговлей молодыми женщинами и детьми, осуществляемой в целях проституции в [[Континентальная Европа|континентальной Европе]].
'''Жозефин Элизабет Батлер''', девичья фамилия '''Грей''' ({{lang-en|Josephine Elizabeth Butler}}; [[13 апреля]] [[1828 год]]а, [[Нортамберленд]] — [[30 декабря]] [[1906 год]]а, [[Нортамберленд]]) — [[Англия|английская]] [[суфражизм|суфражистка]] и социальный реформатор [[Викторианская эпоха|Викторианской эпохи]]. Она выступала за [[Женское избирательное право|избирательные права женщин]], права женщин на лучшее образование, права замужних женщин и закрепление их в британском законодательстве, боролась с [[Детская проституция|детской проституцией]] и с торговлей молодыми женщинами и детьми, осуществляемой в целях проституции в [[Континентальная Европа|континентальной Европе]].


Жозефин Грей родилась в обеспеченной и политически прогрессивной семье, которая помогла ей развить сильное социальное сознание и твердые религиозные идеалы. Она вышла замуж за Джорджа Батлера, англиканского клирика и педагога. У пары было четверо детей, последняя из которых, Ева, погибла от несчастного случая. Смерть ребёнка стала поворотным моментом для Батлер. После этого случая она направила свои усилия на помощь другим, начав с жителей местного работного дома. Батлер также начала кампанию за отстаивание прав женщин в Британском законодательстве. В 1869 году она вовлеклась в кампанию за отмену Актов об инфекционных заболеваниях, законодательства, при помощи которого государство пыталось контролировать распространение [[Венерические болезни|венерических заболеваний]], в частности, в [[Британская армия|Британской армии]] и [[Королевский военно-морской флот Великобритании|Королевском флоте]], посредством принудительных медицинских осмотров проституток. Эти осмотры Батлер описывала как хирургическое изнасилование. Кампания достигла успеха в 1886 году отменой Актов. Батлер также создала Международную Федерацию Аболиционизма, общеевропейскую организацию по борьбе с [[Торговля людьми|торговлей людьми]] и [[Проституция|проституцией]].
Жозефин Грей родилась в обеспеченной и политически прогрессивной семье, которая помогла ей развить сильное социальное сознание и твердые религиозные идеалы. Она вышла замуж за Джорджа Батлера, англиканского клирика и педагога. У пары было четверо детей, последняя из которых, Ева, погибла от несчастного случая. Смерть ребёнка стала поворотным моментом для Батлер. После этого случая она направила свои усилия на помощь другим, начав с жителей местного работного дома. Батлер также начала кампанию за отстаивание прав женщин в Британском законодательстве. В 1869 году она вовлеклась в кампанию за отмену Актов об инфекционных заболеваниях, законодательства, при помощи которого государство пыталось контролировать распространение [[Венерические болезни|венерических заболеваний]], в частности, в [[Британская армия|Британской армии]] и [[Королевский военно-морской флот Великобритании|Королевском флоте]], посредством принудительных медицинских осмотров проституток. Эти осмотры Батлер описывала как хирургическое изнасилование. Кампания достигла успеха в 1886 году отменой Актов. Батлер также создала Международную Федерацию Аболиционизма, общеевропейскую организацию по борьбе с [[Торговля людьми|торговлей людьми]] и [[Проституция|проституцией]].
Строка 206: Строка 206:
[[Категория:Родившиеся в 1828 году]]
[[Категория:Родившиеся в 1828 году]]
[[Категория:Умершие в 1906 году]]
[[Категория:Умершие в 1906 году]]
[[Категория:Деятели феминизма Великобритании]]
[[Категория:Суфражистки Великобритании]]
[[Категория:Аболиционисты Великобритании]]
[[Категория:Аболиционисты Великобритании]]

Версия от 09:34, 21 октября 2021

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Батлер.
Жозефин Элизабет Батлер
Josephine Elizabeth Butler
Имя при рождении Жозефин Элизабет Грей
Дата рождения 13 апреля 1828(1828-04-13)
Место рождения Милфилд, Нортумберленд, Англия
Дата смерти 30 декабря 1906(1906-12-30) (78 лет)
Место смерти Вулер, Нортумберленд, Англия
Подданство Соединённое королевство Великобритании и Ирландии
Род деятельности феминистка и социальный реформатор
Отец Джон Грей
Мать Ханна Элиза Аннетт
Супруг Джордж Батлер
Дети Джордж Грей Батлер, Артур Стэнли Батлер, Чарльз Батлер, Эванджелина Мэри Батлер
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Жозефин Элизабет Батлер, девичья фамилия Грей (англ. Josephine Elizabeth Butler; 13 апреля 1828 года, Нортамберленд — 30 декабря 1906 года, Нортамберленд) — английская суфражистка и социальный реформатор Викторианской эпохи. Она выступала за избирательные права женщин, права женщин на лучшее образование, права замужних женщин и закрепление их в британском законодательстве, боролась с детской проституцией и с торговлей молодыми женщинами и детьми, осуществляемой в целях проституции в континентальной Европе.

Жозефин Грей родилась в обеспеченной и политически прогрессивной семье, которая помогла ей развить сильное социальное сознание и твердые религиозные идеалы. Она вышла замуж за Джорджа Батлера, англиканского клирика и педагога. У пары было четверо детей, последняя из которых, Ева, погибла от несчастного случая. Смерть ребёнка стала поворотным моментом для Батлер. После этого случая она направила свои усилия на помощь другим, начав с жителей местного работного дома. Батлер также начала кампанию за отстаивание прав женщин в Британском законодательстве. В 1869 году она вовлеклась в кампанию за отмену Актов об инфекционных заболеваниях, законодательства, при помощи которого государство пыталось контролировать распространение венерических заболеваний, в частности, в Британской армии и Королевском флоте, посредством принудительных медицинских осмотров проституток. Эти осмотры Батлер описывала как хирургическое изнасилование. Кампания достигла успеха в 1886 году отменой Актов. Батлер также создала Международную Федерацию Аболиционизма, общеевропейскую организацию по борьбе с торговлей людьми и проституцией.

При исследовании влияния Актов на социум, Батлер была поражена тем, что некоторым проституткам было всего 12 лет, и что существует открытая работорговля молодыми женщинами и детьми, которых продают из Англии на континент с целью проституции. Кампания по борьбе с торговлей людьми привела к снятию с должности главы бельгийской полиции нравов, а также к суду и тюремному заключения его заместителя и 12 владельцев борделей, которые были вовлечены в торговлю женщинами. Батлер боролась с детской проституцией с помощью редактора газеты The Pall Mall Gazette, Уильяма Томаса Стеда, который в рамках кампании показательно купил 13-летнюю девочку у её матери за 5 фунтов стерлингов. Скандал, который произошел после этого, привел к принятию изменений в уголовное законодательство в 1885 году: возраст согласия в Великобритании был увеличен с 13 до 16 лет, также были предусмотрены меры против попадания в проституцию детей. Последняя кампания Батлер состоялась в конце 1890-х годов и касалась Актов об инфекционных заболеваниях, которые продолжали действовать в Британской Индии.

Батлер написала более 90 книг и брошюр, большинство из которых были направлены на поддержку её кампаний, хотя также она подготовила биографии отца, мужа и Екатерины Сиенской. Христианский феминизм Батлер отмечен Церковью Англии включением в церковный календарь (30 мая) малого праздника в ее честь и добавлением её изображений в витражи Ливерпульском кафедральном соборе и Церкви Святого Олафа в Лондонском Сити. Ее имя фигурирует в Мемориале реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне. Даремский университет назвал ее именем один из своих колледжей. Стратегии ее кампаний повлияли на то, как феминистки и суфражистки вели борьбу в будущем, и ее работа привлекла в политическую среду группы людей, которые никогда раньше не проявляли активности. После смерти Жозефин Батлер в 1906 году ведущая феминистка Миллисент Фосетт охарактеризовала ее «самой выдающейся англичанкой девятнадцатого века».

Биография

Ранние годы (1828—1850)

Жозефин Грей родилась 13 апреля 1828 года в городке Милфилд[англ.] графства Нортамберленд. Она стала четвёртой дочерью и седьмым ребёнком Ханны (урожденной Аннетт) и Джона Грея. Её отец Джон Грей[англ.] управлял имением и занимался сельским хозяйством[1][2][a]. Он был двоюродным братом лидера движений за реформы Лорда Чарльза Грея[4], который занимал пост британского премьер-министра в 1830—1834 годы. В 1833 году Джон Грей был назначен управляющим Гринвичского госпиталя в Дилстоне, недалеко от Корбриджа в Нортумберленде, и семья перебралась жить в эту местность[3]. Там Джон выступил как представитель политики Лорда Грея в Нортумберленде, продвигая политические взгляды своего кузена на местном уровне, включая поддержку католической экспансии[англ.], отмены рабства, отмены хлебных законов и реформы законов для бедных[4]. Жозефин училась дома перед тем, как закончила образование в школе-интернате Ньюкасл-апон-Тайн, где она обучалась в течение двух лет[5].

Джон одинаково относился к своим детям дома. Он обучал их политике и социальным вопросам и знакомил с различными политически важными посетителями[6]. Политическая деятельность и идеология Джона оказали сильное влияние на его дочь, как и религиозное обучение, которое она получила от своей матери[7]; семейная обстановка и круги, в которых она вращалась, сформировали в ней сильное общественное сознание и стойкую религиозную веру[8].

Примерно в 17 лет Жозефин пережила религиозный кризис, который, вероятно, возник из-за случая, когда она обнаружила тело самоубийцы во время верховой езды[9][b]. Она стала разочаровываться своим еженедельным посещением церкви, описывая местного священника как «честного проповедника … [который] преданно учил нас всему, что он, вероятно, сам знал о Боге, но чьи слова не прикоснулись даже к краю глубокой неудовлетворенности моей души»[11]. После этого кризиса Жозефин не отождествляла себя ни с одним из направлений христианства и оставалась критичной к англиканской церкви[12]. Позже она писала, что «с детства впитывала самые широкие идеи жизненно важного христианства, только это было христианство. Я не очень симпатизирую церкви»[13]. Она начала обращаться непосредственно к Богу в своих молитвах: «Я разговаривала с Ним в одиночестве, как с человеком, который мог ответить. … Не думайте, что в этих случаях я доводила себя до какого-то возбуждения; в таких усилиях было много боли и требовалась упорная решимость. И это не было религиозным чувством, которое побуждало меня. Это было желание узнать Бога и мое отношение к Нему»[14].

В середине 1847 года Жозефин навестила своего брата в графстве Лиишь в Ирландии. Это было в разгар Великого голода в Ирландии, и она впервые столкнулась с массовыми страданиями бедняков; она была глубоко тронута этим опытом[15][16] и позже вспоминала, что «будучи молодой девушкой, я не имела представления о полном значении страданий, которые я видела вокруг себя, но они отпечатались в моем мозгу и памяти»[17].

Ранняя супружеская жизнь (1850—1864)

В 1850 году Жозефин сблизилась с Джорджем Батлером[англ.], членом преподавательского состава Экстер-колледжа Оксфордского университета, с которым она познакомилась на нескольких балах, проводившихся вблизи графства Дарем[18][c]. В октябре того же года Джордж посылал ей стихи, написанные им самим; пара обручилась в январе 1851 года и поженилась в январе 1852 года. Батлеры поселились в доме по адресу 124 Хай-стрит, Оксфорд[20]. Джордж был ученым и клериком и разделял со своей женой приверженность либеральным реформам и любовь к итальянской культуре[18]. Пара также имела сильную христианскую веру, и Жозефин Батлер позже писала о муже, что они часто «вместе молились о том, чтоб могла произойти священная революция и чтобы Царство Божье могло установиться на земле»[21].

В ноябре 1852 года у Батлеров родился сын Джордж Грей Батлер, вслед за которым в мае 1854 года появился второй сын — Артур Стэнли, известный как Стэнли[22]. Более поздние воспоминания Батлер об Оксфорде были как о замкнутом и женоненавистническом сообществе, лишенном семейной жизни. Жозефин часто была единственной женщиной на общественных собраниях и с гневом выслушивала то, что её биограф Джудит Валковиц описывает как «открытое принятие джентльменами университета двойных стандартов»[1]. Батлер оскорбила дискуссия по поводу публикации в 1853 году романа Элизабет Гаскелл «Руфь», в котором героиню соблазняет состоятельный человек, а затем бросает. Батлер видела, что собеседники-мужчины считали естественным, что «о моральном падении женщины говорили как о гораздо худшей вещи, чем мужчины»[23]; она решила не выражать свои чувства по этому поводу, а «говорить мало с мужчинами, но много с Богом»[24]. В качестве более практической меры она и Джордж начали помогать многим «падшим женщинам»[англ.] Оксфорда и приглашали некоторых из них жить в своем доме. Один случай, в котором они приняли участие, касался молодой женщины, отбывающей наказание в Ньюгетской тюрьме. Эту женщину соблазнил дон из университета и впоследствии бросил её; женщина в отчаянии убила своего ребёнка. Батлеры связались с губернатором Ньюгейта, чтобы договориться о её пребывании в их доме в конце срока[1][25].

В 1856 году здоровье Батлер начало ухудшаться из-за влажной атмосферы Оксфорда[d], которая обострила давнее поражение её легкого; врач сообщил ей, что оставаться в Оксфорде может быть фатально. Джордж немедленно купил дом в Клифтоне, недалеко от Бристоля, где в 1857 году родился их третий сын Чарльз[27]. В том же году как долгосрочная мера Джордж занял должность проректора в Челтнемском Колледже, и они переехали в местный дом[28]. Они продолжали поддерживать либеральные идеи, в том числе итальянского националиста Джузеппе Гарибальди, хотя их симпатии к Союзу северных штатов в Гражданской войне в США вели к социальному остракизму; Батлер считала, что возникающее в результате чувство социальной изоляции «было часто болезненной … но полезной дисциплиной»[1][29].

В мае 1859 года Батлер родила своего последнего ребёнка, дочь Эванджелину Мэри, известную как Ева. В августе 1864 года Ева упала с перил верхнего этажа высоты 40 футов (12 метров) на каменный пол коридора своего дома; она умерла через три часа[30]. Батлер обезумела от горя и у неё нарушился сон на несколько лет; она не могла писать об этих событиях в течение 30 лет[31][32]. Последующее расследование заключило, что смерть произошла в результате несчастного случая[33].

В октябре 1864 года Стэнли заболел дифтерией, в то время как Батлер все ещё горевала по Еве. Она страдала депрессией и была в плохом состоянии здоровья. После того, как наихудшее болезни Стэнли прошло, Батлер решила отвезти его в Неаполь, чтобы они оба отдохнули и восстановили силы. Корабль, на котором они путешествовали вдоль западного побережья Италии, столкнулся с суровой погодой, и Батлер пережила полный упадок физических сил, от которого чуть не умерла[34][e].

Ливерпуль и начало реформаторский работы (1866—1869)

В январе 1866 года Джордж был назначен директором Ливерпульского колледжа, и семья переехала в дом в районе Дингл[36][37]. Несмотря на новое окружение, Батлер продолжала оплакивать Еву, но сосредоточила свои чувства на помощи другим. Позже она писала, что «одержима непреодолимым желанием идти вперед и найти какую-нибудь боль более острую, чем моя собственная, встретиться с людьми более несчастными, чем я … Было нетрудно найти страдания в Ливерпуле»[38]. Она регулярно посещала работный дом в Браунлоу-Хилл, учреждение, вмещавшее 5 000 человек[f]. Она сидела в подвалах с женщинами, многие из которых были заключенными, и щипала паклю с ними, обсуждая Библию или молясь с ними[41][42].

Как и в Челтнеме, Батлеры начали предоставлять приют в собственном доме некоторым женщинам, часто проституткам в терминальной стадии венерического заболевания. Вскоре стало ясно, что нуждающихся женщин больше, чем они могут обеспечить, поэтому Батлер открыла общежитие на средства местных состоятельных людей[43]. На Пасху 1867 года она основала второй, более крупный дом, в котором была предоставлена более подходящая работа, такая как шитье и изготовление конвертов. «Промышленный дом», как она его назвала, финансировался комитетом работного дома и местными торговцами[44][43][45].

Батлер боролась за права женщин, в том числе право голоса и право на лучшее образование[1]. В 1866 году она подписала петицию о внесении поправок в законопроект о реформе, добиваясь расширения избирательного права включением в него женщин. Петиция, которую поддержал член парламента и философ Джон Стюарт Милль, была проигнорирована, и законопроект стал законом (без включения женщин)[46].

Батлер считала хостелы Ливерпуля временной мерой; женщинам предстояло бороться за обретение работы до тех пор, пока они не смогут получать лучшее образование[44]. В 1867 году вместе с суфражисткой Энн Клаф[англ.] Батлер учредила Совет Северной Англии по содействию высшему образованию женщин[англ.]. Целью Совета было повышение статуса гувернанток и учителей-женщин до уровня профессии[47]; она была его президентом до 1873 года[1]. Серия лекций, первоначально в городах на севере Англии, началась под руководством Джеймса Стюарта, члена Тринити-колледжа в Кембриджа. Хотя предполагалось, что запишутся тридцать студентов, присоединились триста[48]. В 1868 году Батлер опубликовала свою первую брошюру «Образование и трудоустройство женщин», в которой она выступала за доступ к высшему образованию для женщин и за более равный доступ к более широкому кругу рабочих мест. Это была первая из 90 написанных ею книг и брошюр[1]. В мае того же года она обратилась в сенат Кембриджского университета с просьбой провести экзамены для женщин. Кембриджский высший экзамен для женщин был введен в следующем году. Доктор Джейн Джордан в книге, посвященной Батлер, отмечает, что «большая заслуга в этом принадлежит Энн Клаф, но … Батлер играла очень влиятельную роль … в кампании»[49].

В то время британский закон о браке основывался на правовой доктрине покровительства, согласно которой юридические права и обязанности женщины при заключении брака переходили к её мужу. По закону женщина не имела самостоятельного юридического статуса, и все её имущество становилось собственностью её мужа; развод по инициативе женщины был трудным и сложным[50]. В апреле 1868 года Батлер и её соратница суфражистка Элизабет Уолстенхолм создали и стали вместе секретарями Комитета по собственности замужних женщин, чтобы оказывать давление на парламент и добиться изменения закона. Батлер оставалась в комитете до тех пор, пока кампания не увенчалась успехом и был принят Закон о собственности замужних женщин 1882 года[англ.][1][51][52].

Первая попытка отмены Актов об инфекционных заболеваниях (1869—1874)

В 1869 году Батлер стало известно об Актах об инфекционных заболеваниях[англ.]. Это были законы, введенные в 1864, 1866 и 1869 годах для контроля проституции в попытке сдерживать распространение венерических заболеваний, особенно в Британской армии и Королевском флоте[53]. Акты давали полномочия полиции задерживать женщин, считающихся проститутками, в определённых местах[g][h], но никаких доказательств не требовалось, кроме слов полицейского. Если судья давал согласие, женщинам проводилось обследование гениталий. Если женщины страдали венерическими заболеваниями, их содержали в запирающейся больнице до тех пор, пока они не излечивались. Если они отказывались пройти обследование или госпитализироваться, их могли посадить в тюрьму, часто с принудительными работами[54][56].

Подразделения полисменов в штатском специализировались на задержании подозреваемых в проституции. По словам Джейн Джордан, офицеров «ненавидели за их слежку и преследование проституток и женщин из рабочего класса … с которыми они обращались, не заботясь об их законных правах»[57]. Женщины, подвергшиеся осмотру, оказывались с запятнанными именем и репутацией, и, по словам историка Хилари Кэшман, «Акты обращали их в проституцию, запрещая им достойный образ жизни»[58].

В сентябре 1869 года суфражистка Элизабет Уолстенхолм встретилась с Батлер в Бристоле, чтобы обсудить, что можно сделать с Актами. Национальная ассоциация по отмене Актов об инфекционных заболеваниях была основана в октябре того же года, но исключила женщин из своего состава. В ответ Уолстенхолм и Батлер до конца года сформировали Женскую национальную ассоциацию по отмене Актов об инфекционных заболеваниях[англ.] (LNA)[59][60]. Организация опубликовала Женский манифест, в котором говорилось, что Акты были дискриминационными по признаку пола и по классовой принадлежности. Манифест утверждал, что Акты «не только лишили бедных женщин их конституционных прав и вынудили их подчиниться унижающему достоинство внутреннему обследованию, но и официально санкционировали двойные стандарты сексуальной морали, которые оправдывали сексуальный доступ мужчин к классу „падших“ женщин и наказывали женщин за за вовлечение в тот же порок, в котором участвовали мужчины»[56].

31 декабря 1869 года Национальная женская ассоциация опубликовала в Daily News[англ.] заявление о том, что она «была создана с целью добиться отмены этих отвратительных Актов». Среди 124 подписантов были социальный теоретик Гарриет Мартино и социальный реформатор Флоренс Найтингейл[61][i].

Батлер совершила поездку по Соединенному Королевству в 1870 году, преодолев 3700 миль, чтобы посетить 99 встреч в течение года. Она сосредоточила свое внимание на семейных мужчинах из рабочего класса, большинство из которых были возмущены описанием, которое Батлер представила об осмотре женщин: она назвала этот процесс хирургическим или жестоким изнасилованием[63][64]. Хотя она убедила многих из своей аудитории[1][65][66], она столкнулась с серьёзным сопротивлением, которое подвергло её опасности. На одной из встреч сутенёры забросали её коровьим навозом; в другом случае были выбиты окна в её отеле, а в третьем случае были сделаны угрозы сжечь здание, в котором она проводила встречу[67][68].

На довыборах в Палату общин избирательного округа Колчестер 1870 года организация LNA выставила своего кандидата против кандидата Либеральной партии сэра Генри Стокса, сторонника Актов, который применял аналогичный порядок, когда командовал британской армией на Мальте[69]. Батлер провела несколько частных собраний во время кампании, и во время одного из них её преследовала группа владельцев публичных домов[70]. Присутствие кандидата от LNA разделило голоса либералов и позволило кандидату Консервативной партии получить место в Палате общин[69]. Батлер считала, что «это оказалось своего рода поворотным моментом в истории нашего крестового похода»[71]. Из-за проигрыша Стокса на довыборах Министр внутренних дел Соединенного Королевства Генри Брюс[англ.] объявил Королевскую комиссию[англ.] для изучения ситуации[72][73]. Один член парламента сказал Батлер: «Ваш манифест очень сильно потряс нас в Палате общин; один из ведущих депутатов Палаты заметил мне: Мы знаем, как справиться с любым другим противостоянием в Палате или в стране, но что для нас очень неудобно — это бунт женщин. Это совершенно новое явление; что нам делать с таким противостоянием как это?»[74].

Комиссия приступила к работе в начале января 1871 года и потратила шесть месяцев на сбор данных[75]. После того, как Батлер дала показания 18 марта, член комитета, депутат Палаты общин от либералов Питер Рилэндс заявил: «Я не привык к религиозной фразеологии, но я не могу дать вам представление о произведенном эффекте, кроме как сказав, что дух Бога был там»[1][76]. Тем не менее, отчет комиссии в одностороннем порядке подтвердил законодательство, утверждая, что «… нет никакого сравнения между проститутками и мужчинами, которые обращаются к ним. В случае одного пола совершается правонарушение ради материальной выгоды, в случае другого — нерегулярное потакание естественному побуждению»[77]. В отчете были приняты выводы о том, что сексуальное здоровье мужчин в 18 областях, подпадающих под действие Актов, улучшилось. В отношении обязательных осмотров на комиссию оказали влияние описания «жестокого изнасилования», и она предложила, чтобы это было добровольным, а не обязательным. Комиссия выслушала значительные свидетельства того, что многим проституткам было всего 12 лет, и рекомендовала поднять возраст сексуального согласия с 12 до 14 лет. Генри Брюс не предпринимал никаких действий по рекомендациям в течение шести месяцев[78].

В феврале 1872 года Брюс предложил законопроект, в котором были учтены некоторые рекомендации комиссии[j], но расширен географический охват с 18 военных центров на все Соединенное Королевство. Хотя первоначальная позиция LNA заключалась в том, чтобы принять некоторые положения законопроекта и попытаться изменить другие, Батлер полностью отвергла их и опубликовала 56-страничную брошюру «Новая Эра» с критикой законодательства; брошюра была переиздана серийно в The Shield[k]. Это был первый раскол в движении за отмену законодательства, и Батлер потеряла много личных сторонников из-за своей позиции. Законопроект встретил слишком много возражений со стороны сторонников Актов об инфекционных заболеваниях в парламенте и был отозван[81][82].

Через два месяца после отзыва законопроекта Брюса министерские довыборы[англ.] в Понтефракте в 1872 году предоставили LNA возможность для дальнейших действий. Хотя LNA не выставила кандидата, Батлер присутствовала на встречах в городе. На одной из встреч LNA противники Батлер обильно посыпали пол комнаты кайенским перцем, что затруднило выступления. После того, как это препятствие было убрано, её противники подожгли тюки соломы в кладовке, расположенной внизу, что привело к тому, что дым поднялся сквозь половицы. Два сотрудника Службы столичной полиции, специально призванные в город на довыборы, наблюдали, но не предпринимали никаких действий[83][84][l]. Хотя кандидат от либералов Хью Чайлдерс вернулся в парламент, многие воздержались от его поддержки, и голоса, поданные за него, упали примерно на 150 (при электорате в 2000)[86][m]. В декабре 1872 года Батлер встретилась с премьер-министром Уильямом Гладстоном во время его посещения Ливерпульского колледжа. Хотя он соглашался с целями LNA, он был политически неспособен публично выступить в её поддержку и поддержал законопроект Брюса[88].

Европейское давление и торговля белыми рабами (1874—1880)

Падение правительства Либеральной партии в результате выборов 1874 года и его замена администрацией консерваторов во главе с Бенджамином Дизраэли остановили кампанию по отмене законодательства[1]; Батлер назвал это время «годом разочарования», когда в работе царила «глубокая депрессия»[89]. Хотя LNA продолжала оказывать давление, прогресс в убеждении депутатов-либералов выступить против Закона об инфекционных заболеваниях был медленным, а правительство оставалось непримиримым в поддержке принятых мер[90].

На встрече региональных отделений LNA в мае одно выступление было посвящено законодательству в Европе; собрание решило вести переписку с родственными организациями на континенте. В начале декабря 1874 года Батлер уехала в Париж и совершила турне по Франции, Италии и Швейцарии, где она встречалась с местными группами давления и гражданскими властями. Она встретила сильную поддержку со стороны феминистских групп, но враждебность со стороны властей[91][92]. Батлер вернулась из путешествия в конце февраля 1875 года[93].

В результате полученного опыта в марте 1875 года Батлер сформировала Британскую и континентальную федерацию за отмену проституции (позже переименованную в Международную федерацию аболиционистов[англ.])[n], организацию, которая агитировала против государственного регулирования проституции и за «отмену женского рабства и возвышение общественной морали среди мужчин»[97][98]. Член парламента от либералов Джеймс Стэнсфельд, который хотел отменить Акты, стал первым генеральным секретарем федерации[93]; Батлер и её друг, член парламента от либералов Генри Уилсон, совместно стали секретарями[97].

В 1878 году Жозефин написала биографию Екатерины Сиенской, которую её биограф Глен Петри, считал вероятно, её лучшей работой[99]. Историк Джудит Валковиц отметила, что работа Батлер предоставила «историческое оправдание её собственной политической активности»[1]. Другой биограф, Хелен Матерс, считает, что «подчеркивая, что она и Екатерина были рождены, чтоб быть лидерами как мужчин, так и женщин, … [Батлер] внесла огромный вклад в феминизм»[100].

В 1879 году Батлер стало известно о том, что молодыми женщинами и детьми торгуют как рабами от Англии до материковой Европы[101]. Юные девушки считались «честной забавой», по словам Матерс, поскольку закон разрешал им становиться проститутками в возрасте 13 лет. Сыграв незначительную роль в начале расследования обвинения в торговле людьми[o], Батлер стала активна в кампании в мае 1880 года и написала в The Shield, что «официальные дома проституции в Брюсселе переполнены несовершеннолетними английскими девочками», и что в одном доме «заточены маленькие дети, английские девочки в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет … украденные, похищенные, преданные, доставленные из английских сельских деревень с помощью всех уловок и проданные на это человеческое разрушение»[102]. Она посетила Брюссель, где встретилась с мэром и местными советниками и выдвинула обвинения против главы бельгийской «Полиции нравов» и его заместителя относительно их причастности к торговле. После встречи с ней связался детектив, который подтвердил, что высокопоставленные сотрудники «Полиции нравов» виновны в сговоре с владельцами публичных домов. Она вернулась домой и дала показания с копией заявления детектива и отправила их Королевскому прокурору Бельгии и Министру внутренних дел Великобритании. После расследования в Бельгии глава «Полиции нравов» был отстранен от должности, а его заместитель предстал перед судом вместе с 12 владельцами публичных домов; все были заключены в тюрьму за свою роль в торговле[103][104][105].

Вторая попытка отмены Актов об инфекционных заболеваниях (1880—1885)

В результате всеобщих выборов 1880 года консерваторы проиграли и Бенджамин Дизраэли потерял пост премьер-министра; на смену им повторно пришло правительство Уильяма Гладстона. Значительная часть депутатов этого правительства хотела отменить Акты об инфекционных заболеваниях[106]. В качестве премьер-министра Гладстон имел право выдвигать кандидатов на вакантные должности в Церкви, и в июне 1882 года он предложил Джорджу Батлеру должность каноника в Уинчестерского собора. Джордж рассматривал возможность выхода на пенсию, но он с Жозефиной были обеспокоены финансовыми делами, так как большая часть их дохода была потрачена на LNA и другие цели, которые поддерживала Жозефин. Джордж принял назначение, и они переехали в жилье, предоставляемое в рамках пакета услуг по трудоустройству, («благодатный дом[англ.]») рядом с собором[107]. Жозефин Батлер открыла ещё одно общежитие для женщин рядом с их домом[108].

Политическое давление со стороны либералов-заднескамеечников, особенно Джозефа Чемберлена и Чарльза Хопвуда, привело к усилению оппозиции Актам. В феврале 1883 года Хопвуд представил в парламент резолюцию, где утверждалось: «Палата не одобряет обязательное обследование женщин, производимое в соответствии с Актами об инфекционных заболеваниях». Резолюция обсуждалась в апреле. Депутаты большинством в 72 голоса проголосовали за приостановление осмотров; три года спустя Акты были официально отменены[109][110][111].

Детская проституция и Дело Элизы Армстронг (1885—1887)

В 1885 году Батлер познакомилась с Флоренс Бут (урожденной Сопер)[англ.], невесткой Уильяма Бута, основавшего Армию спасения. Встреча привела к участию Батлер в кампании по разоблачению детской проституции в Британии и связанной с ней торговли[112].  Вместе с Бут, Бенджамином Скоттом, камергером Лондона (Chamberlain of London[англ.]), и несколькими сторонниками из LNA, она убедила редактора The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда, помочь их делу[113][114].

Стед считал, что лучший способ доказать покупку девушек для проституции в Лондоне, это купить девушку самому[115]. Батлер познакомила его с бывшей проституткой и владелицей публичного дома, которая жила в ее общежитии. Стед купил в трущобах в Марилебон 13-летнюю девочку (в дальнейшем ставшей известной Элизу Армстронг), у ее матери за 5 фунтов стерлингов и отвез ее во Францию[p]. В июле 1885 года Стед начал публикацию серии статей под названием «Девичья дань современному Вавилону»[англ.], разоблачающих масштабы детской проституции в Лондоне[117].  В первой статье, которая занимала шесть страниц Gazette, Стед рассказал об интервью, которое у него было с Говардом Винсентом, начальником Управления уголовного розыска:

«Но, — сказал я с изумлением, — тогда вы хотите сказать мне, что на самом деле настоящие изнасилования, в юридическом смысле этого слова, постоянно совершаются в Лондоне над девственными невольницами, которых поставляют и покупают для богатых мужчин за плату владельцы публичных домов?». «Конечно, — сказал он, — в этом нет никаких сомнений». «Почему, — воскликнул я, — одной мысли достаточно, чтобы вызвать ад». «Это правда», — сказал он; «и хотя это должно вызвать ад, это даже не пробуждает ближних»[118][119].

16 июля, через десять дней после публикации статьи, Батлер выступила с речью на собрании в лондонском Эксетер-холле, призвав к усилению защиты молодежи и повышению возраста сексуального согласия. На следующий день они с Джорджем уехали на каникулы в Швейцарию и Францию[120]. Пока они были в отъезде, депутаты парламента повторно обсудили умирающий законопроект 1883 года о возрасте сексуального согласия. Акт о поправках к уголовному законодательству 1885 года был принят 14 августа 1885 года[120][121]. Акт повысил возраст согласия с 13 до 16 лет, в то время как вовлечение девочек в проституцию посредством наркотиков, запугивания или мошенничества квалифицируется как уголовное преступление, как и похищение девушки младше 18 лет с целью сексуальных контактов[122][q].  Полиция расследовала покупку Стеда, и Батлер была вынуждена прервать свой отпуск, чтобы вернуться на допрос. Хотя она избежала всех обвинений, Стед был заключен в тюрьму на три месяца[125].

Принятие Закона о внесении поправок в уголовный кодекс привело к созданию обществ чистоты, таких как Армия Белого Креста[англ.], целью которых было принудительное закрытие публичных домов посредством судебного преследования. Общества расширили свои полномочия до пресечения того, что они считали неприличной литературой, включая информацию о контроле над рождаемостью, и развлечения, предоставляемые мюзик-холлами[1][126].  Батлер предостерегала против обществ чистоты из-за их «глупой веры в то, что вы можете силой заставить людей быть нравственными, и тем самым можете каким-то образом способствовать социальной чистоте»[127].  Ее предупреждения остались незамеченными другими суфражистками, а некоторые, такие как Миллисент Фосетт, которая впоследствие стала биографом Батлер, продолжали совмещать свою деятельность в феминистском движении с работой в обществах чистоты[1].

Индия, Империя и последние годы (1897—1906)

Хотя Акты об инфекционных заболеваниях в Соединенном Королевстве были отменены, аналогичное законодательство действовало в британском колониальном владении в Индии, где проститутки вблизи британских кантонментов подвергались регулярным принудительным осмотрам[128].  Соответствующий закон содержался в Актах об особых округах, которые применялись на практике генерал-майором Эдвардом Чепменом, издавшем генеральный ордер о проверке проституток и об обеспечении «достаточного количества женщин, заботы об их достаточной привлекательности, обеспечении их надлежащими домами»[129].

Батлер начал новую кампанию за отмену законодательства, сравнивая девочек с рабынями. После того, как кампания оказала давление на депутатов, широкое распространение публикации приказов Чепмена привело к тому, что историк Хелен Матерс описывает как «возмущение по всей Британии»[130].  В июне 1888 года Палата общин приняла единогласное решение об отмене законодательства, и правительству Индии было приказано упразднить Акты[131].  Чтобы обойти этот приказ, Министерство по делам Индии посоветовало Генерал-губернатору Индии инициировать принятие нового законодательства, гарантирующего, что проститутки, подозреваемые в инфекционных заболеваниях, должны пройти обследование или подвергнуться высылке из кантонмента[130].

К концу 1880-х годов здоровье Джорджа стало ухудшаться, и Жозефин все больше времени уделял уходу за ним[132].  В 1889 году они отдыхали в Неаполе, но Джордж заразился гриппом во время пандемии 1889–1890 годов. Они вернулись в Британию, но Джордж умер 14 марта 1890 года[18];  Жозефин приостановила кампанию после его смерти[1].  Вскоре после этого она покинула Винчестер и переехала в Уимблдон, в пригороде Лондона, в дом, который она делила со своим старшим сыном и его женой[133].

62-летняя Батлер чувствовала, что она слишком стара для поездки в Индию, но два американских сторонника посетили Индию от ее имени и потратили четыре месяца на составление досье, показывающего, что запирающиеся больницы, обязательные осмотры и использование несовершеннолетних проституток, некоторым из которых было всего 11 лет, все еще продолжали действовать[134].  Кампания в Братании снова продвигала перемены, и Батлер выступала на собраниях, публиковала брошюры и писала миссионерам в Индии[1][135].

Хотя многие друзья и единомышленники Батлер выступали против политики британского империализма, Батлер не делала этого. Она писала, что, поскольку Британия проводила работу по объявлению рабства незаконным, «со всеми ее недостатками, смотря с точки зрения Бога, Англия это лучшая и наименее виновная из наций»[136].  Во время Второй англо-бурской войны (1899–1902) Батлер опубликовала книгу «Native Races and the War» («Коренные народы и война») (1900), в которых она поддержала действия Британии и ее имперскую политику. В книге она решительно выступила против повседневного расизма, свойственного ее соотечественникам в отношении иностранцев, написав: «В будущем Великобританию будут судить, осуждать или оправдывать, в соответствии с ее обращением с теми бесчисленными цветными расами, языческими или частично христианизированными, на которых распространяется ее власть ... Расовые предрассудки это отрава, которую необходимо изгнать, если мир когда-нибудь будет христианизирован, и если Великобритания сохранит высокое и ответственное место среди народов, данное ей»[137].

С 1901 года Батлер начала уходить из общественной жизни, оставляя свои посты в организациях, ведущих кампании, и проводя больше времени со своей семьей[138]. В 1903 году она переехала в Вулер[англ.] в Нортамберленде жить рядом со своим старшим сыном. 30 декабря 1906 года она умерла дома и была похоронена в соседнем городке Киркньютоне[англ.][1].

Память, анализ, наследие

В 1907 году имя Жозефин Батлер было добавлено на южной стороне Мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне. Мемориал был воздвигнут тем, «кто бросил вызов обычаям и интересам ради совести и общественного блага»[139].  Батлер вспоминается в календаре Церкви Англии 30 мая, этот день в ее честь отмечен как малый праздник[англ.][140]. Она изображена в витражах Ливерпульского кафедрального собора англиканской церкви[141],  Церкви Всех Святых в Кембридже и Церкви Святого Олафа на улице Харт-стрит в Лондонском Сити[142].

Связи Батлер с Ливерпулем были увековечены в более светским образом. Здание Факультета бизнеса и права Ливерпульского университета имени Джона Мурса было названо «Домом Жозефин Батлер». Здание, первоначально бывшее первым Радиевым институтом Великобритании, в Культурном квартале на Хоуп-стрит, было построено в 1867 году и снесено в 2013 году, когда на этом месте появилась автостоянка[143][144],  а впоследствии — студенческое общежитие, открывшееся в 2015 году[145].

В 1915 году LNA объединилась с Международной федерацией аболиционистов и образовала Ассоциацию моральной и социальной гигиены, которая в 1953 году изменила свое название на Общество Жозефин Батлер. По состоянию на 2017 год Общество все еще действует; оно проводит кампанию по защите проституток и обеспечивает «защиту женщин и детей, которые подвергаются криминальному задержанию, жестокому обращению или эксплуатации со стороны других лиц, получающих прибыль от их проституции»[146][147].

В 2005 году Даремский университет назвал свой Колледж именем Жозефин Батлер в ее честь, отражая тем самым ее и Джорджа связь с этим районом и университетом[148][149]. Женская библиотека в Лондонской школе экономики хранит ряд коллекций, связанных с Батлер. Они включают документы Национальной женской ассоциации, более 2500 писем Коллекции писем Жозефин Батлер[150] и Библиотеку общества Жозефин Батлер, состоящую из книг и брошюр, собранных обществом[151].  В 2001 году «Английское наследие» поместило синюю мемориальную доску на бывшую резиденцию Батлер в Уимблдоне[152]. Её бывший дом в Челтнеме был снесен в 1970-х годах, но в 2002 году Гражданское общество Челтнема установило мемориальную доску на здании, которое сейчас занимает это место[153].

Жозефин Батлер являлась не только непоколебимой феминисткой, но и страстной христианкой[154],  чьей любимой фразой была: «Бог и одна женщина создают большинство»[155]. Хотя она была убежденно либеральной, она чувствовала постоянное напряжение между либеральной и феминистской философиями. По словам историка-феминистки Барбары Кейн, «либерализм послужил основой для всего социального и политического подхода Батлер. Он был неотъемлемой частью ее феминизма», хотя тот противоречил либеральному подходу к сексуальности и страсти. Батлер разрешила конфликт через религию[156].

По словам Джудит Валковиц, Батлер «подтолкнула либеральный феминизм в новых направлениях, разработав теории и методы политической агитации, которые напрямую повлияли на будущие кампании за эмансипацию женщин»[1].  Она разработала новые подходы проведения кампаний и перенесла полемику за рамки дискуссий в домах среднего класса в публичное поле, вовлекая в политические дебаты женщин, которые никогда раньше не принимали в этом участия[1][157]. Агитация Батлер, по мнению Валковиц, «не только изменила гендерные, классовые и сексуальные субъектности в поздней викторианской Британии, но также внесла вклад в национальную политическую историю и государственное строительство»[1].

Многие историки считают успех кампании по отмене Актов об инфекционных заболеваниях вехой в истории женской эмансипации[1].  По словам политического историка Маргарет Гамильтон, эта кампания показала, что «отношение к женщинам меняется»[54]. По мнению феминистской исследовательницы Шейлы Джеффрис, Батлер — «одна из самых смелых и творческих феминисток в истории»[157],  то время как суфражистка Миллисент Фосетт писала, что «убеждена, что ... [Батлер] должна занять звание самой выдающейся англичанки девятнадцатого века»[158].  

Неназванный автор её некролога в The Daily News утверждал, что имя Батлер «всегда будет входить в число самых благородных социальных реформаторов, плодом труда которых явилось высшее наследие, которое мы имеем. Она боролась с огромным мужеством и самопожертвованием на поле битвы, где подвергалась жестокому сопротивлению ... Она никогда не колебалась в своей цели, и именно ей в высшей степени обязан Английский свод статутов устранением одного из величайших пятен, которые когда-либо его запятнали. Её победа ознаменовала один из величайших этапов продвижения женщин к тому равному обращению, которое является последним испытанием цивилизованности нации»[159].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ В итоге у пары родилось десять детей, последний из которых родился в мае 1836 года[3].
  2. ↑ Этот человек, камердинер местного джентльмена, был уволен с должности за то, что стал отцом незаконнорожденного ребенка; Жозефин узнала его[9][10].
  3. ↑ Хотя Жозефин написала собственную автобиографию и биографию своего мужа, она так и не пояснила, где и когда они впервые встретились[19].
  4. ↑ Обширное наводнение в местной Долине Темзы (субрегиона Юго-Восточной Англии, расположенного на берегу Темзы к западу от Лондона, с Оксфордом в качестве основного центра) в том году было одним из факторов[26].
  5. ↑ Джейн Джордан считает, что Батлер страдала истерическим параличом[35], в то время как ее биограф Хелен Матерс описывает это как «психогенный паралич, который производит ... драматическое физическое проявление эмоциональных страданий пациента»[34].
  6. ↑ Система работных домов, введенная Законом о бедных 1834 года, была методом предоставления жилья и работы тем, кто не мог найти работу или содержать себя. Предоставленная работа носила черный характер, включая рытье канав, измельчение зерна или дробление камней[39][40].
  7. ↑ Области, охваченные Актами, включали 18 военных баз, гарнизонов и портовых городов, в том числе территорию на расстоянии до 15 миль от военных объектов[54].
  8. ↑ В 1869 году была сформирована «Ассоциация за расширение Актов об инфекционных заболеваниях» для проведения кампании по распространению их действия на все Соединенное Королевство[55].
  9. ↑ В марте 1870 года заявление было перепечатано в еженедельной газете The Shield, выходившей в поддержку кампании по отмене Актов[62].
  10. ↑ Законопроект повышал возраст согласия до 14 лет и давал полиции полномочия пресекать публичные дома и принимать меры в отношении проституток младше 16 лет[79].
  11. ↑ В «Новой эре» Батлер указала, что законопроект Брюса основан на законодательстве, регулирующем ситуацию в Берлине, где были обследованы около 30 000 женщин; число случаев сифилиса увеличилось после введения законодательства[80].
  12. ↑ Местные жители были потрясены обращением с женщинами и опознали 16 мужчин, которые были в числе виновных; все были членами избирательной комиссии кандидата от либералов Хью Чайлдерса[85].
  13. ↑ Чайлдерс тоже был шокирован событиями и приложил усилия, чтоб задержать виновных. Он также изменил свою позицию в отношении Актов об инфекционных заболеваниях и в речи 1875 года в Палате общин говорил, что закон неудачен «в наиболее заметной степени в отношении принципа равного обращения с обоими полами, что должно быть основой нашего законодательства». Он стал одним из депутатов, проголосовавших за окончательную отмену Актов в 1886 году[87].
  14. ↑ Источники расходятся во мнениях относительно первоначального названия. Один источник сообщает, что это была «Британская, континентальная и всеобщая федерация за отмену государственного регулирования проституции»[94], еще один называет ее «Британской, континентальной и всеобщей федерацией за отмену государственного регулирования проституции»[95]; другие называют это «Британской и континентальной (позже международной) федерацией за отмену правительственного (позже государственного) регулирования порока»[96].
  15. ↑ С Батлер связался Альфред Дайер, квакер, который рассказал ей подробности одного случая; она связала его с адвокатом Алексис Спингард, и мужчины расследовали это дело и другие более обстоятельно[101].
  16. ↑ Девушка, Элиза Армстронг, была временно отправлена жить во Франции до последующего возвращения в Британию, где она получила образование в доме принцессы Луизы в Эссексе, и ее подготовили к работе в качестве домашней прислуги. Несколько лет спустя она написала Стеду, поблагодарив его за то, что он сделал. К тому времени она вышла замуж и родила шестерых детей[116].
  17. ↑ Поздняя поправка к законопроекту Генри Лабушера, Раздел 11, известная как Поправка Лабушера, сделала преступлением непристойное поведение между мужчинами, первую криминализацию всех действий, касающихся понятия содомии, что подпадало под действие более раннего законодательства. Секс между мужчинами был нелегальным в Британии до 1967 года[123][124].

Источники

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Walkowitz, 2004.
  2. ↑ Garner, 2009.
  3. ↑ 1 2 Jordan, 2001, p. 13.
  4. ↑ 1 2 Thompson, 2004.
  5. ↑ Jordan, 2001, p. 15.
  6. ↑ Jordan, 2001, p. 23.
  7. ↑ Jordan, 2001, p. 14—15.
  8. ↑ Josephine Butler Collection. University of Liverpool.
  9. ↑ 1 2 Petrie, 1971, p. 27.
  10. ↑ Boyd, 1982, p. 29.
  11. ↑ Butler, 1909, p. 15.
  12. ↑ Mathers, 2014, p. 22.
  13. ↑ Jordan, 2001, p. 16.
  14. ↑ Jordan, 2001, p. 19.
  15. ↑ Jordan, 2001, pp. 17—18.
  16. ↑ Mathers, 2014, p. 20.
  17. ↑ Butler, 1887, p. 44.
  18. ↑ 1 2 3 Matthew, 2004.
  19. ↑ Mathers, 2014, p. 27.
  20. ↑ Mathers, 2014, pp. 27–28, 198.
  21. ↑ Butler, 1892, p. 102.
  22. ↑ Mathers, 2014, pp. 32, 39.
  23. ↑ Butler, 1892, pp. 95—96.
  24. ↑ Williamson, 1977, p. 16.
  25. ↑ Mathers, 2014, p. 36.
  26. ↑ Jordan, 2001, p. 47.
  27. ↑ Jordan, 2001, pp. 47—50.
  28. ↑ Petrie, 1971, p. 41.
  29. ↑ Petrie, 1971, p. 44.
  30. ↑ Mathers, 2014, pp. 45—46.
  31. ↑ Jordan, 2001, p. 55.
  32. ↑ Garner, 2009, p. 6.
  33. ↑ Jordan, 2001, p. 57.
  34. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 47.
  35. ↑ Jordan, 2001, p. 62.
  36. ↑ Petrie, 1971, pp. 47—48.
  37. ↑ Jordan, 2001, p. 66.
  38. ↑ Butler, 1892, p. 183.
  39. ↑ Williams, 2006, p. 116.
  40. ↑ Snell, 1987, p. 122.
  41. ↑ Williamson, 1977, p. 18.
  42. ↑ Mathers, 2014, p. 53.
  43. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 60.
  44. ↑ 1 2 Boyd, 1982, p. 39.
  45. ↑ Walkowitz(a), 1982, p. 116.
  46. ↑ Mathers, 2014, p. 61.
  47. ↑ Jordan, 2001, p. 86.
  48. ↑ Jordan, 2001, pp. 87—88.
  49. ↑ Jordan, 2001, p. 96.
  50. ↑ Mathers, 2014, p. 70.
  51. ↑ Jordan, 2001, p. 88.
  52. ↑ Gordon & Doughan, 2014, pp. 91—92.
  53. ↑ Summers, 1999, p. 1.
  54. ↑ 1 2 3 Hamilton, 1978, p. 14.
  55. ↑ Gordon & Doughan, 2014, p. 16.
  56. ↑ 1 2 Walkowitz, 1982, p. 80.
  57. ↑ Jordan, 2001, p. 107.
  58. ↑ Cashman, 1990, p. 27.
  59. ↑ D'Itri, 1999, p. 31.
  60. ↑ Jordan, 2001, p. 110.
  61. ↑ The Ladies' National Association for the Repeal of the Contagious Diseases Acts (англ.) // The Daily News. — 1869. — 2 December. — P. 5.
  62. ↑ Jordan, 2001, p. 112.
  63. ↑ Mathers, 2014, pp. 81, 84.
  64. ↑ Williamson, 1977, p. 79.
  65. ↑ Jordan, 2001, pp. 113—115.
  66. ↑ Mathers, 2014, pp. 84—85.
  67. ↑ Jordan, 2001, p. 123.
  68. ↑ Bindel, Julie. A Heroine for Our Age. The Guardian (21 сентября 2006).
  69. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 86.
  70. ↑ Butler, 1910, pp. 27—28.
  71. ↑ Butler, 1910, p. 25.
  72. ↑ Jordan, 2001, p. 127.
  73. ↑ Fawcett & Turner, 1927, p. 64.
  74. ↑ Butler, 1910, p. 11.
  75. ↑ Petrie, 1971, p. 108.
  76. ↑ Butler, 1909, p. 112.
  77. ↑ Royal Commission, 1871, p. 17.
  78. ↑ Mathers, 2014, p. 97.
  79. ↑ Mathers, 2014, p. 98.
  80. ↑ Mathers, 2014, p. 99.
  81. ↑ Mathers, 2014, pp. 98—99.
  82. ↑ Jordan, 2001, pp. 134—135.
  83. ↑ Butler, 1910, pp. 48—50.
  84. ↑ Jordan, 2001, pp. 138—139.
  85. ↑ Jordan, 2001, pp. 139–140.
  86. ↑ Jordan, 2001, p. 140.
  87. ↑ Petrie, 1971, p. 136.
  88. ↑ Mathers, 2014, p. 102.
  89. ↑ Butler, 1909, p. 61.
  90. ↑ Mathers, 2014, p. 125.
  91. ↑ Jordan, 2001, p. 146.
  92. ↑ Mathers, 2014, pp. 111—113.
  93. ↑ 1 2 Petrie, 1971, p. 183.
  94. ↑ Limoncelli, 2010, p. 46.
  95. ↑ Gordon & Doughan, 2014, p. 25.
  96. ↑ Harrington, 2013, p. 32.
  97. ↑ 1 2 Jordan, 2001, p. 165.
  98. ↑ Summers, 2006, p. 216.
  99. ↑ Petrie, 1971, p. 185.
  100. ↑ Mathers, 2014, p. 133.
  101. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 128.
  102. ↑ Butler, 2003, pp. 21—22.
  103. ↑ Boyd, 1982, p. 49.
  104. ↑ Jordan, 2001, pp. 192—198.
  105. ↑ Mathers, 2014, pp. 129—131.
  106. ↑ Mathers, 2014, p. 139.
  107. ↑ Mathers, 2014, pp. 136—137.
  108. ↑ Williamson, 1977, p. 85.
  109. ↑ Strachey, 1928, pp. 21—22.
  110. ↑ Jordan, 2001, pp. 213—215.
  111. ↑ Mathers, 2014, pp. 141—143.
  112. ↑ Jordan, 2001, p. 17.
  113. ↑ Mathers, 2014, pp. 148-150.
  114. ↑ Jordan, 2001, pp. 224-225.
  115. ↑ Petrie, 1971, p. 250.
  116. ↑ Le Feuvre, 2015, 3750–56.
  117. ↑ Jordan, 2001, p. 225.
  118. ↑ Stead, William Thomas. The Maiden Tribute of Modern Babylon (англ.) // Pall Mall Gazette. — 1885. — 1 July. — P. 3.
  119. ↑ Petrie, 1971, pp. 244-245.
  120. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 154.
  121. ↑ Jordan, 2001, p. 229.
  122. ↑ Farmer, 2016, p. 276.
  123. ↑ Selfe & Burke, 2012, p. 11.
  124. ↑ The Criminal Law Amendment Act, 1885 // British Library
  125. ↑ Mathers, 2014, p. 155.
  126. ↑ Mathers, 2014, p. 158.
  127. ↑ Walkowitz(a), 1982, p. 252.
  128. ↑ Petrie, 1971, pp. 266-267.
  129. ↑ Fawcett & Turner, 1927, p. 127.
  130. ↑ 1 2 Mathers, 2014, p. 165.
  131. ↑ Jordan, 2001, p. 243.
  132. ↑ Jordan, 2001, pp. 162-163.
  133. ↑ Mathers, 2014, p. 199.
  134. ↑ Mathers, 2014, pp. 169-1970.
  135. ↑ Fawcett & Turner, 1927, p. 120.
  136. ↑ Butler, 1954, p. 196.
  137. ↑ Butler, 1900, pp. 152-153.
  138. ↑ Jordan, 2001, pp. 284-285, 289.
  139. ↑ Crawford, 2003, p. 142.
  140. ↑ Lesser Festivals. The Church of England.
  141. ↑ Jordan, 2001, p. 297.
  142. ↑ Beeson, 2011, p. 119.
  143. ↑ Prentice, David; Jones, Catherine. The 800; A birthday celebration of 800 people who put Liverpool on the map (англ.) // Liverpool Daily Echo. — 2007. — 28 August. — P. 1.
  144. ↑ Bartlett, David. LJMU applauds pounds 10m deal for Hope Street sites sale; Income helped fund arts and learning academy (англ.) // Daily Post. — 2009. — 14 April. — P. 3.
  145. ↑ Graham, James. US buyer for Josephine Butler site (англ.) // TheBusinessDesk. — 2013. — 21 October.
  146. ↑ Daggers & Neal, 2006, p. 3.
  147. ↑ Basic Principles. The Josephine Butler Society.
  148. ↑ Durham's latest College salutes social reformer and women's campaigner. Durham University (14 декабря 2005).
  149. ↑ College life. Josephine Butler College.
  150. ↑ Josephine Butler Letters Collection. Women's Library Archives.
  151. ↑ Printed Collections: Josephine Butler Society Library. Women's Library Archives.
  152. ↑ Butler, Josephine (1828–1906). English Heritage.
  153. ↑ Cheltenham Civic Society Blue Plaques Commemorate Prominent People (англ.) // Gloucestershire Echo. — 2002. — 11 March. — P. 18.
  154. ↑ Summers, 1999, pp. 8-9.
  155. ↑ Mathers, 2014, p. 109.
  156. ↑ Caine, 1993, pp. 155-156.
  157. ↑ 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок :0 не указан текст
  158. ↑ Fawcett & Turner, 1927, p. 1.
  159. ↑ A Noble Woman (англ.) // The Daily News. — 1907. — 2 January. — P. 6.

Литература

  • Beeson, Trevor. The Church's Other Half: Women's Ministry. — London: SCM Press, 2011. — ISBN 978-0-334-04382-9.
  • Boyd, Nancy. Three Victorian Women Who Changed Their World: Josephine Butler, Octavia Hill, Florence Nightingale. — Oxford: Oxford University Press, 1982. — ISBN 978-0-333-30057-2.
  • Butler, Arthur. Portrait of Josephine Butler. — London: Faber & Faber, 1954.
  • Butler, Josephine. Our Christianity Tested by the Irish Question. — London: T Fisher Unwin, 1887.
  • Butler, Josephine. Recollections of George Butler. — Bristol: J W Arrowsmith, 1892.
  • Butler, Josephine. Native Races and the War. — London: Gay & Bird, 1900.
  • Butler, Josephine. Josephine E. Butler: an autobiographical memoir / Johnson, George William; Johnson, Lucy A. Nutter (eds.). — Bristol: J W Arrowsmith, 1909.
  • Butler, Josephine. Personal Reminiscences of a Great Crusade. — London: H Marshall & Son, 1910.
  • Butler, Josephine. Josephine Butler and the Prostitution Campaigns: Child prostitution and the age of consent / Jordan, Jane; Sharp, Ingrid (eds.). — London: Routledge, 2003. — ISBN 978-0-415-22688-2.
  • Caine, Barbara. Victorian Feminists. — Oxford: Oxford University Press, 1993. — ISBN 978-0-19-820433-6.
  • Cashman, Hilary. Singular Iniquities: Josephine Butler and Marietta Higgs (англ.) // New Blackfriars. — 1990. — January (vol. 71, no. 834). — P. 26–32. — doi:10.1111/j.1741-2005.1990.tb01380.x.
  • Crawford, Elizabeth. The Women's Suffrage Movement: A Reference Guide 1866–1928. — London: Routledge, 2003. — ISBN 1-135-43402-6.
  • Daggers, Jenny; Neal, Diana, eds. Introduction // Sex, Gender, and Religion: Josephine Butler Revisited. — New York: Peter Lang, 2006. — ISBN 978-0-8204-8117-3.
  • D'Itri, Patricia Ward. Cross Currents in the International Women's Movement, 1848–1948. — Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press, 1999. — ISBN 978-0-87972-782-6.
  • Farmer, Lindsay. Making the Modern Criminal Law: Criminalization and Civil Order. — Oxford: Oxford University Press, 2016. — ISBN 978-0-19-105859-2.
  • Fawcett, Millicent; Turner, E M. Josephine Butler: Her Work and Principles, and Their Meaning for the Twentieth Century. — London: Association for Moral & Social Hygiene., 1927.
  • Garner, Rod. Josephine Butler. — London: Darton Longman & Todd, 2009. — ISBN 978-0-232-52747-6.
  • Gordon, Peter; Doughan, David. Dictionary of British Women's Organisations, 1825–1960. — London: Routledge, 2014. — ISBN 978-0-7130-4045-6.
  • Hamilton, Margaret. Opposition to the Contagious Diseases Acts, 1864–1886 (англ.) // Albion. — 1978. — Spring (vol. 10, no. 1). — P. 14–27. — doi:10.2307/4048453.
  • Harrington, Carol. Politicization of Sexual Violence: From Abolitionism to Peacekeeping. — Farnham, Surrey: Ashgate Publishing, 2013. — ISBN 978-1-4094-9963-3.
  • Jordan, Jane. Josephine Butler. — London: Hambledon Continuum, 2001. — ISBN 978-1-84725-045-2.
  • Le Feuvre, Cathy. The Armstrong Girl: A child for sale: the battle against the Victorian sex trade / Kindle ed.. — Oxford: Lion Books, 2015. — ISBN 978-0-7459-6821-6.
  • Limoncelli, Stephanie. The Politics of Trafficking: The First International Movement to Combat the Sexual Exploitation of Women. — Stanford, CA: Stanford University Press, 2010. — ISBN 978-0-8047-6294-6.
  • Mathers, Helen. Patron Saint of Prostitutes: Josephine Butler and the Victorian Sex Scandal. — Stroud, Gloucestershire: The History Press, 2014. — ISBN 978-0-7524-9209-4.
  • Matthew, H C G. Butler, George // Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). — Oxford University Press, 2004.
  • Petrie, Glen. Singular Iniquity: Campaigns of Josephine Butler. — London: Macmillan, 1971. — ISBN 978-0-333-11662-3.
  • Report of Royal Commission upon the Administration and Operation of the Contagious Diseases Acts // London: Her Majesty's Stationery Office. — 1871.
  • Selfe, David W; Burke, Vincent. Perspectives on Sex Crime & Society. — Oxford: Routledge, 2012. — ISBN 978-1-135-34063-6.
  • Snell, K D M. Annals of the Labouring Poor: Social Change and Agrarian England, 1660–1900. — Cambridge: Cambridge University Press, 1987. — ISBN 978-0-521-33558-4.
  • Strachey, Ray. The Centenary of Josephine Butler: An Interview with Dame Millicent Garrett Fawcett (англ.) // Social Service Review. — 1928. — March (vol. 2, no. 1). — P. 1—9. — doi:10.1086/630351.
  • Summers, Anne. 'The Constitution Violated': The Female Body and the Female Subject in the Campaigns of Josephine Butler (англ.) // History Workshop Journal. — 1999. — Autumn (vol. 48, no. 48). — P. 1–15. — doi:10.1093/hwj/1999.48.1.
  • Summers, Anne. Which Women? What Europe? Josephine Butler and the International Abolitionist Federation (англ.) // History Workshop Journal. — 2006. — Autumn (vol. 62, iss. 1). — P. 214–231.
  • Thompson, F M L. Grey, John // Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). — Oxford University Press, 2004.
  • Walkowitz, Judith R. Prostitution and Victorian Society: Women, Class, and the State. — Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
  • Walkowitz, Judith R. Male Vice and Feminist Virtue: Feminism and the Politics of Prostitution in Nineteenth-Century Britain (англ.) // History Workshop. — 1982. — Spring (vol. 13, no. 13). — P. 79—93. — doi:10.1093/hwj/13.1.79.
  • Walkowitz, Judith R. Butler [née Grey], Josephine Elizabeth // Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). — Oxford University Press, 2004.
  • Williams, Chris. A Companion to 19th-Century Britain. — Oxford: Blackwell Publishing, 2006. — ISBN 978-1-4051-5679-0.
  • Williamson, Joseph. Josephine Butler: The Forgotten Saint.. — Leighton Buzzard: Faith Press, 1977. — ISBN 978-0-7164-0485-9.

Книги

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Батлер,_Жозефин&oldid=117354626